Любое лекарство для затуманивания зрения после сидения с глазами полуоткрытыми?

Я вам слегка затуманенное зрение после долго сидеть, в течение которого у меня глаза полузакрытые (как в стиле дзадзэн). Это может длиться больше часа и это на экране, а также создает слегка одурманенный чувства.

Любое изменение фокусировки глаз упражнения Кто-нибудь знает?

Спасибо

Джо

+413
paulrostorp 18 февр. 2011 г., 7:43:10
31 ответов

Есть огрызок статьи в Википедии , которая говорит лишь о том,

Невмешательство (Буддизм)

Невмешательство-это буддийская концепция и практика, который относится к идее, что все вещи непостоянны, в отставке с событиями вне контроля человека.[править]

Существует ли такое понятие в буддизме? Если это понятие есть и другие имена?

Это правда, что это буддийское понятие относится только к "события, находящиеся вне контроля человека"?

Вопрос произошел со мной, когда я пытался ответить на вопрос о "что делают буддисты религиозные тексты говорят об экологии?"

Я пытался смотреть его, потому что мне кажется (справедливо или ошибочно), что может быть, буддисты согласятся, что лучше не быть жадным, но даже так они не могут выйти и кампании или лобби против жадности, или призывают к сохранению окружающей среды, да и вообще спорить о чем-либо другом.

Мои догадки (мои попытки ответить на этот вопрос сам):

  • Я предполагаю, что 'правильная речь' может быть аргументом для невмешательства: не сказать, если вы думаете, что это будет приветствоваться.

  • Может быть, непривязанности тоже будет стремиться к невмешательству: возможно, я не пытаюсь продвигать какие-то политические взгляды, если я привязана к нему. Может быть, буддийская практика заключается в том, что если мир, кажется, не как я хочу, чтобы это было то, что я должен изменить свою собственную точку зрения и не пытаться изменить мир.

  • Может быть несамостоятельным, возможно, как к невмешательства: "кто я такой, чтобы вмешиваться?" ... или "почему я это делаю, есть только два мотива делать что-то, т. е. жадность и отвращение, и оба/один из этих мотивов не правы" и т. д.

  • Если это правда, что это относится только к "события вне контроля человека", что, возможно, это означает, что надеясь, что некоторые 'высших сил' (дэвов или бодхисаттв) будет действовать.

Я не нашел "невмешательства" вообще в поиск accesstoinsight.org

Гугл предполагает, что это может быть такое понятие в китайском буддизме (так, Даосского происхождения, наверное?).


Извините, если этот вопрос чувствует, как я пытаюсь сделать вы пишите статью в Википедии. Причина, по которой я спрашиваю Это, что я чувствую, что невмешательство может быть устоявшаяся практика.

И наоборот, можно привести несколько примеров, когда эта концепция невмешательства будет не так?

+964
Nunser 03 февр. '09 в 4:24

Этот ответ является лишь дополнением к замечательный ответ Dhammadhatu, и это ответ на ваш новый вопрос добавлено после редактирования ФП.

Вы спрашиваете о том, как, например, симпатия автомобиля может привести к дуккхе. Ну, сначала мы должны выяснить, что значит "любить" означает.

Что-то как найти, что что-нибудь приятное; чтобы найти что-то likeble постигать некоторый смысл раздражители, как приятно. К восприятию некоторых раздражителей, как приятно войти в контакт с раздражителями и объект, в данном случае автомобиля.

Когда вам нравится что-то, происходит две вещи:

1) создать концепцию, которая представляет определенный феномен (в данном случае "машина" - слово, используемое, чтобы описать сумму части автомобиля) и наделить его основных функций и качеств. И если разум находится в оковах невежества, то ваше восприятие таких понятий, также будет включать в себя субъективное прилагательное стоимости, т. е. вы увидите, что концепция (автомобиль) как-то хороший, симпатичный, добрый, желанный и т. д. И если вы не получите более требовательны, вы получите одержимо только с некоторыми видами такого понятия (некоторые виды автомобилей, различной формы, цвета, функции и т. д.). Во всех этих случаях, вы не привязаны к точкам зрения о том, что хорошо, а что нет.

2) Вы можете сделать не давала покоя органолептические характеристики понятия (цвет, форма, запах, звук, и все остальное о машине), потому что они порождали приятные ощущения в прошлом. В этом случае вы получаете привязан к чувственным раздражителям.

Так, в приведенном примере, когда вам нравится автомобиль, вы получаете придает ощущение (ощущения) и точки зрения (о которой все хорошие, а какие плохие).

Привязанность и цепляние любого рода ведут к страданию и неудовлетворенности. При подключении, вы найдете что-то желательно и вы не хотите его отпускать, вы хотите сохранить его для себя, навсегда. Но дело в том, что явление, обусловленное находятся в постоянном изменении, и эти вещи не остаются теми же или с вами навсегда. Вот почему так важно обращать внимание, когда возникает желание, потому что если вы позволите ему держать свой курс, вероятно, будет присоединен к объекту желания.

Редактировать: на мой взгляд, это отличный вопрос, но я не уверен, что если гос-во против правил сайта будем расширять вопрос. Тем не менее, вот мои два цента.

"Смешно" дело о дуккхе и недовольство заключается в том, что вы никогда не добраться до точки, где вы говорите: все кончено, я больше ничего не нужно. Один жаждет не потому, что сам объект является желательным, но ведь мы продолжаем кормить склонность и привычка, тяга.

Возможно, принц будет держать свою машину в течение длительного времени, но некоторые вещи, которые могут повлиять на авто в основном по-прежнему вне его контроля: землетрясение или пожар, уничтожая машину, вор, воровство, знание автомобиля, которая составляет (согласно точки зрения он привязался к) "лучше" и "более желательна", и т. д. Или, может быть, ничего из этих вещей не случится. Но если проблема не в машине, еще что-то будет, в конце концов: его здоровье, его молодость, его возникновение, противостояние с его точки зрения, контроль над своим царством, и так далее.

В целом, тяга не перестанет с объектом сами желания. И поэтому, когда объект влечения и привязанности уходит, недовольство, стресс и страдания возникают, в большей или меньшей степени и интенсивности. Тяга пропадает только тогда, когда тенденция стремление вырвать с корнем и, когда невежество вообще потухнет навсегда. И обучения, которые были даны Буддой в Благородный Восьмеричный Путь является путем к достижению этой цели.

С уважением и добро пожаловать на сайт!

+938
print x div 0 11 сент. 2014 г., 12:46:24
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Корни (жадность, ненависть, заблуждения, не жадность, не ненависть, не бред) создает кондиционером готовых государства. Когда корневая состояние проходит так далеко не то, что было сфабриковано. Корневая условия непостоянны, следовательно, является следствием. Каждый корневой условие и результат связан с ощущением, неудовлетворительно они ни в прошлом, ни в управлении им.

Когда вы делаете Випассана и сохранить исключения на корни этап наступит, когда нет больше результатов прошлых кондиционер не возражаете, создав новый кондиционер. В этом состоянии вы испытываете 1-ый проблеск Нирваны. Как корень и результат привязан к ощущение, что вы испытываете, как нирвана не есть какое-то ощущение, следовательно, является удовлетворительным (не неудовлетворительно) и, поскольку не зависит от непостоянны корень это постоянный, хотя до сих пор не в те управления (нельзя bestore его на кого-то другого и вы не можете реализовать это с помощью воли или желания).

+938
Food Galleries 11 авг. 2016 г., 11:29:52

Ум-это орган, привычек и реакций. Эти привычки и реакции появляются после контакта, и в его основе, прежде чем узнал моделей ума. В свою очередь, эти модели прочно вошли в результате неоднократного намеренного поведения.

То, что я говорил -мелкий - итог Камма (умышленные деяния) и воздействие на разум, в краткосрочной и долгосрочной перспективе.

Это трудно понять, когда разум создать шаблон, и когда эта картина станет привычной тенденция, которая является источником привычных реакций и ответов.

Ум-это как стакан воды, но мы не знаем, как заполняется он. Вот почему мы должны быть мудрыми, благоразумными и осторожными, потому что мы не знаем, сколько воды нужно, чтобы переполнение, что стекло, может быть, это занимает много его, или, может быть, несколько капель.

Мы не знаем, когда наши прошлые действия дали плоды их последствий. Мы не знаем точно, как прошлое Камма оказывает влияние на наши умы и наши привычки/ответы. Мы не знаем точно, как новый закон повлияет на наше прошлое история kammic.

В Dvedhavitakka Сутта, он сказал:

"Все, что монах продолжает с его мышления и задуматься над тем, что становится склонностью его сознания. Если монах продолжает мышление проникнуто чувственностью, отказавшись от мышления проникся отречение, его ум искривлены мышления проникся чувственность. Если монах продолжает думать проникся недоброжелательности, отказавшись от мышления пропитаны не злая воля, его разум искривлены мышление проникнуто плохо. Если монах продолжает думать проникся вредности, отказ от мышления, проникнутого безобидности, его ум искривлены мышление проникнуто вредности".

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.019.than.html

Имейте чудесный день!

+938
Kalle H 23 мар. 2014 г., 4:29:23

Традиционно (как в ранних буддийских suttas), просвещения (понимаемого как nibānna) достигается за счет постоянного прекращения в дуккха. Непременным условием является уничтожение всех оков. Поэтому, ниббану-это не временное состояние, где ум-то еще.

Слово "просветление", хотя, используется в текстах разных школ (буддийских и иное) для описания различных опытов (например. "Сатори").

+886
Elfarouk 25 нояб. 2014 г., 15:49:43

Растения очень чувствительны к изменениям в своей среде. Тем не менее, существует хорошее доказательство того, что они живые (т. е. осознавать , что происходит с ними). Я полагаю, что тот, кто разместил этот вопрос на самом деле прочитала две части связаны.

+876
iart 16 мар. 2017 г., 21:50:57

Как Андрей Волков метко выразились

На самом деле, когда речь идет о карме, "тонкая" не означает "слабый". Некоторые из наших самых глубоких зависаний из нашей тончайшие рыльца.

Там уже есть много ответов на этот вопрос, но мне захотелось добавить свои пять копеек, так как мой взгляд на это несколько иной.

В тибетском буддизме делается акцент на те, очищать карму. В общем мантра ОМ ах ХУМ - это содержащиеся в нем нагрузку символизма и разнообразные традиции. Порядок, в котором для того чтобы очистить те модели поведения в эти 3 слогов.

Ом - тело

Ах речь

ХУМ - ум

В течение этих 3-х "тел", как они называют их, нужно очистить действия... Тело является самым простым из 3 для контроля. Выступление второй простой. Разум, конечно, является наиболее трудным для освоения.

Такая карма, что видеоигры будут создавать, если таковые имеются, подпадают под ХУМ. За исключением некоторых маргиналов условия, конечно, как если бы вы ругаться на родственников, когда вы пропустите возрождения. Что бы попасть под ах.

Если ты бьешь свою собаку, потому что вы получили выстрел в голову в матче служебный долг, то это будет подпадать под действие ОВ.

Если предыдущие два примера резонирует с вами, вы, возможно, захотите сделать шаг назад к основам. Если же они этого не делают (я просто поверю вам на слово) вы могли бы быть связаны с тонкими аспектами ума. В котором я утверждаю, что видеоигры могут быть использованы в качестве инструмента, как и любой другой инструмент.

Ролевые игры позволит вам увидеть ваш поступок мысли, как если бы Вы были в ситуации, вы не можете быть в реальной жизни. Если вы наблюдаете свой ум, пока вы играете, таким образом, это может стать своего рода медитация. Если, например, там был гипотетический видеоигру под названием "Бодхисаттва" или "Монах", где играли эти роли. Бодхисаттвы, по существу, противоположное чувство долга, думаю, волшебные монахи бегают блокирующий пули. (Имейте в виду, это гипотетический)

Эти игры имеют преимущество ? Зависит от того, кто развивает их.

Но все это подводит меня к точке я хочу сделать. Игра как бодхисаттва-это просто имитация. Ты не спасаешь жизни, ты делал вид, что. То же самое с служебный долг. Делая и делая вид, что не равны.

В самом деле, если, играя в GTA-это худшее, что вы сделали в вашей жизни, ваша карма довольно хорош в сравнении.

Так давайте будем разумными, да есть влияние, что как и любое другое искусство, книги, музыка, живопись и т. д. будет. Однако буддизм идет о ни согласие, ни отказ. В Дхармакайи как описано Чогьям Трунгпа-это то, что я имею здесь.

Видео игры-это пустая любого присущего бытия. Наше взаимодействие с ним-это то, что мы должны смотреть. Видео игры влияние на вас может иметь значение null, она может быть огромной. Вы должны осознавать, какое влияние он оказывает на вас. Карма, что ты рип из тех моментов, могли быть хорошими или плохими. Ваша реакция на это главное.

В заключение я более прямо ответить на 3 вопроса, Вы спросили:

Как близко все эти действия в виртуальной реальности на действия в реальном мире с буддийской точки зрения?

Слегка переформулировал свой вопрос, но ответа они не закрываются вообще. Эти сценарии будут требовать действий тела, речи и ума. Делаете их в реальной жизни было бы гораздо больше кармического эффекта.

Да, я не делаю их по-настоящему, но я все-таки сделать этот выбор, используя моя свободная воля. Так это то же самое, если я сделал все это в реальной жизни от?

Это не то же самое.

Они плохо для моей кармы?

Это действительно просто зависит. Есть очень много факторов, в игре, ваши мысли во время игры, и влияние это оказывает на вас. Если вы играете профессор Лейтон игры, я бы сказал, что ответ, безусловно, нет. Чувство долга является более вероятно, да. Но это еще не обязательно так...

Нижняя линия / ТЛ;ДР : Проанализируйте вашу жизнь до вашей видеоигры. Есть изменения, более вероятно, имеют кармические последствия. Но не обманывайте себя, если видеоигры являются частью вашей жизни, вы должны включить их в анализ.

+865
SalmanS 16 нояб. 2018 г., 15:57:32

На данный момент я осмелюсь сказать, что школа одна выборка-это не имеет значения. Это гораздо больше о способностях учителя к подключите карту обучение с джунглями вашего непосредственного живого опыта. Как только вы увидите, как эти два связаны, вы можете начать делать прогресс. Как было сказано в Калама Сутта:

Приходят Каламас. Не идите на то, что было нажито повторные слушания; ни на традиции, ни на слух, ни на то, что в Писании; ни на ... ни на ... ни на ... ни на ... ни на ... ни на ... Каламас, когда вы сами знаете: "эти вещи хороши; эти вещи не виновны; эти вещи восхваляемое мудрецами; проводила и заметила, эти вещи приводят к благо и счастье" -- вводите на и в которых они пребудут вечно.

Правильный учитель будет захватить ваше внимание и вдохновить мотивации, апеллируя к тому, что вы себя высокой ценностью. Используя сансаре инерции в качестве топлива и ступенькой, он или она поможет вам сократить через привычку и получить свежий взгляд на очевидные вопросы, которые вы игнорировали слишком долго. Правильный учитель заставляет вас чувствовать себя очень неловко и вдохновил одновременно. Непросто, потому что учитель держит зеркало для вас, чтобы увидеть, что ты был дураком все это время. Вдохновение, потому что перед вашими глазами вы видите идеальный образец для подражания, живой пример того, что Дхарма на самом деле означает, далеко за пределы теоретических конструкций.

По моему опыту, путешествия/лекции "Рокстар" учителя редко дают уровень и тесные личные указания, необходимые для прорыва. Отступает и книги помогают до такой степени, но ничто не заменит непосредственного влияния, наблюдая за мастером идти о повседневных вещах.

Я склонен сказать, что лучший выбор-это найти постоянных учителей/мастер/Лама и присоединиться к Сангхе студентов на постоянной основе. Многих мастеров дзен медитации бегать кругами, с некоторой степенью изучения и личным руководством, смешанные. Тибетские ламы постоянно принимают студентов для предварительных практик нендро курс, из которого можно перейти к правильному Ваджраяны получить подробное руководство. В любом случае, я бы посоветовал, искать локально для маленьких городов вокруг, проживает хозяин - будь то в храме, или светский круг медитации.

+837
Shubham Dhiman 15 июн. 2017 г., 20:45:10

Это моя думать, что для оригинального ума, у нее есть сущность, т. е., по существу, отсутствуют. Все другие явления без сущности, а значит, условно, относительно существующей.

+778
Michelle Douglas 8 июн. 2016 г., 21:43:40

Реальный мир принципиально непознаваем, невежество являясь отправной точкой зависимого возникновения. Ум делает полезного, практического смысла в реальном мире, используя символику, память и т. д. Так что вырваться из ограничений формального языка, изобразительной символике-это мощный инструмент, и стоит времени и усилий, чтобы разработать некоторую беглость в этой среде. Хитрость заключается в том, чтобы быть творческим, созидательным и отношение к личным опытом; а "отображение", как это было. Во-вторых, неукоснительно придерживаюсь буддийской системе и вы не будете разочарованы.

+743
Gar Cho 18 дек. 2015 г., 19:16:24

Согласно школе Прасангика-Мадхьямика школы Махаяны догматов

В Хинаяне архатом заброшенный болезненные омрачений на пути реализации пустоты, но не отказалась от обскурации знаний. Он, как и неизменную нирвану. Поэтому, хотя они свободны от понятия истинного существования, и от истинного страдания, они не свободны от отпечатков невежества (т. е. омрачения знаний). Мы говорим, что это как вынуть чеснок из контейнера: запах все еще будет там. Так, потому что у них еще остались отпечатки неведения, (1) они не свободны от появления истинного существования, и (2) они перерождаются с ментального тела, из-за отпечатки неведения (в нашем случае, мы возрождаемся из-за кармы и страдания).

В своем комментарии к возвышенным континуум Майтрейи так: суть одна так ушла, Гьялцаб Дже говорит:

Для слушателя и одиночные реализатора Архат, потому что они не медитировать на совершенство мудрости. Это означает, что хотя Sravaka и Pratyekabuddha архаты культивируется мудрость осознания пустоты, их мудрость, не связанных с бодхичиттой. Поэтому, это не совершенство мудрости.

Комментируя Гьялцаб Дже, Джамхель Геше Гьялцен сказал:

Бодхисаттвы, слушающие (шраваки) и одиночные реализаторы (pratyeka Будд) архаты не имеют реализаций реальности, но они не понимают это точно так же, как Будда.

И:

Архаты хинаяны и бодхисаттвы на трех чистых оснований, возрождаемся из-за незагрязненная карма, которая толкает их на свет и их тела-это называется ментальным телом.


Бодхисаттва-это человек, который генерируется без усилий бодхичитта (желание достичь просветления ради всех живых существ). С легким бодхичитта-это входные ворота для пути Махаяны, он вошел в небольшой Махаяны, пути накопления. Когда он культивирует мудрость, он соединяется с пустотой и это делает его умом огромный (из-за бодхичитта) и глубокой (за счет реализации пустоты). Он не желает пребывать в индивидуального освобождения (нирваны пребывает), но чтобы быть свободным от крайнего мира (пребывающая Нирвана), а также от сансары. Поэтому он желает добиться не-неизменной нирваны, постижения Будды.

Мы говорим, что с точки зрения мудрости, Архата Хинаяны является более мощным, чем бодхисаттвы до 8-го Бхуми, потому что он оставил болезненные омрачений, в то время как бодхисаттва оставляет их с 8-м местах.

Джамхель Геше Гьялцен сказал:

Породив спонтанная бодхичитта бодхисаттва вошел в Махаяне путь, [по пути накопления] и причиной является великое сострадание, забота о всех живых существ. Он блокирует двумя крайностями двумя способами.

Лам Рим Bodhisattvacharyāvatāra Шантидевы, Bodhisattvabhumi Асанга и Майтрея украшение для четкого выполнения хорошо объяснить, что бодхичитта является, как это входные ворота для Махаяны, и т. д.


Будда заброшенных и болезненные и обскурации знаний, сгенерировав совершенству путь мудрости (мудрость пустоты соединяется с бодхичиттой). В его континууме, мудрости и бодхичитты такие же мысли: всеведущий ум Будды, который понимает, что все объекты познания непосредственно, в прошлом, настоящем и будущем, в безошибочную сторону, и т. д. Он добился не пребывающей нирваны, пребывая ни в Сансаре, ни в отдельных освобождения. Его просветленная деятельность непрерывно.

Возвышенное континуум Майтрейя объясняет два тела Будды, которые также можно разделить на три, четыре, или пять.

+691
Shiloh Morgan 13 февр. 2016 г., 7:51:09

саматха-это часто используемый термин. Нет проблем, определяющих ее.

Passadha не легко определяемыми веб-поиска. Он появляется и португальский и греческий.

вот ссылка на passadha со ссылкой на центр глаза. http://www.dhammastudygroup.org/msg/125kd.txt

Возможно, есть и другие условия для passadha, которые более широко используются.

+665
tonyb 16 июл. 2013 г., 3:20:29

Будда всеведущ. Его знание является беспрепятственным. Нет знаний, которые скрыты в нем, когда он ставит свой ум на эту тему. Будда не имеющий аналогов, кроме других Sammasambuddha в прошлом. Так что вы говорите, это технически невозможно.

+652
Emil Terman 17 нояб. 2013 г., 7:09:03

Я надеюсь пойти на чтение немного о Евхаристии. Ведь мои религиозные симпатии во многом лежат с буддизмом, я подумал, что было бы неплохо знать ничего сравнительного в нем.

+467
Odekunle Ayinde Omobolaji 22 мая 2018 г., 2:45:04
  • Существуют ли практики или привычки, которые можно использовать часто или ежедневно, чтобы обучить свой ум, чтобы остаться на месте и невозмутим перед лицом компульсивного влечения или пристрастия, не давая к ним / актеры?
  • Может это умение быть разработана в общем смысле, это применимо ко всем типам желаний/тягу, или же нужно тренировать разные, адаптированные техники для обработки каждого типа стремление/тяга индивидуально?
+398
Olimpic 13 июн. 2012 г., 6:40:55

Точный характер буддизма это существует для того, чтобы диагностировать страдание и проблемы, которые существуют в человеческой жизни с единственной целью преодоления и освобождения от страданий и проблем в жизни человека.

Будда сказал: "Я учу о две вещи: страдания и свободы от страданий".

Какие бы проблемы у людей, связаны ли они с работы, финансов, отношений, жизненных навыков, горе, страдания, недовольство, экзистенциализм и т. д., буддизм вообще не имеет ответа.

Короче говоря, буддизм существует для того, чтобы принести человеческого счастья, мира и свободы.

+395
xingbin 3 апр. 2016 г., 19:28:51

Из-за фокуса. Проще положиться на одного Будды 24 часа в сутки 7 дней в неделю.

+350
user3480820 10 мар. 2010 г., 16:57:07

Вы скажете, что это уместно

Да.

Эта книга, например, показывает, что есть целый bookful советы в suttas для мирян ... и что (вся bookful) это даже не пытаясь настроить или выбрать, указать, подарок, применять, предложение, советы на конкретные миряне с конкретными жалобами.

Я по натуре довольно скептически и не совсем серьезно монаха, если он дает советы и в то же время не следуйте этим советам (вернее, образ жизни). Как может монах дают консультации отношения?

Извините, что отвечаю вопросом на вопрос, но:

  • Как может врач давать советы тому, кто болен?
  • Как учитель может дать совет тому, кто не знает?
  • Даже, как спортивный тренер дает советы спортсмену? Или дирижер в оркестре, музыкантов, которые исполняют? Или авиадиспетчера, пилота?

Очевидно, что эти люди могут, и должны.

Я не пошел бы в противоположную крайность и сказать, что все советы умелому и подходящим для вас, что вы будете готовы услышать это и возможность использовать его ...

А может все это "интеллектуальная" в каком-то смысле-например, кто-то может сказать мне, как ездить на велосипеде; и независимо от того, делают они это сами, я бы еще поучиться на самом деле делать это сам.

Конечно, Дхамма дает такие, но тогда это просто интеллектуальное знание, данное монахом, но этот совет не практикуют его

Возможно, это зависит от того, на свою личную историю, я думаю, они все были дети, как минимум, и семьи, и друзей, и так далее.

Кто сделал тот же опыт?

Не то же самое, но иногда у меня хорошо-значит игнорировать советы: и в конце концов чувствовал себя хорошо о результатах, ни раскаяния. Другой раз, в ретроспективе я должен был дать лучше рассмотреть советы, которые мне предложили, и не отверг его так быстро. Так что я наследник моей собственной каммы, я думаю ... я не думаю, что это можно обобщить вот такой (например, "всегда" или "никогда" предлагать или принимать советы).

Кроме того, остерегайтесь, отвергая совет, потому что кто советы исходят от это рассчитанный на предубеждения аргумент. ИМО, переходя на личности , не совсем так (это полезно, как "не спрашивай юридическая помощь от незнакомых людей в интернете"), но это не правильно либо.

Также может быть, есть некоторые рекомендации, Некоторые виды консультаций, которые вы хотели бы получить от друзей, семьи, и/или специалистов, ... когда ты лежал, спрашивая совета лей о лей жизни. И я думаю, вы можете сказать, что не заходя слишком далеко, т. е. так далеко, чтобы сказать, что монах не должен или не может дать совет.

И успех или неудача предлагая советы (т. е. предложения о будущее, которое вы еще не испытали еще) частично зависит от веры - будь или не эта вера оправдывается не просто обобщал.

Я думаю, что вся "проблема" начинается с названия, как "учитель" или восхищение монахов/монахинь.

Вау.

Так что ... вся проблема, она начинается там, это так?

Возможно, что это разновидность зазнайства: сравнивая людей - "чем они лучше меня, потому что они посвящают"?

Обратное может звучать как 'чванство' тоже, хотя ... "мой совет-лучше, потому что я лежал".

+329
CalvinSchwa 6 нояб. 2015 г., 3:29:56

Так много много много suttas есть упоминание о дэвы, и даже дань уважения к Будде сам назвал его как учителя богов и людей, маловероятно, что буддизм получил от богов брахманизма (предварительно индуизм). Какое понятие, что ошибся в брахманизм как система каст, Будда не побоялся разобрать эту концепцию. Поскольку Будда не разобрать это понятие дэвов (а так же перерождение), более вероятно, что это, как мир действительно работает и мудрецы ведических времен есть что-то прямо и прочего плохого от своих переживаний во время медитации (как они верят в душу и конечной Брахма).

В любом случае, Возрождение имеет эмпирических доказательств (Гугл Ян Стивенсон) и не должно быть сомнений, но общепринятым фактом жизни. Просто нужно отказаться от распространенной концепции нигилизма от материалистической философии, который говорит, что после смерти нет ничего. И понятие eternalism от Abrhamic религии, которая говорит, что после смерти есть вечный рай или ад.

Дэвы, возможно, несколько вещей:

  1. Пришельцы/ будущего развития человека, пока они не стать такими же могущественными, как божества (напр. Тор). Если мы можем развиваться, чтобы стать тем, есть, конечно, какие-то инопланетяне, которые уже мощнее там уже.
  2. Существа из высших измерений область (4Д существа, глядя на 3D-существ, подобных нам) или другой вселенной с правилами так здорово, люди там живут долго и обладают способностями.
  3. Существа из темной материи/ темной энергии (более 90% массы Вселенной) мы называем их темными, потому что мы практически ничего не знаем о них. Нейтрино (один из темных кандидат имеет значения) в физике называют частицы духа, потому что миллиарды и более из них проходят через нас каждую секунду, и мы не чувствуем их. Они редко взаимодействуют с обычной материей.
  4. Продвинутая форма интеллекта. Например. Искусственный интеллект, который превзошел необходимость материальной базы или ограничений.
  5. Моделируется иерархия вселенных, вложенных одна в другую, и дэвы программистов.
+246
Olaf Meys 21 авг. 2017 г., 11:37:36

Также Индо-Греческое царство и многие греки, живущие там, были буддистами. Это царство существовало до философии стоиков произошло, так что есть возможность. https://en.wikipedia.org/wiki/Greco-Buddhism

+237
RDY 24 мая 2013 г., 7:49:16

Наверняка. Что Mindfulness обучение на 4 позы-типичный пример. Когда медитатор ходит, он не имеет понятие, что "я иду". А не просто голые осознание "ходьба, ходьба, ходьба". Точно так же стоя, лежа, сидя, "я" было полностью удалено из осознанности. Это просто из серии "стою, стою..., lyind вниз, лежа..., сидит, сидит...". Общую фразу во многих suttas, что описывает Араханта, поскольку по-прежнему оказывает полный совершенное осознание, но нет понятия того, что считается "Я", "мое", или "в себе".

+228
Aldekein 25 сент. 2017 г., 7:46:47

Если бы я, допустим, в V8 после полудня, и это было не варили... но пастеризуют (нагревают до высокой температуры, которая является пищевая промышленность, чтобы не быть температуры достаточно, чтобы вызвать его на самом деле приготовить... как раз под точкой кипения)... это было бы в соответствии с 6-й заповеди в повседневной практике. Как в 7 вечера, например чай.

Я, очевидно, под понятие, что сырье целлюлозно-овощной или фруктовый сок 100% допустимый, который мне рассказал монах.

+214
user45827 11 апр. 2010 г., 7:21:34

Хотя много было сказано и написано в интернете про Нирвану, в физике это кажется непонятным и неуловимым области.

Человеческий опыт, кажется, будут подведены в пяти скандх, взаимозависимое возникновение и шесть чувств.Существование всех их, кажется, физически доказуемо. Мне нужен ответ, основанный на таких аргументах, например, для взаимодействия скандх и т. д.

Ниббана также сказал, чтобы быть 'безусловные' феномены, все, что состоит из материи или содержит вопрос 'другими'. Если это небытие или пустота, что лежит в основе физики?

Физики до сих пор не прибыл в определении и точном явлений сознания. Это называется трудная проблема сознания. В настоящее время, это не было объяснено с точки зрения физического взаимодействия или как эмерджентное явление. Сознание-это единственная вещь, которая, кажется, чтобы трансмутировать в нирване. Я уже давно придерживаюсь убеждения, что 'сознательное сознание само является Нирвана.

Слепой, глухой, немой, бессмысленный, бесконтактная, каждый может попасть в нирвану, а кто-то без сознания не может попасть в нирвану, что человек по сути мертв. После нирваны, человек остается в сознании, так что по сути превращает?

Я спрашиваю, какая физика?

Я понимаю, что это за вопрос, что Будда рекомендуется задать, например, в притче о отравленной стрелы, но все-таки я должен спросить.

+162
Fred Momanyi 29 нояб. 2013 г., 22:22:56

И как, монахи, монах, осуществлять четкое понимание? Вот, монахи, если монах чувства понимаются как они возникают, понимать как они будут присутствовать, понимать, как они исчезнут. Мысли понял, как они возникают, понять, как они остаются присутствующих, поняли, как они исчезнут. Восприятие понимается как они возникают, понимать, как они будут присутствовать, понимать, как они проходят прочь. Таким образом, монахи, этот монах, упражнения понятно понимания.

ЗП 47.35

Вышеизложенное означает, чувства, восприятия и мысли четко понимать с точки зрения Дхаммы, а именно, они непостоянны, не-я, чтобы не цеплялись.

Примечание: это не Випассана, а именно, соблюдая вытекающие & передача чувств, представлений и мысли. Это понимание чувств, восприятия и мысли, в том числе, когда они будут целенаправленно использованы. Таким образом, когда говорю с другим, например, умом понимает: "эти мысли конвенций, субъективно, не цеплялись и т. д.".

И как, монахи, монах, осуществлять четкое понимание? Вот, монахи, монах-это тот, кто действует с бдительностью, когда идя вперед и возвращаясь, когда смотрит вперед и смотрит в сторону; при составлении и расширении конечностей; при ношении его одежды и носить его верхнее одеяние и чашу; когда ест, пьет, грызет еда и дегустация; при дефекации и мочеиспускании; при ходьбе, стоя, сидя, засыпая, просыпаясь, говорить, и держать молчит. Это таким образом, что монах учения ясно понимания.

ЗП 47.2

Выше точно такой же. При ходьбе, преподобный ясно-понимания, такие как: "я монах, я должен идти поэтому я делаю хорошее впечатление" или "я монах, я должен съесть не торопливо; так что я делаю хорошее впечатление"; или монах размышляет: "Эта ходьба не является само собой" (например, когда Рахула шел позади Будда в МН 62 и Будда запретил Рахула в отношении Будды как "self" или "красота").

+161
vikiboomboom 7 июл. 2013 г., 18:14:45

Мы знаем, что некоторые вещи будут происходить, несмотря ни на что?

Ведь мы делаем! Мы все умрем в один день, несмотря ни на что! Люди и животные, возраст, несмотря ни на что! Если человек умирает с жажды/невежество по-прежнему присутствуют в сознании, он/она родится снова, несмотря ни на что! Если человек совершает одну из 5 великих грехов, он/она не может достичь Ниббаны в пределах одной жизни и будут рождаться в аду в следующей жизни, несмотря ни на что! Если человек становится Sothapanna, он/она будет достичь Ниббаны в течение 7 жизней, несмотря ни на что! Мир придет к концу один день, несмотря ни на что! Аналогично, если Бодхисаттва получает подтверждение от Будды, что он станет Буддой в будущем, это произойдет не смотря ни на что!

Если есть необратимые причины что-то произойдет, вы не можете предотвратить его от происходящего. Но это не значит, что все причины являются необратимыми. Поэтому для некоторых вещей, будущее не написано в камне. Другим вы можете изменить или повлиять.

+157
KimbeAcree 29 апр. 2011 г., 5:14:55

Сознание является сознанием без какого-либо участия. Сознание, когда оно вовлекает в чувства приводит в уме и эмоциональной деятельности. Осведомленность также может быть указано, как внимательность, но я нахожу это определение имеет в виду, поэтому это сбивает с толку. Если вы находитесь в своем естественном состоянии, т. е. без мыслей и эмоций вы не осознает или осознает.

+115
JB Dumont 20 мар. 2017 г., 21:02:54

Нет никакой причины, почему рождаются "существа(sattānaṃ)", нет причинно-следственной за это. и причинно-за рождение (джати) является существование (бхава). Это зависимое возникновение Трансцендентного "зависимое возникновение" (пали - Pratītyasamutpāda).

Пожалуйста, убедитесь, что вы понимаете под словом "бытие", как в Будду. существ или sattānaṃ-это сложный термин для понимания. ("бытие" не является постоянным душу).

рекомендации для дальнейшего изучения

+104
PBks 16 мар. 2010 г., 20:34:01

Я пытаюсь найти свою страсть в течение многих последних лет, честно говоря я даже не знаю, как я должен попробовать, чтобы найти свою страсть. Хотя я практикую медитации за последние пару лет (не точно правда), но я думаю, что медитация не поможет мне найти свою страсть.

Если кто читал "позитивная психология - счастливее, Тал Бен-Шахар" Короче в книге рассказывается о 4 типа Бургер:

1 RATRACE: значит, те, кто ест вегетарианскую нормальный бургер и страдать из-за ожидаемой выгоды в будущем, которое никогда не произойдет.

2 нигилизм: этот бургер как плохие на вкус, и даже не полезно для здоровья, означает худший стиль жизни.

3 гедонизма: этот бургер только вкусно, но хватило не полезно для здоровья значит, что я люблю смотреть видео на YouTube, но это не имеет никакого будущего.

4 счастья: этот бургер только вкусные, но и полезны для здоровья означает, что человек любит делать что-то, а также имеют яркий влияние на будущее.

Так все хотят кушать 4-ый бургер, может кто поможет мне найти.

+89
VENKATA DASU J 20 окт. 2010 г., 12:24:46

Я читал на этом посту...

https://buddhism.stackexchange.com/a/26834/13249

...и увидел этот ответ (цитата ниже) и подумал, если я мог бы получить некоторые уточнения. Как это христианин может иметь jhanic потенциал? Мы говорим о заслугах, мораль, нравственность, или духовное здоровье? Бесстрастие на материальные блага и богатства?

Это распространенное мнение буддистов?

"Также, по крайней мере на Западе, многие люди с jhanic потенциальные христиане." ~ Dhammadhatu

+81
Thusitha Sumanadasa 25 нояб. 2018 г., 2:12:13

Существует ряд буддийских традиций, каждый с различными учениями и практиками. Какие ежедневные практики мирян нормально жить?

Например, живущих на пяти или восьми заповедей, в традиции Тхеравада, или просто ежедневной практике медитации.

Как разные буддийские традиции сравнивать, с точки зрения ежедневной практики? Что общего у разных традициях, и что меняется?

Пересмотренный вопрос , так как многие люди спрашивают о выборе традиции буддизма.ЮВ, цель этого вопроса-получить ясность по поводу различия (и сходства) между традициями. Там, как представляется, прижимаясь к известной традиции(ы) среди многих, и неприятие других традиций (как хороший или плохой)

Вот несколько примеров. Я ищу некоторые более проницательные комментарии от тех, кто пережил с более чем одной традиции, так это лишь то, что Google предоставил:

Монах Kantipalo (1995) от Тхеравады традиции:

  • Культивирование спокойствия и проницательности.
  • Практика даяния (дана) по их вере.
  • Приложить усилия, чтобы соблюдать заповеди (сила) чисто.
  • Развивать ум в медитации (Бхавана)
  • Принимая прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе
  • Провести пять заповедей

По Кьябдже Лама Сопа Ринпоче: (источник автономном режиме, когда пишу это, кэшируется)

  • Принятие Прибежища
  • Простираний
  • Подношения мандалы
  • Мантры Ваджрасаттвы
  • Самая Ваджра
  • Дордже Khadro (горящее предложение)
  • Предложения чаша воды
  • Гуру-Йога
  • Делая ца-ца

Досточтимая Чодрон Thubthen моменты:

  • Аффирмации после пробуждения
  • Утренняя медитация
  • Культивирования памятования

СГИ члены поощряются к:

  • Верить в учение Нитирэна
  • Повторять нам-myoho-Ренге-КИО, а также объяснить Ничирен учения другим
  • Изучить и понять буддийское учение

Нашли о практике Дзэн о zenki.com (неуверен органа, поскольку я не знаком с Дзен)

+40
gmsantos 8 сент. 2016 г., 23:34:53

Главной задачей монаха является достижение Ниббаны как можно скорее. Не добиваться признания за знания или интеллектуальный. Почитайте историю начинающего Culapantaka , который даже не мог запомнить 1 стихира на 4 месяца.

Я пошел: начальная школа 1-6 7-9 классов средней школы этого достаточно стать монахом?

Будучи достаточно способными, чтобы прогнать ворону достаточно, чтобы быть посвященным в монахи. Да, да!

Имейте в виду, что вы не должны сделать видео на YouTube или проповедовать для большой аудитории, просто потому, что вам уготовано. Вы могли бы просто остаться в лесу или монастыре, медитируя. Желая быть признанным может вызвать много депрессии у человека. Работа по приданию, что нужно.

+22
Anonta 6 окт. 2015 г., 2:34:18

Показать вопросы с тегом