Dharmaskandha и Śāripūtrābhidharma Сатипаттхана содержит раздел недостатков. Какие недостатки?

По данным Сатипаттхана Мула (по Sujato монах ред. Пия Тан) Dharmaskandha и Śāripūtrābhidharma версии Сатипаттхана содержит раздел недостатков. Какие недостатки в этих версиях?

+324
omnichord 2 февр. 2015 г., 18:02:54
31 ответов

Дхамма Будды и реальность-это одно. Почему мы сталкиваемся с проблемами в этом мире? И почему мы бегаем за разные вещи?

Это потому, что мы не поняли реальность мира.

Разные люди бегут за разные вещи (Муравьевых -> деньги, политики -власть, кто-не-есть-вода-напитки -> Вода, мать -дети, школьники -> знания и т. д...) Все они имеют одну вещь в своем уме, что они будут удовлетворены после того, как они достигли своей цели. Если вы спросите старого человека он/она достигли своей цели, они будут отвечать мол да, но тогда, если вы спросите их, являются ли они довольны. Они будут думать дважды, прежде чем ответить. Потому что они действительно бежали после, удовлетворение, или максимальное удовлетворение потребностей , но они не могли найти полного удовлетворения на каких то своих целей.

(Примечание: Если вы в конечном итоге устраивает то, что вы не хотите больше, и вы должны иметь счастье в голове об этом. Не так ли?)

Почему? Почему они не довольны? Потому что они не знают, где они должны искать максимальное удовлетворение, которое дает им высшее счастье. Где тогда то место, которое сделает кого-то счастливым навсегда. Которые сделают кого-то стресс, страдают-бесплатно.

Будда учил, чтобы научить нас, где, что максимальное удовлетворение / счастье это. Если вы понимаете, проблема мира, о которой я говорил выше, по науке будет определять, что есть проблема. И если вы будете следовать пути Будды вы увидите, что как она может быть решена. В основном, когда вы следуете по пути, вы поймете, почему нас не устраивает этот мир и в чем причина. И как высшее счастье похоже.

Если я отвечу на ваш пример;

Можно сказать, что khandhas не самих себя, а это значит что есть не у всех? Как мы можем прийти к такому выводу без всяких сомнений?

Вы не можете добраться туда, потому что это не правильный Дхаммы. В каноне, Cūḷavedalla Сутта Sakkaya определяется как ниже. (Пожалуйста, замените слово личность с Sakkaya и читайте ниже) и вы поймете, что Sakkaya не имеет ничего общего с собственной личности или личности. Этих переводов не дает точного смысла учения Будды.

“Мэм, они говорят об этом, что называется личность. Что это личность, что говорил Будда?”

“Висакха, Будда сказал, что эти пять агрегатов цепляния, являются идентичности. Это: форма, чувство, восприятие, выбор, и сознания. Будда сказал, что эти пять агрегатов цепляния, являются личность”.

Поэтому вместо того, чтобы пытаться заключить с есть не на всех найти Будды смысл Sakkaya Ditti. Потому что это вход в Дхамме Будды.

Обновление - 1 На основании комментарий ниже часть добавляется. Трудно сказать, Да, нет, как буддизм к Нивана = Englightment.

  • Гносеология (эпистемология-это изучение природы познания, обоснование и рациональность веры.) : Да, касается буддизма об этом. Потому что мы не понимаем природу знания, обоснование и рациональность веры вот почему мы в страданиях. Будда учился понимать природу, как мы думаем, на пути вышеперечисленных факторов, и это делало его поняли причину для этого Сансара пути.
  • Онтология (онтология-это философское исследование бытия) : буддизм объясняет существование мира, реальности мира, и как существа, связанные. Главное буддизме акцент делается на реальности мира. При получении там, как вещи связаны друг с другом и как/почему что существуют также вам объяснил.
  • Прагматизм (подход, который оценивает теорий или верований с точки зрения успешности их практического применения) : путь к Нивана он / она может оценить, что делает его/ее успеха. Потому что, как Будда рекомендовал это до нас, чтобы следовать путем получать советы от учителя, что Дхамма не человек.
+940
user447607 03 февр. '09 в 4:24

Хотя 5 агрегаты, кажется, полностью объяснить мой опыт, это неправильная точка зрения, если я думаю, что там может быть больше?

+928
Cobrasphere 29 нояб. 2018 г., 2:57:45
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Вы можете прочитать очень хорошие объяснения Сутры сердца пустоты, обучение в мастер дзен ТИК Нат Ханс написания "полнота пустоты", в котором он также вводит термин "Интер-Время", которую он придумал:

Если я держу чашку воды и я спрашиваю вас, “это пустой чашки?” вы скажет: “Нет, она полна воды”. Но если Я изолью воды и еще раз спрашиваю вас, вы можете сказать: “Да, он пустой”. Но пустые что ли? Пустой значит пустой-то. Кубок не может быть пустым ничего. “Пустой” не означает ничего, если вы не знаете “пустой чего?” Моя чашка пустой воды, но это не пустой воздух. Чтобы быть пустым, чтобы быть пусто что-то. Это достаточно открытий. Когда Avalokita говорит что пять скандх одинаково пустой, чтобы помочь ему быть точными, то мы следует спросить: “г-н Avalokita, пустые чего?”

Пять скандх, которые могут быть переведены на английский язык как пять куч или пяти совокупностей, - это пять элементов, которые составляют человеческое существо. Эти пять элементов, поток как река в каждом из нас. В самом деле, эти пять рек, протекающих совместно В нами: река форма, что означает, что наши тела; реки чувств; река восприятие; река психических образований; и река сознания. Они всегда течет в нас. Так по данным Avalokita, когда он глубоко заглянул в природу этих пяти рек, он вдруг увидел, что все пять пусты.

Если мы спрашиваем: “пустой чего?” он должен ответить. И это то, что он сказал: “они пустые отдельной личности”. Это означает, что ни один из этих пять рек может существовать сам по себе в одиночку. Каждый из пяти рек должна будут сделаны остальные четыре. Он должен сосуществовать; это Интер-с все остальные. “Пустота” означает пустой отдельной личности. Это полный все.

В нашем теле у нас есть легкие, сердце, почки, желудок и кровь. Нет из них может существовать самостоятельно. Они могут сосуществовать только с другие. Ваши легкие и кровь-это две вещи, но не может существовать отдельно. Легкие получают воздух и обогащают кровь, и, в свою очередь, кровь питает легкие. Без крови, легких не может быть жива, и без легких, кровь не может очиститься. Легких и крови в-это. То же самое с почками и кровью, почек и желудка, легких и сердца, крови и сердца, и так далее.

Когда Avalokita говорит, что наш лист бумаги пуст, он означает, что это пустые отдельного, независимого существования. Он не может просто быть сам. Это Интер-быть с солнечным светом, облако, лес, логгер, ум, и все остальное. Это пустое отдельного самовывоз. Но, пустые отдельного самостоятельного средства полно всего. Так что кажется, что наши наблюдения и Avalokita не противоречат друг друга в конце концов. Avalokita глубоко заглянул в пяти скандх формы, чувств, восприятия, ментальных образований и сознания, и он обнаружил, что ни один из них не может быть сам по себе в одиночку. Каждый может только Интер-быть со всеми остальными. Поэтому он говорит нам, что форма пуста. Форма пуста отдельной личности, но это все в космос. То же самое с чувств, восприятий, умственной формации и сознание.

Форма-это волна и пустота-это вода. Чтобы понять это, мы надо думать иначе, чем многие из нас, кто были воспитаны на Западе были обучены думать. На Западе, когда мы рисуем круг, мы рассмотрим это ноль, ничто. Но в Индии и многих других азиатских стран, круг означает совокупность, целостность. Смысл наоборот. Так что “форма-это пустота, а пустота-это форма” волна это ВОДА, ВОДА-Это волна. “Форма-это не что иное, как пустота, пустота не иное, чем форма. То же самое с чувствами, ощущениями, психических образований и сознания”, потому что они содержат каждый другие. Потому что никто не существует, все существует.

+922
user259041 27 февр. 2010 г., 23:38:41

Согласно Адвайта-Веданте, нет множественности вещей. В конечном счете, существует только одна вещь, которая постоянна, то есть вечное, что является основой или ядром всех явлений, как проекцию постоянно меняющихся фильмы о постоянной и вечной белой стене. Это тоже вещь, которая никогда не рождалась и никогда не умрет. Это существо, или сущность или реальность называется Брахман. Мокша становится одним с единственное, что является постоянным. В Бхагават Гита, 12.3, "... нетленной, в неопределимой, непроявленное, вездесущее, непознаваемое, неизменное, неподвижное, вечное, Брахман;". Кроме того, другие тексты использовать "нети нети" (не это, не это) сказать, что Брахман не поддается описанию или все, что не вечны.

С другой стороны, согласно буддизму, все обусловленные вещи непостоянны. Другими словами, нет ничего постоянного. Нирвана становится отрешенным и освобожденного от всего, что не является постоянным.

В следующей части, я процитирую еще один вопрос мой , который описывает нирване не сущность или существо, или вещь:

Нирвана описывается в Samyutta Никая 43 как "unfabricated (будущего?), в uninclined, правда, на дальнем берегу, тонкие, очень трудно увидеть, нестареющей (вечные?), конюшни, unintegrating, а также непроявленного, unproliferated (nippapancan), мирное, Бессмертный, возвышенном, радостный, безопасный, уничтожение жажды, замечательная, удивительная, в unailing, в unailing состоянии, нирване, в unafflicted, бесстрастия, чистоты, свободы, unadhesive, остров, убежище, убежище, убежище, пункт назначения."

Также из другого источника в буддизме стека обмен, я вижу Samyutta Никая 43 в цитировании Будды, как говорят, "существует, монахи, что база, где нет ни земли, ни воды, ни тепла, ни воздуха; ни базы бесконечности пространства, ни базы бесконечности сознания, ни базы небытия, ни базы ни-восприятия-ни-не-восприятия; ни этого мира, ни другого мира, ни солнца, ни луны. Вот, монахи, я говорю, что нет, не идет, не стоит на месте, не уходит и не возрождается. Не установлено, не двигаясь, без поддержки. Просто это и есть конец страдания".

Так, здесь можно увидеть что и адвайта веданта и буддизма есть нечто общее - оба говорят, что есть что-то, что является постоянным. Это просто, что в буддизме, что-то ничего. А в Адвайте вы стремитесь достичь Брахман, в буддизме, вы стремитесь достичь Нирваны. И описание как Брахман и Нирвана кажутся похожими.

Но они отличаются? Ну, согласно буддизму, нет базы или ядра для всех явлений. Мокша была определена как стать одним с "единственная вещь, которая является постоянным". Буддизм говорит, что нет такого понятия как "единственная вещь, которая является постоянным".

Но как было сказано ранее, оба говорят, что есть что-то постоянное для вас, чтобы достичь. Итак, имея это в виду, вы не должны иметь проблемы. В буддийской медитации, чтобы достичь то, что является постоянным (Нирвана), Випассана устраняет все, что не является постоянным. Или, по крайней мере, это мое понимание. Я не опытный практик.

+912
Paul Gavrikov 27 мар. 2014 г., 19:00:08

Ну после того как я переболела пару опасных состояниях здоровья я чувствовала себя так же, как вы делаете сейчас. Я также не заинтересованы в общих целей и я не видел никакого значения в эти вещи либо. Я, наконец, смог прийти те вещи и способы преодоления этой ситуации. Я надеюсь, что это помогает...


Мне кажется, что ты чувствуешь......

Жизнь идет в никуда!

Причина :- теряется среди разных занятий

Ответ :-

Стоп, а теперь вижу, что выглядит хорошо на данный момент и сразу же вы увидите менее благоприятные вещи и считать их. Теперь вы остались с некоторыми хорошими. Теперь настало время, чтобы сесть и вернуться в свои воспоминания невиновности, пойти в свое детство и увидеть мир как что ребенок в течение нескольких минут.

Вы начнете видеть, как вы и ваши желания изменились, и как некоторые сны, которые умерли в то время как некоторые по-прежнему остается сильной и скрытых ждут, чтобы быть преследовали.

Что вы чувствуете, является прямым следствием не собираюсь после того, что ты на самом деле хотел и чувствуешь себя потерянной, потому что вы находитесь не там, где вы хотели быть.

Если мы позволим "мятежников" внутри вас иди спать на некоторое время и посмотреть,я думаю, что мы бы увидели, что ребенку или что амбициозный молодой человек снова. Он может иметь очень четкое видение будущего.

Я некоторое время назад был большой поклонник "анархия" или "социальная эволюция", но потом я узнал немного истории. Я видел, как снова и снова системы не удалось, и всякий раз люди, которые впервые революций сделали все, чтобы достичь социальных и экономических "Землю Обетованную". Ведь я понял, что "перезагрузка системы" нет ничего нового и каждый раз он заканчивал тем, что "гиблое дело". Это понимание того, что заставило меня уйти из "теории заговора" и стать хорошим буддистом.


Я выбираю себя против любви

Причина :-то, что вы хотите быть, кто вы, это еще утрясается.

Ответ :-

  • Если вы хотите, чтобы ваша любовь вы должны выбрать ваш любящий партнер
  • Если вы хотите мира, то вы должны выбрать монастырь
  • Если вы хотите посмотреть на Вариант 3 (продолжайте читать.это там)

Сделать выбор, а затем пойти на это. Если вы не уверены, это то, что это произойдет. Вы потеряете свою девушку, потому что, как вы сказали, что вы застряли, и вы будете идти дальше в этой дилемме.


Вариант 3

Ну, никто не говорил, что хороший буддист не может быть "мирянин" (домохозяина). Начать все заново и не оглядываться назад. Перестать обижаться за те годы, которые вы чувствуете впустую.

Это знать, что взросление-это не ваше тело стареет, это ваш разум зреет. Так что если вы оглянетесь назад и последнее время вы использовали, чтобы прийти к этой точке в жизни. Вы не правы. Ведь сегодня вы более зрелый, чем когда-либо прежде, и вы уже знаете много способов, которые вы можете потерпеть неудачу. Используйте это в ваших интересах.

Отбросьте дурацкие теории о "заговорах", пусть кто-нибудь заниматься этим бизнесом. Идти дальше с вашей жизнью. Потому что мир будет делать только штрафом с вами или без вас.

Как вы сейчас видите, это все о привлечении самостоятельно принимать решения и быть достаточно смелым, чтобы сказать, что "я был когда-то неправ" и двигаться дальше с этим знанием. Не бойтесь неудач,бойтесь ничего не делать, а все, что вы вот-вот развалится.

Так что мой друг выбрать!

+870
Henry Huggins 27 июл. 2011 г., 4:07:24

Upādhi означает, цепляясь агрегатами.

Контекст sammasasutta - это Четыре Благородные Истины, Ариясачча. Увидеть изюминку, и сравнить с Саккаpabba ДУ mahāsatipaṭṭhānasutta.

Увидеть atthakathā этой Сутта для получения дополнительной информации.

Другой, paṭiccasamuppāda является альтернативой Ariyasacca. Их разница в буквальном, но одинаковые по смыслу.

sammasasutta

 [256] Bhagavā etadavoca Иза bhikkhave монах sammasamāno
саммасати sammasaṃ antaraṃ yaṃ Хо anekavidhaṃ idaṃ nānappakārakaṃ
dukkhaṃ Лок uppajjati jarāmaraṇaṃ idaṃ Ну 1- Хо dukkhaṃ kiṃnidānaṃ
кимсукаsamudayaṃ kiṃjātikaṃ kiṃpabhavaṃ kismiṃ Сати jarāmaraṇaṃ hotīti . так
sammasamāno evaṃ jānāti yaṃ Хо idaṃ anekavidhaṃ nānappakārakaṃ

Dukkhaṃ Лок uppajjati jarāmaraṇaṃ idaṃ Хо dukkhaṃ upadhinidānaṃ
U падхиsamudayaṃ upadhijātikaṃ upadhippabhavaṃ upadhismiṃ Сати jarāmaraṇaṃ хоти
upadhismiṃ асати jarāmaraṇaṃ hotīti на . так jarāmaraṇañca pajānāti
jarāmaraṇasamudayañca pajānāti jarāmaraṇanirodhañca pajānāti йа
Калифорния jarāmaraṇanirodhasāruppagāminī paṭipadā tañca pajānāti татха
paṭipanno ка anudhammacārī хоти . ayaṃ vuccati bhikkhave монах
sabbaso sammā dukkhakkhayāya paṭipanno jarāmaraṇanirodhāya.
 [257] Athāparaṃ sammasamāno саммасати antaraṃ U падхи sammasaṃ 
panāyaṃ kiṃnidāno кимсукаsamudaйоу kiṃjātiko kiṃpabhavo kiṃsmiṃ Сати U падхи
хоти асати kismiṃ U падхи hotīti на . так sammasamāno evaṃ
jānāti U падхи taṇhānidāno taṇhāsamudaйоу taṇhājātiko
taṇhāpabhavo taṇhāйа Сати U падхи хотьи taṇhāя асати U падхи на
hotīti . так upadhiñca pajānāti U падхиsamudayañca pajānāti
U падхиnirodhañca pajānāti йа СА U падхиnirodhasāruppagāminī paṭipadā
tañca pajānāti татха paṭipanno ка хоти anudhammacārī . ayaṃ vuccati
bhikkhave монах sabbaso sammā dukkhakkhayāya paṭipanno U падхиnirodhāya.
 [258] Athāparaṃ sammasamāno саммасати antaraṃ sammasaṃ taṇhā
panāyaṃ kattha uppajjamānā uppajjati kattha nivīsamānā nivīsatīti 1-.
Так sammasamāno evaṃ jānāti yaṃ Хо Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ
etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivīsamānā
@Примечание: 1 МА. Ю. nivisamānā nivisatīti. evamuparipi.
Nivīsati . kiñci Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ . cakkhuṃ Лок piyarūpaṃ
sātarūpaṃ .ПЭ. sotaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... ghānaṃ Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... jivhā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... Kāyo Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... Мано Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā
uppajjamānā uppajjati ettha nivīsamānā nivīsati.

mahāsatipaṭṭhānasutta

 [294] Пуна caparaṃ bhikkhave монах dhammesu dhammānupassī viharati
ariyasaccesu catūsu . kathañca bhikkhave монах dhammesu
dhammānupassī viharati ariyasaccesu catūsu . Иза idaṃ bhikkhave монах 
dukkhanti yathābhūtaṃ pajānāti ayaṃ дуккхаsamudayОти yathābhūtaṃ pajānāti
ayaṃ дуккхаnirodhОти yathābhūtaṃ pajānāti ayaṃ дуккхаnirodhвgāminī
paṭipadāти yathābhūtaṃ pajānāti [1]-.
 {294.1} Katamañca bhikkhave dukkhaṃ ariyasaccaṃ. Jātipi dukkhā считает джаруПи
dukkhā maraṇaМПИ dukkhaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpi
@Примечание: 1 МА. niṭṭhito paṭhamabhāṇavāro.
Dukkhā appiyehi sampayogopi dukkho piyehi vippayogopi dukkho
yampicchaṃ на labhati tampi dukkhaṃ saṅkhittena pañcupādānakkhandhā
dukkhā.
 [295] Katamā ка bhikkhave джати . йа tesaṃ tesaṃ sattānaṃ
tamhi tamhi sattanikāye джати sañjāti okkanti nibbatti 1-
abhinibbatti khandhānaṃ pātubhāvo āyatanānaṃ paṭilābho ayaṃ vuccati
bhikkhave джати.
 {295.1} Katamā ка bhikkhave считает джару . йа tesaṃ tesaṃ sattānaṃ
tamhi tamhi sattanikāye считает джару jīraṇatā khaṇḍiccaṃ pāliccaṃ valitacatā 2-
āyuno saṃhāni indriyānaṃ paripāko ayaṃ vuccati bhikkhave считает джару.
 {295.2} Katamañca bhikkhave maraṇaṃ . йа 3- tesaṃ tesaṃ sattānaṃ
tamhā tamhā sattanikāyā кути cavanatā bhedo antaradhānaṃ maccu maraṇaṃ
kālakiriyā khandhānaṃ bhedo kaḷevarassa nikkhepo jīvitindriyassa upacchedo
idaṃ vuccati bhikkhave maraṇaṃ.
 {295.3} Katamo ка bhikkhave Соко. Йо хо bhikkhave aññataraññatarena
byasanena samannāgatassa dukkhadhammena aññataraññatarena phuṭṭhassa
Соко socanā socitattaṃ antosoko antoparisoko ayaṃ vuccati bhikkhave
Соко.
 {295.4} Katamo ка bhikkhave paridevo. Йо хо bhikkhave aññataraññatarena
byasanena samannāgatassa dukkhadhammena aññataraññatarena phuṭṭhassa
paridevo ādevo ādevanā ādevitattaṃ paridevitattaṃ ayaṃ paridevanā 
vuccati bhikkhave paridevo.
@Примечание: 1 МА. pāṭho ayaṃ natthi. 2 valittacatātipi pāṭho. 3 мА. yaṃ.
Katamañca bhikkhave dukkhaṃ . kāyikaṃ yaṃ Хо bhikkhave dukkhaṃ kāyikaṃ 
asātaṃ kāyasamphassajaṃ dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ idaṃ vuccati bhikkhave
dukkhaṃ.
 {295.5} Katamañca bhikkhave domanassaṃ . yaṃ Хо bhikkhave cetasikaṃ
dukkhaṃ cetasikaṃ asātaṃ manosamphassajaṃ 1- dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ idaṃ
vuccati bhikkhave domanassaṃ.
 {295.6} Katamo ка bhikkhave upāyāso . Йо хо bhikkhave
aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena
dukkhadhammena phuṭṭhassa āyāso āyāsitattaṃ upāyāso 
upāyāsitattaṃ ayaṃ vuccati bhikkhave upāyāso.
 {295.7} Katamo 2- ка bhikkhave appiyehi sampayogo dukkho.
Иза Ясса те Хонти aniṭṭhā akantā amanāpā rūpā saddā gandhā
rasā phoṭṭhabbā [3]- Вы vā panassa Хонти anatthakāmā ahitakāmā
aphāsukakāmā ayogakkhemakāmā tesaṃ 4- saṅgati samāgamo samodhānaṃ
missībhāvo ayaṃ vuccati bhikkhave appiyehi sampayogo dukkho.
 {295.8} Katamo ка bhikkhave piyehi vippayogo dukkho. Те Ясса Иза 
Хонти iṭṭhā kantā manāpā rūpā saddā gandhā rasā phoṭṭhabbā
вы vā panassa Хонти atthakāmā hitakāmā phāsukakāmā yogakkhemakāmā
mātā райских vā vā bhātā vā bhaginī vā mittā vā amaccā
vā ñātisālohitā vā tesaṃ asaṅgati asamāgamo asamodhānaṃ
amissībhāvo ayaṃ vuccati bhikkhave piyehi vippayogo dukkho 2-.
@Примечание: 1 cetosamphassajanti vā pāṭho. 2-2 Ю. име natthi pāṭhā. 3 мА. dhammā.
@Ито paraṃ īdisameva. 4 мА. йа техи saddhiṃ saṅgati ... Ито paraṃ īdisameva.
 {295.9} Katamañca bhikkhave yampicchaṃ на labhati tampi dukkhaṃ .
Jātidhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati АХО вата mayaṃ
на jātidhammā assāma на Ка вата не джати āgaccheyyāti на
Хо icchāya pattabbaṃ panetaṃ idampi yampicchaṃ labhati tampi на 
dukkhaṃ . считает джаруdhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ . byādhidhammānaṃ bhikkhave
sattānaṃ . maraṇadhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ . sokaparidevadukkha-
domanassupāyāsadhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati
АХО вата mayaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā на assāma
на Ка вата не sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā āgaccheyyunti
на хо icchāya pattabbaṃ panetaṃ idampi yampicchaṃ labhati на 
tampi dukkhaṃ . katame ка bhikkhave saṅkhittena pañcupādānakkhandhā
dukkhā . seyyathīdaṃ rūpūpādānakkhandho 1-vedanūpādānakkhandho
saññūpādānakkhandho saṅkhārūpādānakkhandho viññāṇūpādānakkhandho
име vuccanti bhikkhave saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā .
Idaṃ vuccati bhikkhave dukkhaṃ ariyasaccaṃ.
 [296] Katamañca bhikkhave дуккхаsamudayо 2- ariyasaccaṃ. Yāyaṃ taṇhā
ponobbhavikā 3- nandirāgasahagatā tatratatrābhinandinī seyyathīdaṃ
Камаtaṇhā бхаваtaṇhā вибхавыtaṇhā.
 [297] Са Хо panesā bhikkhave taṇhā kattha uppajjamānā
uppajjati kattha nivisamānā nivisati . yaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ
@Примечание: 1 МА. rūpupādānakkhandho ... viññāṇupā .... 2 мА. дукхаsamudayaṃ.
@3 Sī. Ю. ponobhavikā.
Etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivisamānā
nivisati.
 {297.1} будем Локе piyarūpaṃ sātarūpaṃ . cakkhuṃ Лок piyarūpaṃ
sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati . sotaṃ Лок . ghānaṃ Лок . jivhā
Лок . kāyo Лок . Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā Мано 
taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivisamānā nivisati.
 {297.2} Rūpā Лок. Saddā Лок. Gandhā Лок. Rasā Лок.
Лок Phoṭṭhabbā . dhammā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā
taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivisamānā nivisati.
 {297.3} Cakkhuviññāṇaṃ Лок . sotaviññāṇaṃ Лок .
Ghānaviññāṇaṃ Лок . jivhāviññāṇaṃ Лок . kāyaviññāṇaṃ Лок.
Manoviññāṇaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhāuppajjamānā
ettha uppajjati nivisamānā nivisati.
 {297.4} Cakkhusamphasso Лок. Sotasamphasso Лок. Ghānasamphasso
Лок . Лок jivhāsamphasso . Kāyasamphasso Лок. Manosamphasso
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati.
 {297.5} Cakkhusamphassajā vedanā Лок. Vedanā Sotasamphassajā 
Лок . vedanā ghānasamphassajā Лок . vedanā jivhāsamphassajā 
Лок . kāyasamphassajā vedanā Лок . vedanā manosamphassajā 
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati
Ettha nivisamānā nivisati.
 {297.6} Rūpasaññā Лок . saddasaññā Лок . Gandhasaññā
Лок . rasasaññā Лок . phoṭṭhabbasaññā Лок . dhammasaññā
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati
ettha nivisamānā nivisati.
 {297.7} Rūpasañcetanā Лок . saddasañcetanā Лок .
Gandhasañcetanā Лок . rasasañcetanā Лок . phoṭṭhabbasañcetanā
Лок . dhammasañcetanā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā
uppajjamānā ettha uppajjati nivisamānā nivisati.
 {297.8} Госвамиtaṇhā Лок . Саддаtaṇhā Лок . Гандхуtaṇhā
Лок . расаtaṇhā Лок . Phoṭṭhabbataṇhā Лок. ДхаммаtaṇhāЛок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati.
 {297.9} Rūpavitakko Лок . Saddavitakko Лок. Gandhavitakko
Лок . rasavitakko Лок . phoṭṭhabbavitakko Лок .
Dhammavitakko Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhāuppajjamānā
ettha uppajjati nivisamānā nivisati.
 {297.10} Лок Rūpavicāro. Лок Saddavicāro. Gandhavicāro
Лок . Rasavicāro Лок. Phoṭṭhabbavicāro Лок. Лок Dhammavicāro 
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati. Idaṃ vuccati bhikkhave дуккхаsamudayо ariyasaccaṃ.
 [298] Katamañca bhikkhave дуккхаnirodhо 1- ariyasaccaṃ . йоу
@Примечание: 1 МА. дукхаnirodhaṃ.
Tassāyeva taṇhāя asesavirāganirodhо cāgo paṭinissaggo Мутти
anālayo.
 {298.1} Са Хо panesā bhikkhave taṇhā kattha pahīyamānā
pahīyati kattha nirujjhamānā nirujjhati . yaṃ Лок piyarūpaṃ
sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.2} будем Локе piyarūpaṃ sātarūpaṃ . cakkhuṃ Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha
nirujjhamānā nirujjhati . sotaṃ Лок . ghānaṃ Лок . jivhā
Лок . kāyo Лок . Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā Мано 
taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.3} Rūpā Лок . saddā Лок. Gandhā Лок. Rasā
Лок . Лок phoṭṭhabbā . dhammā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃetthesā
taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.4} Cakkhuviññāṇaṃ Лок . sotaviññāṇaṃ Лок .
Ghānaviññāṇaṃ Лок . jivhāviññāṇaṃ Лок . kāyaviññāṇaṃ Лок.
Manoviññāṇaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhāpahīyamānā
ettha pahīyati nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.5} Cakkhusamphasso Лок. Sotasamphasso Лок. Ghānasamphasso
Лок. Лок Jivhāsamphasso. Kāyasamphasso Лок. Manosamphasso Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.6} Cakkhusamphassajā vedanā Лок. Vedanā Sotasamphassajā 
Лок . vedanā ghānasamphassajā Лок . vedanā jivhāsamphassajā 
Лок . kāyasamphassajā vedanā Лок . vedanā manosamphassajā 
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati
ettha nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.7} Rūpasaññā Лок . saddasaññā Лок . Gandhasaññā
Лок . rasasaññā Лок . Phoṭṭhabbasaññā Лок. Dhammasaññā Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.8} Rūpasaññacetanā Лок . saddasañcetanā Лок .
Gandhasañcetanā Лок . rasasañcetanā Лок . phoṭṭhabbasañcetanā
Лок . dhammasaññacetanā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā
pahīyamānā ettha pahīyati nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.9} Госвамиtaṇhā Лок . Саддаtaṇhā Лок . Гандхуtaṇhā
Лок . расаtaṇhā Лок . Phoṭṭhabbataṇhā Лок. ДхаммаtaṇhāЛок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.10} Rūpavitakko Лок. Saddavitakko Лок. Gandhavitakko
Лок . rasavitakko Лок . phoṭṭhabbavitakko Лок. Dhammavitakko
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha
nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.11} Лок Rūpavicāro. Лок Saddavicāro. Gandhavicāro Лок.
Rasavicāro Лок . phoṭṭhabbavicāro Лок. Dhammavicāro Лок piyarūpaṃ
Sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati. Idaṃ vuccati bhikkhave дуккхаnirodhо ariyasaccaṃ.
 [299] Katamañca bhikkhave дуккхаnirodhвgāminī paṭipadā ariyasaccaṃ .
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko seyyathīdaṃ maggo sammāsaṅkappo sammādiṭṭhi 
sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati
sammāsamādhi.
 {299.1} Katamā ка bhikkhave sammādiṭṭhi. Yaṃ Хо dukkhe bhikkhave 
ñāṇaṃ дуккхаsamudayе ñāṇaṃ дуккхаnirodhе ñāṇaṃ дуккхаnirodhagāminiyā
paṭipadāя ñāṇaṃ ayaṃ vuccati bhikkhave sammādiṭṭhi.
 {299.2} Katamo ка bhikkhave sammāsaṅkappo. Nekkhammasaṅkappo
abyāpādasaṅkappo avihiṃsāsaṅkappo ayaṃ vuccati bhikkhave sammāsaṅkappo.
 {299.3} Katamā ка bhikkhave sammāvācā . Musāvādā veramaṇī
pisuṇāya vācāya veramaṇī vācāya veramaṇī samphappalāpā pharusāya 
veramaṇī ayaṃ vuccati bhikkhave sammāvācā.
 {299.4} Katamo ка bhikkhave sammākammanto . pāṇātipātā
veramaṇī adinnādānā veramaṇī kāmesu micchācārā veramaṇī ayaṃ
vuccati bhikkhave sammākammanto.
 {299.5} Katamo ка bhikkhave sammāājīvo. Иза bhikkhave ariyasāvako
micchāājīvaṃ pahāya sammāājīvena jīvikaṃ kappeti ayaṃ vuccati bhikkhave
sammāājīvo.
 {299.6} Katamo ка bhikkhave sammāvāyāmo. Иза bhikkhave монах
anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati
Viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati uppannānaṃ pāpakānaṃ
akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati
cittaṃ paggaṇhāti padahati anuppannānaṃ dhammānaṃ kusalānaṃ 
uppādāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti
padahati uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya
bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya chandaṃ pāripūriyā janeti vāyamati
viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati . ayaṃ vuccati bhikkhave
sammāvāyāmo.
 {299.7} Katamā ка bhikkhave sammāsati . Иза bhikkhave монах
kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya
Лок abhijjhādomanassaṃ vedanāsu vedanānupassī viharati .ПЭ.
Citte .ПЭ. dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno
satimā vineyya Лок abhijjhādomanassaṃ . ayaṃ vuccati bhikkhave
sammāsati.
 {299.8} Katamo ка bhikkhave sammāsamādhi . Иза bhikkhave монах vivicceva
kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ
jhānaṃ upasampajja viharati vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ
cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ
.ПЭ. tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati sukhassa ка pahānā dukkhassa Калифорния
pahānā pubbe ва somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ
upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ viharati upasampajja . ayaṃ vuccati
Bhikkhave sammāsamādhi . idaṃ vuccati bhikkhave дуккхаnirodhвgāminī paṭipadā
ariyasaccaṃ.
 {299.9} Ити ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati
bahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati ajjhattabahiddhā vā
dhammesu dhammānupassī viharati samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati
vayadhammānupassī vā dhammesu viharati samudayavayadhammānupassī vā
dhammesu viharati . atthi dhammāti vā paccupaṭṭhitā panassa Сати 
хоти yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya . anissito viharati Калифорния 
на Ка-kiñci Лок upādiyati . evampi Хо bhikkhave монах dhammesu
dhammānupassī viharati ariyasaccesu catūsu.
 Niṭṭhitaṃ Saccapabbaṃ.

paṭiccasamuppāda

 [2] Bhagavā etadavoca katamo paṭiccasamuppādo bhikkhave Калифорния 
avijjāpaccayā bhikkhave saṅkhārā saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ
viññāṇapaccayā nāmarūpaṃ nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ saḷāyatanapaccayā
phasso phassapaccayā vedanā vedanāpaccayā taṇhā
taṇhāpaccayā upādānaupādānapaccayā бхаво bhavapaccayā
Джати jātipaccayā считает джаруmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā
sambhavanti . evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayо хоти .
Ayaṃ paṭiccasamuppādo vuccati bhikkhave.
 [3] Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodhо
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodhо viññāṇanirodhā nāmarūpanirodhо
nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodhо saḷāyatananirodhā phassanirodhо
phassanirodhā vedanānirodhо vedanānirodhā taṇhānirodhо taṇhānirodhā
upādānanirodhо upādānanirodhā бхаваnirodhо бхаваnirodhā джатиnirodhо
джатиnirodhā считает джаруmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti .
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodhо hotīti . idamavoca
bhagavā attamanā те bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti .
+836
Anshuman Jasrotia 30 дек. 2016 г., 12:12:46

Это ваш 1-ый проблеск возникает и уходит. Когда вы практикуете больше, вы увидите, нет солидности в любом месте и Ваше тело полностью массу осуждения и передача ощущений, которые проявляется их собственной вибрации. Если вам не быть к ним привязанности или отвращения, как это создает негатив.

+833
IvanBWood 28 нояб. 2016 г., 23:40:39

Существуют ли какие-либо существа на Земле, которые samsedaja (рожденный или возникший из влаги)? Несколько samsedaja бактерий?

+746
Nick Matteo 18 февр. 2012 г., 23:22:47

Подробнее. необходимо, прежде чем делать вывод. Бывший: в чем первопричина в том, что человек не чувствует себя комфортно в этом храме. Это учение в храме в соответствии с дискурсов Будды и дисциплины? (см. тему здесь) разве настоятель сломать монахи' код дисциплины? Сделать формы или методы практики, не совсем подходит к человеку и, как следствие, он не делает большого прогресса на пути? и т. д. Важно иметь в виду, что реальные показатели в практике Дхаммы-это не частота посещения храма, но вместо этого, должен быть своего прогресса на соблюдение заповедей, понимание явлений другими, и практики медитации.

+743
auvmacintosh 23 июн. 2014 г., 23:28:41
Вопросы, содержащие или мотивированного некоторые аспекты личного опыта. Опыт может быть в формальной буддийской практике или в ходе повседневной деятельности, однако этот опыт будет связан с буддийской практике или доктрине. Вопросы будут обязательно иметь субъективные качества, однако на вопрос, или ответы будут содержать ссылки на буддийские писания, учения или установленном учителем.
+738
1998ke 21 апр. 2012 г., 23:08:01

Этот вопрос рассматривается в Абхая Сутта от самого Будды, на тему правильная речь.

Ваш вопрос подпадает под "в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, верно, выгодно, но unendearing & неприятны другим, он имеет чувство собственного времени за то, что сказал." (Абхая Сутта).

От вашей же ссылке на Mahatanhasankhaya Сутта, вы можете прочитать комментарий Thanissaro монах:

Будда называет Sāti в его присутствии, и удостоверившись в том, что Sāti не бросит его взгляд, даже когда выговор от Будды сам он отказывается от Sāti как слишком непокорного учить, и превращается в кросс-вопрос монахов на соответствующем праве представление о том, как функции сознания в процесс повторного рождения.

Лечение Буддой Sāti может показаться суровым, но он на самом деле действуя из сострадания к монахам в сборке, в случае любого из их может быть пошатыванным Sāti позицию. Видя Sāti как безнадежное дело, Будда не хочет, это гиблое дело, чтобы вызвать дальнейшие потери среди другие монахи. Мы должны помнить, что во время Будды жизни не было никаких письменных свидетельств о его учении; монахи и монахини всем приходилось полагаться на их память о том, что они слышали непосредственно от его или через слово-в-рот из членов Сангхи. Таким образом Будда видел необходимость установления православия, когда член Сангха была проповедующих ложные толкования его учения.

Будда также обсуждает это в Кеши Сутта , которая приводится здесь по Thanissaro Bhikku:

Однажды, когда лошадь тренер пришел увидеть Будду, Будду спросил его, как он обучал своих лошадей. Тренер сказал, что некоторые лошади ответил на нежный тренировок, другие для тяжелых тренировок, другие требуется одновременно грубым и нежным тренировок, но если лошадь не отвечает в любом типе обучения, он убьет лошадь, чтобы сохранить репутация родословной своих учителей. Тогда тренер спросил Будду как он обучал своих учеников, и Будда ответил: "в том же путь". Некоторые студенты ответили на нежную критику, другие суровых критика, другим к смеси двух, а если студент не реагировать на любой тип критики, он бы убил студента. Это шокировал тренера лошадей, но затем Будда объяснил, что он имел в виду на "убийство": он не мог научить студента дальше, что по сути, убил возможность учащемуся развиваться в практике.

+707
stasik 24 нояб. 2013 г., 10:08:34

Развитая буддийская саматха-Випассана медитации очищает тело и разум от ментальных загрязнений, таких как жадность, похоть, ненависть, гнев, заблуждение и т. д. Кроме того, для практики саматха-Випассана успешно требует много любви к себе или жалость. Таким образом, при разработке истинные результаты саматха-Випассана-медитация, что останется-это счастье и любовь. В резюме, когда неблагие эмоции очищаются, что, естественно, будет оставаться здоровой эмоции.

Поэтому не нужно дополнять саматха-Випассана с другими методами, чтобы развивать эти качества. Часто, сорадование, любящая доброта, сострадание и т. д., должны быть разработаны, когда есть препятствия к саматха-Випассана. Но если нет никаких препятствий к сосредоточению, эти качества будут включены в естественные результаты саматха-Випассана.

+674
uncovery 2 июн. 2013 г., 3:36:33

Это всеобщий закон. Что мы не можем понять, почему.

+648
cheeken 9 июл. 2018 г., 11:37:53

Начинать надо, размышляя о качествах ниббана, по словам Будды:

“Монахи, так как есть Дхаммы, то ли сформирован или не сформирован,исчезает произносится лучший из них, так сказать, разочарование тщеславие, устранение жажды, отмену зависимость, прекращение круглые, уничтожение жажды, угасание, прекращение, ниббана”

Второй 34 (Nyanamoli, транс)

Практика, скорее всего, включает в себя мантры для каждого качества, например, "madanimmadano" (разочарование тщеславия).

Согласно Visuddhimagga, upasamaanussati не приводит к aapana самадхи, только upacara самадхи:

Как он реагирует на мир в его особых качеств разочарования, суета и т. д., в этом ключе, то: “по этому случаю его ум не одержимы жаждой наживы или одержимым ненавистью или одержимы заблуждением; ум его правоту по этому поводу, находясь под впечатлением от мира” (см. пункт VII.65 и т. д.). Поэтому, когда он подавляет помехи на пути, уже описанный в воспоминаниях Просветленный и т. д., возникают факторы jhāna в один момент. Но благодаря глубина особыми качествами мира, или из-за его заняты в вспоминая специальных качеств различных видов, jhāna только открыть и не доходит до поглощения. И что jhāna сам известен как “воспоминание о мир” тоже, потому что она возникает за счет особых качеств мира.

Висм VIII вида.249 (Nyanamoli, транс)

+630
Nagaraju Bandapalli 9 окт. 2011 г., 5:31:25

Философские мысли могут прийти на ум в любое время. Вы не должны получить слишком взволнован о них, так как это может привести к самоуспокоенности, эго и ложные самооценки. Просто отмечаем их рост и угасание. Если вы не просветленный, вы не застрахованы независимо от того, как глубоко вы чувствуете или думаете.

Не зацикливайтесь сильно на любовь. Обычно Patikulamanasikara медитации рекомендуется людям с похотью вопросы. Подробности в Visuddhimagga. Вы также можете сделать Silanussati и стараюсь совершенствовать свои добродетели. Одно предложение, чтобы остаться в лесном монастыре на некоторое время, держитесь подальше от женщины и работа на укрощение ума.

+570
asdlkajdslkasd 12 окт. 2014 г., 11:57:24

"Я учу о страдании и способ покончить с этим" Будда Шакьямуни

+564
yshurik 9 апр. 2017 г., 15:47:30

Понятие "Нирвана приземном слое" приходят из Махаяны? От Махаяны subschool или текст?

Речь идет о тех, которые исследуют эти миры. Это многолетник утверждают мистики, хотя имена и слова меняются. Было бы странно, если разные исследователи обнаружили разные истины.

Ли Палийский канон поддерживают идею, что "нирвана-это приземном слое"? Это относится к "amatogadha" кое-как? Что это?

Определение 'amatogadha', что я нашел, кажется, сказать, что это процесс или движение, так что я не вижу никакой эквивалентности. Но я не знаю этого слова.

Концепция приземном слое звуки, похожие на светящиеся умом. Однако, мы знаем, что нирвана является безусловным, в то время как светящиеся умом и другими. Это "нирвана приземном слое" концепция подключения к светящемуся виду в любом случае?

Нирвана не была бы против на мой взгляд, хотя взгляды могут отличаться по этому вопросу. Плотина четко прописано Ultimate-это не ум. Я много спорил с идеалистами и еще не нашел причин для того, чтобы спорить с Плотином. Как вы говорите, к необусловленному мы должны сократить материи и разума.

+536
ettwiller 10 окт. 2016 г., 11:04:44

Я не понимаю, как это учение, которые могли бы помочь человеку стать продуктивным. Пожалуйста, помогите мне понять это.

Не все стремится к нирване и некоторые люди хотят сделать мир лучше не только для себя, но для своей семьи и земляков. Они делают это либо из желания уменьшить страдания других или ищет борьбы за собственные страдания. Я читал много книг самопомощи, которые подчеркивают необходимость желания как таковые, а вера в себя для достижения этого желания. Это не как каждого живого существа функции - движимый желанием?

Каждый бизнес, который построен мотивируется желанием. Каждый материал обладание получается через желание. Мы можем экстраполировать, что в духовной сфере, сказав, что человек путешествует, размышляет и наблюдает за своими мыслями движет желание обрести душевный покой и исполнение.

Так я и спрашиваю, как желание быть врагом? Разве это не должно быть, а не жадность?

+396
mayuresh1m2 7 мар. 2011 г., 15:53:50

Я заметил, что у нас есть тег на сайте для новой эры буддизм, в котором есть пару вопросов, связанных с ним (еще один сейчас, я уже спрашивала!). Что же нового века буддизма. Кто может дать разумное определение кратким, может указывать на некоторые ссылки для более подробно и дадим несколько учителей, которые следуют или растолковывать это направление буддизма. Это как-то, что однозначно отличает его от других форм буддизма. Или это не настоящая Концепция вообще?

+361
Sardesh Sharma 21 сент. 2015 г., 21:53:23

В VinayaPitaka Pathamaparajika, Pathamaparajika заповедь будет совершенно полностью разбита, когда монах пенис сразу касатьться 3 отверстия, влагалище, анали рот.

Экспозиция часть 2

Добровольное половое сношение

Если монах имеет намерение ассоциации и он позволяет его пенис ввести человека женщина через анус ... через влагалище ... через рот, он совершает правонарушение, влекущее изгнание. Если монах имеет намерение ассоциации и он позволяет его член ввести не-человеческая самка ... самка животное ... человек-гермафродит ... не-человеческий гермафродит ... животное гермафродиты через анус ... через влагалище ... через рот, он совершает правонарушение, влекущее изгнание. Если монах имеет намерение ассоциации и он позволяет своим пенисом введите сексуально нонконформист человека ... сексуально нонконформистский дух ... сексуально нонконформист животного ... человека мужской ... мужской дух ... мужчина животное через анус ... через рот, он совершает правонарушение, влекущее изгнание.

+307
rick Powers 27 июн. 2011 г., 9:50:42

Я слышал Mithrigala Nissarana Ваная хорошее место. Я не знаю, если они делают давно оступается, но большинство монастырей разместятся искренние искатели.

В Бирме, я лично надеялся когда-нибудь провести длительное отступление в Panditarama (Випассана) и/или па Аук (Саматха).

В Таиланд я считал Ват чом Тонг рядом с Чиангмай.

Там также Panditarama центр в Непале.

В Гоенка центры расположены по всему миру, а также в указанных выше странах, но они находятся в изобилии в Индии, в том числе в Бодх-Гая. Они делают 45-60 день отступает, но нужно работать над этим в течение нескольких лет, так как они требуют закончил несколько подготовительных отступает.

Выше перечислены все Тхеравады отступает. Если кто-то заинтересован в традиции Махаяны, я бы без колебаний рекомендую сливовой деревне во Франции.

+307
Antonio Bello 18 янв. 2019 г., 13:28:45

Как я объясню путь к не-буддистов:

Благородный Восьмеричный Путь

  1. Вид Справа (Четыре Благородные Истины)

  2. Правильное Намерение

    • Отречение: Сопротивление желанию
    • Доброй воли: Сопротивление гнев и отвращение
    • Безвредность: Сострадание, Не думать или действовать жестоко, жестоко или агрессивно
  3. Правильная Речь

    • Сказать правду
    • Не сплетничать
    • Не использовать оскорбительные или обидные выражения
  4. Правильные Действия (Заповеди)

    • Не причиняй вреда другим живым существам
    • Не принимайте вещи не свободно
    • Не участвовать в сексуальных домогательствах
    • Не заниматься лживой речи
    • Не злоупотреблять наркотиками или алкоголем
  5. Правильные Средства К Существованию Не работать на работе, которая нарушает заповеди

  6. Правильное Усилие

    • Создать, сохранить и приумножить здоровое государств
    • Предотвращения, устранения или уменьшения вредных государств
  7. Правильное Памятование

    • Видеть вещи ясно
    • Четыре основы памятования
      Будьте внимательны:
      • тело
      • чувство
      • состояние души
      • явления

  8. Правильное Сосредоточение

    • Медитация
    • Концентрация на здоровые мысли и действия
+284
Kenroy Parkinson 30 нояб. 2016 г., 9:51:05

Поэтому рассмотрим ситуацию, когда вы сделали что-то плохое, как убить кого-то (или что-то менее серьезное), что означает, что сейчас у вас плохая карма. Так что теперь что-то плохое должно произойти, чтобы вы, рассматривая все это статистически вызвана другой человек что-то делает вам больно (физически или психически), который добавляет к их плохую карму и так далее.

Мой вопрос в том, что надо было бы сделать, чтобы остановить эту цепную реакцию?

+272
JonathanC 6 окт. 2014 г., 6:43:25

Это всегда выгодно принять решение о медитации тему перед тем, как начать медитировать? Например, сказать, что я хочу бороться с определенной проблемой в моей жизни, например, ненависть к конкретному человеку, тягу к еде, стресс о моей работе, и т. д ... Что-то я в курсе как текущих, личная проблема, что я хочу заниматься активно, а не просто наблюдать это, когда и где он всплывет.

Это хорошая идея, чтобы планировать и сказать: "ОК, во время этой медитации, я буду думать о проблема х", а затем приступить к медитации на эту тему? Или лучше начать с дыхания медитации и наблюдать мысли, как они развиваются естественно.

Каким должен быть в идеале структура такая медитация, так что он остается контролируемым, спокойным, объективным и соответствующим образом ориентированы?

+238
N Thurston 15 окт. 2013 г., 9:03:10

Некоторые аспекты западной жизни совместим с буддизма Тхеравады, а некоторые нет.

Что не совместимо с буддизма Тхеравады? Материализм и потребление алкоголя являются наиболее яркими примерами, и применяется в большинстве западных стран. Но, честно говоря, материализм относится к большей части мира, во всяком случае.

В некоторых западных странах (и то не все), могут быть свободны потребления наркотиков, привычные говоря неправды (или, возможно, обманчивость), легализованная проституция, стрип-клубы и сексуальное поведение как обмен партнерами - это не совместимо с буддизмом, потому что они либо не совместимы с Пять принципов, или потому, что они не совместимы с правильного образа жизни.

Что совместимо с буддизма Тхеравады? Я бы сказал много. Гораздо больше, чем то, что не совместимо.

Буддийские качеств милосердия и сострадания вполне совместимы с западными странами, которые имеют системы социального обеспечения, например, скандинавских стран.

В некоторых западных странах, таких как Германия, люди культурные качества быть искренними и правдивыми, а также склонны соблюдать закон и правила, даже когда никто не смотрит. Это согласуется с буддийским заповедям говорить правду, а также буддийские качество heedfulness.

Во многих западных странах, люди, как правило, не в пользу суеверия, астрология, хиромантия, геомантия, гадания, определение астрологически благоприятных дат, торжественных идолопоклонства и т. д. Это очень совместимы с Тхеравады буддизма (см. Ду 2). Даже некоторые большинство буддийских стран Азии, таких как Таиланд и Мьянма не здесь.

Многие западные страны выступают за разделение религии и государства. Это также совместимо с Тхеравады буддизма (см. Ду 2). Опять же, некоторые большинство буддийских стран Азии, таких как Таиланд и Шри-Ланка, похоже, не здесь.

Западные страны являются одними из самых атеистичных стран в мире, за исключением США. Это тоже очень совместим с буддизма Тхеравады, но несовместимые с христианством и иудаизмом.

Многие западные страны, как правило, имеют более широкое признание разнообразия сексуальной ориентации, похожие на Таиланд. Это тоже в некотором роде более совместимы с буддизмом, чем говорить, что некоторые конфессии западного христианства.

Римская католическая церковь не разрешает женщинам становиться священниками, и кажется, что некоторые тайские монашеских орденов не позволяют женщинам становиться монахинями. Это не совместимо с западной культурой, что способствует обеспечению равных прав для женщин. Будда допускаются мужчины и женщины вступить в монашеский орден, и не исключает женщин от возможности стать Архатами. Таким образом, буддизм Тхеравады (на основе первоначальных учений Будды) вполне совместима с западным качеством предоставления равных прав женщинам.

Тем не менее, многие из упомянутых буддизм-совместимых качеств некоторых западных странах также можно найти в некоторых частях Азии.

+194
user3827832 27 сент. 2017 г., 23:19:15

Обычно в буддизме мы не "терпит" негативные эмоции. Мы терпим негативные переживания, но и негативные эмоции-это то, что мы хотели бы ликвидировать.

Радость и положительные эмоции-это то, что мы учили создавать, начиная с крупнозернистой, а затем все более тонких, пока мы не прибудем на чистой таковости, что это не эмоции вообще.

Вообще говоря, возникают негативные эмоции из-за всех видов (психического/эмоционального) вложения. Стандартный метод, вероятно, учил всех школ-см. вложение/предубеждение/сверхобобщение за эмоции и отпустить это. Если эмоции особенно сильны, это может помочь, чтобы сначала научиться локализовать как психосоматический опыт, где-то вокруг тела, и свести его с психосоматическими методами (дышит, движется, релаксации, визуализации). Некоторые учителя предполагают, массируя и щекоча воздух в области, где эмоции ощущаются, или постукиванием по корпусу в этом месте. В любом случае, психосоматические методы вторичны. Основной метод научиться усмирять внутренние конфликты посредством контроля концептуальных измышлений. Я слышал много описаний этого: научиться строить полезные рассказы, учится переключить по желанию и т. д. но все они сводятся к одному принципу: при нажатии на механизм оценки мозга.

Тот же принцип действует для генерации положительных эмоций. Базовый навык управления перспективы и личные нарративы, которые приходят от него. Это тот же метод, большинство людей бессознательно использовать для поддержания своего эго: находить причины, чтобы поздравить себя и реинвестирование радость, которая приходит от дальнейших усилий в этом направлении. Единственная разница здесь заключается в том, что буддисты используют их постоянно с этикой, и с отличным знанием пустоты, чтобы они не заблудились в собственных измышлениях и не создавать неблагие результаты.

Кипятить это вниз к одному принципу: это все про "дано" и "надо" или просто "есть" и "должен". Несовпадение ведет к отрицательным эмоциям, совпадение приводит к положительным эмоциям. Все, что мы делаем в буддизме, независимо от того, как школа представляет его, служит только одной цели: чтобы свести к минимуму несоответствие, сфабриковать матч, а в итоге и вовсе превзойти дихотомию.

+151
Larry Press 19 авг. 2016 г., 17:12:06

Я верю в то, что я смотрю на, каждый день.

Во что ты веришь может быть только ваше восприятие, а не реальность. Все, что вы должны быть в состоянии проверить на эмпирическом уровне, то вы должны смотреть на это. Поскольку вы знаете это из опыта, никакого внешнего человека должен убедить тебя в этом.

Любая вера происходит со мной.

Много мыслей дает возникнуть на самостоятельное понятие, которое интерн отвращение или тягу на основе вашей оценки. [Tanhā Jālinī Сутта], чтобы быть более точным, вы жаждете ощущения, на основе вашей оценки. Этого условия ваше будущее.

Тогда я феномен сам по себе?

Вы находитесь сумме прошлом кондиционирования в том, что ваше прошлое-зонный UE для себя понятие.

+133
Mattdude 14 апр. 2017 г., 3:02:24

Вы состояние некоторые идеи, которые не доказаны. Вы просто постулировать их как аксиомы. На таком основании можно доказать что угодно.

Например:

Белый-это цвет, который не окрашивается. Белый может быть разной светимости (яркости). Когда его светимость достаточно низкая, люди называют этот цвет черный. Поэтому то, что люди называют "черным" на самом деле белый.

Поэтому мы можем доказать с рассуждения о том, что белое это черное, или что черное-это белое. Я сделал это в детстве. Кроме того, мы можем доказать что-нибудь еще.

Все зависит от того как мы выбираем значений терминов, их границы, и какие аксиомы мы постулируем.

В вашей модели, да, есть самостоятельно, и он должен быть бессмертным.

ОК. Поздравляем.

Теперь вопрос, как практическая система.

Это просто так: действительно ли мы должны называть белое "черным"?.. или называть черное "белым"?..

Буддизм объясняет систему довольно сильно отличаются от ваших. Он говорит, что "бытие" и "небытие" являются ментальными конструкциями, и как-то иллюзорно.

Например, в форме существует водопад?

Если мы говорим, что оно существует, то в следующий момент потоки воды слегка изменился, капли воды отошли, и что прежние формы не существует.

Если мы говорим, что форма водопада не существует, то что мы видим на фотографии?

Так что в реальности это вовсе не существует, но это не является абсолютно несуществующим.

Аналогично, все остальное как "существует" и "нет" одновременно.

Буддизм объясняет, что существование иллюзорно.

Воспоминания не вечны. Так что если "я" основывается на воспоминаниях, оно непостоянно.

Буддизм объясняет очень тщательно такие вещи, не из-за желания утверждать или доказывать что-то, но для того, чтобы избавиться от привычки, привязанности к иллюзорной самости. Эти привычки причиняют страдания. Прекратить создают страдания, мы учимся "сами", и мы найдем там никакой постоянной материальной самости.

Если вы можете постулировать какую-то мнимую идею сам, ОК, но почему это важно? Есть идеи, как Правда или справедливость, которая должна быть "постоянной", иначе мы не сможем повторно обратиться к таким идеям (таким же образом). Но что-то мнимыми идеями Правды, Справедливости, это не значит, что мы на самом деле испытывают постоянное совершенная истина или справедливость.

Буддизм-это о опыта.

Если есть какой-то воображаемый постоянная идея, но самостоятельно вы испытываете непостоянно, то какой смысл?

Не лучше ли изучать буддизм и обнаружить призрачность идей существования и несуществования, которые поработили нас в неудовлетворенности?

Цель буддийского учения-освобождение от неудовлетворенности. Эти учения работают, направляя нас, чтобы видеть реальность за пределами ментальных конструкций. Для того чтобы сделать это, это полезно, чтобы положить наши одержимость конструкций в сторону, и практика медитации - развивать непосредственное переживание реальности.

+132
speeves 6 мая 2016 г., 15:37:33

@konrad01 получил его довольно близко, Будд символизируют различные стороны Дхармы присутствует в каждом из шести миров, с тем, чтобы соответствовать психического отчуждения царство существ. Если вы внимательно посмотрите, на большинстве изображений Бхава-чакра Будды в каждой области придерживается иной объект в руках. Это и есть ключ.

  • в аду царство Будды держит чашку воды, потому что для существ Ада точки Дхармы, - это бегство от страданий. Это единственное семя, позитивного мышления, который существует в их иначе 100% негативные мысли.
  • в животное царство Будды держит книгу, потому что для животных суть Дхармы заключается в приобретении мудрости (и через мудрость, контроль и власть-это то, что они тайно жаждут, несмотря на их лень и инерцию).
  • в Прета царство Будды держит казну, ведь за Прета виду все выглядит очень желательно издалека, но как только они получают его, они понимают, что это пустое, так Дхарма для них это последняя надежда, наконец, получить что-то действительно ценное, что не получится будет еще одна ложь.
  • в человеческом царстве Будда держит чашу для подаяния, которая выступает за сострадание и щедрость. Потому что в человеческом мире главная особенность разума-это одержимость квази-ценные (например, "я"), развитие сострадания/щедрость-это лучший способ освободить ум от эгоистических тенденций и навязчивые идеи, что-то, необходимое для просветления.
  • в царстве Асура Будда держит ваджру, мне кажется, или какое-то острое оружие, символизирующее совершенство совершенства. Потому что асуры имеют очень резким и низким, они неизлечимые перфекционисты, поэтому Дхарма представлена им как способ совершенствовать свое мастерство, пока они в конечном счете понимают, что высшее совершенство заключается в том, чтобы преодолеть свой перфекционизм и таким образом достичь освобождения.
  • на небе царство Будда держит цветок, как символ бренности. Потому что жизнь на небесах-это так замечательно, единственная потенциальная проблема Боги-это энтропия, наконец, подействовали. Непостоянство представляется богами чтобы напомнить им об их уязвимости/чувствительности и дхарма представлены как максимальную защиту от бренности.
+85
traducerad 3 февр. 2019 г., 23:19:12

Я не специалист по этому вопросу, но на основе того, что буддийские тексты/комментарии я прочитал, я постараюсь ответить на вопрос.

Когда вы задаете вопрос, вы предполагаете, что независимо от "количества" к человеческой жизни, что она конечна (например, 1 "единица жизни на человека) ( я знаю, что это своего рода reduculous сравнение, но я не мог придумать ничего лучше). Однако, жизнь не конечна и так, теоретически, пока есть достаточно физических ресурсов, там никогда не наступит время, когда жизнь просто не может произойти из-за слишком много уже существующей жизни.

Мой следующий пункт заключается в том, что есть два "лица" нашей жизни. Первым является то, что мы знаем, испытали, и помните. Это наша жизнь по данным из памяти и в принципе, что это такое, что отличает нас на поверхности от кого-то другого. С другой стороны, каждое живое существо также имеет свою "жизненную силу". Это от того, что мы получаем кармические цепи, карму из "прошлых жизней", а на самом деле просто карма в целом, а также десяти миров. Это тоже, из которого мы черпаем, "природа наша жизнь".

Что важно знать, что наш, "жизненная сила" - это существует как единое целое во всем. Не только это, но, его существование постоянно. Наша жизненная сила вечна в том, что она существует с бесконечном прошлом и будет вечно существовать в будущем. (Извините, если здесь я получаю немного запутанным. Мне сложно объяснить это, поэтому, пожалуйста, не стесняйтесь задать уточняющие вопросы), Что я пытаюсь сказать, что жизненная сила сознательный будучи так же, как мы, это не precieve времени, ни пространства. Прошлое происходит прямо сейчас, в его настоящем, как в будущем. Все время и пространство существует внутри "жизненной силы", что я пытаюсь объяснить. Просто как фотона, так как это происходит со скоростью света, "precieves" нет времени, то же самое касается "жизненной силы". К нему, что-то, что произошло бесчисленное количество лет назад, и навсегда будут, происходит в то же время, как Вы читаете это.

Именно по этой причине, что в одном из первых пунктов я ставлю "прошлые жизни" в кавычках. У нас нет прошлых жизней с точки зрения прошлых воспоминаний. Мы делаем с точки зрения нашей жизненной силы, которая существует с бесконечного прошлого. Это что имеется в виду под пятой сверхъестественной силой, что Будда, который, "умение видеть прошлые жизни". В принципе, что Будда действительно был в состоянии сделать, это precieve характере его жизни, и поэтому "видят" прошлые жизни (это когда кармические цепи я говорил ранее становится актуальным). Так что мы, как живые существа, больше физические проявления нашей жизненной силы, чем наши собственные единственного субъекта, который мог бы означать, что нет физических ограничений нашей жизни. И что, следовательно, численность населения могла достигать квадриллионов и мы еще были "перевоплотиться".

+73
user258170 5 июн. 2013 г., 1:52:08

Если концентрация открыть, или на самой первой работе, это требование для успешной медитации прозрения какова цель другая форма и бесформенное jhanas?

+21
Bryan Gomez 19 июл. 2015 г., 15:19:16

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil