Как на самом деле это созерцание?

Как сделать смерть созерцания ? кажется, я действительно не заботятся о смерти, что значительно

как долго я могу это сделать ? есть ли формальный метод, чтобы сделать это ? дело просто думать об этом и, кажется, не имеют никакого эффекта на всех

я не заботятся о других людях, которые умирают, но не о себе и даже о других я гораздо больше заботиться о них болеть и страдать, чем они умирают

так что любые советы вы должны добавить, чтобы сделать это более эффективным было бы здорово

и просто, чтобы было ясно : я хочу сделать это, чтобы получить ощущение срочности, так что я буду размышлять более что я вам Чанда

+43
Yoann Chambonnet 24 июн. 2017 г., 22:37:01
26 ответов

Ответ зависит от того, практикуют самадхи или медитации Випассана. Випассана медитация имеет два аспекта познания и совершенствования. Это Самма Сати (правильная внимательность) и Самма Ваяма (правильное усилие).

+939
Pedro Delfino 03 февр. '09 в 4:24

Господь Будда был не Бог и не святой, но человек, который родился в богатой королевской семье. Как и принц, который отказался от своего богатства, чтобы искать счастья разума и тела. Он понимает, что прилагаются к материалам только люди страдают от этих. слово Будда означает 'улучшить'. в резюме это означает, тот, кто нашел правильный путь счастья...

Я часто учил своих детей.. никогда не забуду его слова мудрости ..: "не справа, не слева, а посередине-путь-это ваш гид!"

Для 4-летний, это просто, чтобы пояснить, что на примере музыкальных инструментов, таких как гитара.. и строки,..если ты натянешь струну слишком сильно то струна оборвется.. но если вы не тогда нет звука из этого выйдет.. :)

В английском слова.. делать все в меру и не делать и перейти на крайний путь!! (особенно с тем, что произошло в мире в последние недели).. ;(

Если ваш маленький 4-это быстрая обучаемость тогда можно и дальше объяснять, что Будда был не Бог, он не лекарство от болезней люди ни делают чудеса. Он учил только, чтобы люди были довольны тем, что им нужно, а не то, что они хотят! например.. люди нуждаются/хотят немного пищи, чтобы поесть, чтобы выжить, и они счастливы... но есть люди хотят иметь красивую машину или модную одежду, чтобы быть счастливым.. :)

Я надеюсь, что бы помочь маленькому ребенку, чтобы понять.. мои дети были 4 и 5, Когда я начал объяснять им мудрость Будды! И поскольку они никогда не расспрашивали меня, почему я должен сказать " нет " когда-нибудь... лол :Д

Надеюсь, они будут учить вашего ребенка, чтобы оценить его/ее мир лучше. :)

Наилучшие пожелания..

Фиби

+842
Roland Maio 7 авг. 2019 г., 15:57:50
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Tukdam-это состояние медитации, которую практикуют высоко реализованных мастеров буддизма. Они спускаются в состоянии смерти, что называется Землей светимость, как правило, в течение 3-4 дней. Они ни есть, ни пить в течение этого времени, и не тронут или тронут, пока они встанут на себе. В то время, когда мастер чувствует свою смерть, является выдающимся, он enage в этой медитации до смерти, после чего тело осталось нетронутым в течение трех дней, так что сознание может полностью покинуть тело.

+797
Sachin Bharadwaj 12 апр. 2013 г., 2:52:08

Я думаю, что для боли надо принять обезболивающее, если боль достаточно, чтобы мешать нормальному функционированию. Даже если он имеет влияние на разум, я думаю, что это является законным основанием. Например, в Pitika Виная Будда пошел так далеко, чтобы рекомендовать использование марихуаны, помещенной в кипящую воду, а облегчение боли при артритах, а также в виду изменения эффектов марихуаны больше, чем опиатных обезболивающих, принимаемых на правильной дозе, так обезболивающие должны быть в порядке.

С точки зрения других способов обезболивания, я нашел в моем собственном опыте, что практика внимательности тела является эффективным методом. Даже если он не может избавиться от боли осознанности тела может значительно снизить психическую реакцию на физическую боль, что делает его вполне сносно. Я бы не попробовать использовать его вместо лекарства, но через это вместе должно помочь.

Для получения информации о практикующих осознанность к телу я рекомендую прочитать Kayagatasati Сутта , в частности инструкции о различении тела с точки зрения четырех свойств.

+777
Alexis Peters 22 апр. 2016 г., 23:14:52

Вы можете думать, как это;

""Ученик благородных считает так: 'я не единственный кто хозяин своих поступков, наследник своих поступков, рожден от моих действий, связаны через мои действия и мои действия Мой арбитр; кто — что бы я ни делал, добра или зла, в то унаследует. Для такой степени, что есть существа — прошлое и будущее, угасание и вновь возникающие — все существа хозяин своих поступков, наследник своих действий, рожденное их действия, связанные своими действиями, и их действия, как их судья. Что бы они ни делали, хорошее или за зло, что они унаследует.'

(отрывок из 5.57 "темы для размышления" https://www.accesstoinsight.org/ati/tipitaka/an/an05/an05.057.than.html)

Кроме того, вы можете задуматься над этим;

‘Я вижу ошибку, которую я не мог бы сделать сам’ * (т. е. с учетом такое же количество заблуждений)

Это от http://seeingthroughthenet.net/wp-content/uploads/2016/04/Deliverance_of_Heart.pdf вен. Монах К. Ñāṇananda

Кроме того; Отрывок из Дхаммапады: побратимов стихи (стихи 3,4&5)

3“меня, она ругала”. “Меня, он выпорол”. “Я победил”. “Меня, она ограбили”. Те с злобные мысли, таким образом, проходит, ненависть в те никогда не будет побеждена.

4 “меня, она ругала”. “Меня, он выпорол”. “Я победил”. “Меня, она ограбили”. Те, кто живут такие мысли не проходят, ненависть в те совершенно подавлено.

5 Никогда, во всем творении. Ненавистью стал мирным путем свободы от ненависти, разве ненависти стихают: этот закон является нестареющей продолжительность.

И, наконец;

“Пусть ругают меня, бить меня, Убей меня – я буду Метты – безусловная Метты”. (Примечание: повторите эту формулу нон-стоп во время опасности ваш Метты. Метты = всеобщая любовь) для практической иллюстрации того, как видят Puṇṇovāda Сутта, м а III 267. *** “Даже варварски бандитов, чтобы разорвать тебя в клочья с двух обрабатываются видел, он развлекал ненависти в душе на этот счет не будет тот, кто выполнил мое учение”.

– Kakacūpama Сутта, М. Я 21

+749
psx 10 авг. 2016 г., 18:50:10

В Сутта Нипата есть текст на эту тему, если и когда Будда подошел получает вопрос, зарабатывая заслуги (что, в мои мысли появляются, когда я читаю о "полировка кармы"). Я держал это в мой "личный инвентарь и специальное" давным-давно; кроме того, он напоминает мне также по требованию общего широкого великодушия любого последователя, что Будда собирался принимать...

см.: Palicanon Thansissaro монах , пали

(английский язык Thanissaro Пикк)

ЗП III,пункт 2 Padhana Сутта

(...)

Сказав эти стихи, Мара стояла в присутствие пробужденного человека.
И что Мара, говоря таким образом, благословенный сказал:
"Сродник беспечны, лукавый, пришел сюда с какой-либо целью:
Я не за заслуги, хоть немного нужно.
Те, кто нуждается в заслугу: они подходят Мара по адресу.



Во мне убежденность, строгость, упорство, проницательность.
Почему, когда я так решительно ты петицию мне жить?
(...)

+721
bholanath 18 авг. 2012 г., 16:14:54

Во-первых, некоторые канонические предпосылки:

Согласно Acintita Сутта, размышляющих о происхождении космоса или похожие темы приведет к путанице, т. е. он не может быть понятым.

По словам Кула-Malunkyavada Сутта в притче о отравленная стрела, домыслы о происхождении космоса или страдания или подобные темы не пригодится, потому что более важным и актуальным вопросом стоит озаботиться темой страдания.

Согласно Brahmajala Сутта цитируется по этому вопросу, временные существа, которые имеют очень долгую жизнь, в царство Брахмы, иногда могут думать, что они бессмертные верховного бога, когда это не так.

Как описано в этот ответ, то Acela Сутта гласит, что Будда учит ни eternalism ни аннигиляционизму, но средний путь с точки зрения философии. Eternalism мысль, что ничего (то есть с кондиционером) может существовать вечно более или менее в первозданном виде, например, сознание, счастье и т. д. Аннигиляционизму идея о том, что сознание и существование полностью исчезает в момент смерти.

Кондиционирование означает что-то, что влияет или повлияло или обусловлено другими вещами. Например, дерево растет из-за солнечного света, воды, удаление семян, климата и т. д. и не существует как самостоятельный абсолютная сущность сама по себе. Будда также сказал, что все обусловленные вещи не являются постоянными.

Теперь для обсуждения:

Человека обусловлена, следовательно, он не существует вечно, т. е. нет никакой вечной души, но в то же время, его существование не полностью исчезают, и он снова продолжает в другом рождении.

Разные миры в буддийский космос также кондиционером и меняться опытом. Они тоже пройдут и вернутся. Иными словами, нет единой точки творения и разрушения вселенной. Она приходит и уходит вечно.

Теперь предположим, что есть верховный Бог-Творец. Он должен быть тот, кто может наблюдать за миром, кто думает, кто делает такие вещи, как создание, и который общается с другими людьми. Это верховное существо может быть доволен своим творением и может вознаградить их. Или он может быть недоволен своим творением и наказать их. Он может решить покарать, а потом передумать и миловать. Он мог общаться законов его создания в какой-то момент, потом изменить или обновить позже законы. Возможно, он хотел, чтобы его творения поклонялись ему и могла бы вознаградить их за это.

С точки зрения буддизма, он отображает все знаки кондиционирования, следовательно, не может быть вечной или абсолютной. Такое существо должно быть в царстве страданий так же, как вы и я, и должны в какой-то момент пройдет. Не исключено, что есть существа с чрезвычайно долгой жизни, которые имеют власть и влияние над другими существами, но они не могут быть вечными, абсолютными или исключительно уникальная, согласно буддизму. Даже сам Будда (человек, который думает и двигается и общается) скончался.

+710
macmaniacadmin 14 мая 2019 г., 15:23:58

Атеизма и буддизма совпадают в том, что оба не верят в Бога-Творца.

Атеизма и буддизма отличаются тем, что атеизм не предоставляет путь к прекращению страданий.

Буддизм и некоторые теистические религии есть некоторое сходство в том, что оба разделяют некоторые (моральные) аспекты пути, чтобы уменьшить страдания.

+619
ykp 6 дек. 2013 г., 4:45:57

Ниродха обычно переводится как "прекращение", как "прекращение страданий", третья благородная истина. В более общем смысле, Ниродха часто используется как синоним Нирваны.

Копаем глубже, Ниродха не означает пассивного прекращения (а в чем-то перестав сам по себе), но довольно активно подавлять, контролировать что-то. Например, подавляя преступным путем, изолировав его. В современной индуистской, язык произошел от санскрита + говорами, ниродха слово для презервативов. Из этого можно понять, что прекращение страданий-это не автоматический результат реализации, но навык можно освоить.

Копают даже глубже, в вопрос если есть что-то выше нирване, Махаяна дает четкий ответ, что нирвана на самом деле по ту сторону самсары. Где-то на полпути между заблуждения и просветления, должен понимать, что "Бодхи и нирвана есть приколы для ослов" (цитата Линчжи, основатель школы Риндзай). В этом смысле, Ниродха может рассматриваться как истинное освобождение от любой формы, за пределы любой двойственности, в том числе освобождение от само понятие освобождения.

+554
samoanbiscuit 9 дек. 2015 г., 7:21:14

Существует перерождение в буддизме, конечно, но возрождение чего?

Когда мы говорим "Возрождение", мы имеем в виду, что то, что мы можем на колышек, как вы, рождается раз после физической смерти. Но что такое ты? Души или личности или же сознания, которое блуждает по всей этой жизни?

Будда учил, что все явления-это не самоназвание. Будда также учил, что все обусловленные и/или усугубляется вещи (в том числе сознание) - непостоянно. Это не то же самое сознание, что переселяется с детства до старости. Она меняется.

Таким образом, в буддизме нет перерождений личности, или сознание.

В самом деле, если человек повреждает свой мозг или опыт слабоумия или амнезия или кома, то его личность, его память и даже его сознание может быть нарушено или не существует до конца своей физической жизни. В этом случае, даже в своей жизни, мы не можем гарантировать, что он полностью присутствует в каждый момент. То, что больше для следующей жизни?

Так что, если души, или личности, или сознание не возрождается, то что тогда перерождается?

Там наверняка перерождения в буддизме, но то, что возрождается?

  1. Страдания. Непрерывность страданий, независимо от физической смерти, перерождение.
  2. Непрерывность процессов другими, когда условия для них, чтобы существовать по-прежнему, является также возрождение. Например, кармических причин и следствий, и его отношения к воспринимаемой продолжение существования человека в этой жизни. Кроме того, физические и психические процессы из пяти совокупностей, например, "поток" сознания (МН 38) и мысль "я-мыслитель" (СНП 4.14). Непрерывность процессов обусловило не обязательно после смерти физического тела.

С точки зрения Тхеравады заключается в том, что в каждый момент есть смерть и возрождение. Между ними, мы имеем непрерывность процессов другими, что мосты каждый момент. Непрерывность процессов другими, мы имеем непрерывность страданий, так долго, как невежество присутствует.

Когда невежество постоянно заканчивалось, тяга постоянно состава и страдания навсегда закончилась. Это постоянное прекращение невежества называется просветление в буддизме.

В этот ответ, Yuttadhammo монах написал:

... в заключение я могу сказать, что это не то, что буддисты верят в Возрождение, это то, что мы не верим в смерть - последняя просто понятие, относящееся к меняться от одной группы опытов к другой. Истинная смерть наступает только в каждый момент или в опыт Ниббаны.

Обычно когда говорят о возрождении, они подразумевают, что сознание блуждает в этой жизни и в следующей жизни. В следующую цитату из этого ответа, мы читаем хорошее объяснение в damith, почему это не так.

Поток сознания и непрерывности сознания означает индивидуальное сознание, которое возникает (uppada), существует (тити), перестает (бханга) быстро под влиянием многих причин. Это просто поток, не длительный один.

Думаю, из потока воды. Когда вы смотрите в одну точку в поток, вы видите, как капли воды появляются, существуют и исчезают. Взять одной капли из него, которые проходили мимо(*) ссылки. Если вы рассмотреть прошлое, настоящее и будущее этой капли, вы увидите поток. В действительности, это не те капли, ни еще капельку вижу в прошлом, настоящем и будущем. Поток сознания аналогично этому примеру. Пожалуйста, попытайтесь понять это таким образом.

(*) Примечание: "принят" - это фразовый глагол может быть использован только, когда мы говорить в условной истины. Читатель может подумать, что Рупа (форма/материя) могут двигаться в пространстве, которое не является истинной в конечной реальность. Ни Нама (имя) и Рупа может двигаться. Что происходит возникающие Госвами существовала и прекратила то и нет. После этого новый Госвами возникнуть рядом. Это называется "Deshāntarotpatti".

Я не говорю, что нет ты (я) все. Есть вы, но это не постоянный ты. Он меняется от момента к моменту, в зависимости от условий, а также различных психических и физических процессов.

+510
Ghomrani Ilyes 6 мая 2012 г., 3:32:12

Для кармы будет выполнить определенный набор условий должны присутствовать. Каковы Suttas / Дхамма Абхи в этих условиях, представленных в? Сделать Suttas / Абхи Дхаммы упомянуть, что произойдет, если некоторые условия не будут выполнены (но желанию присутствует)? Каковы случаи, когда по завершении Karmaic результат или формирование упоминается о морали и заповедей, т. е., необходимые и достаточные условия для того, чтобы нарушать каждый или 5 или выше норм, на основе которых кармическим результатом становятся полными?

+486
Fieryass 22 янв. 2014 г., 0:56:56

Насколько я знаю, многие буддисты верят в нескольких богов. Разве это не противоречит идее, что мир управляется законом кармы? Молится, чтобы боги разрешили?

+431
user3740244 12 янв. 2010 г., 23:08:49

От моего понимания, как буддист, мировоззрение заключается в том, что только 6 вещей, которые поистине можно сказать, поистине, действительно, существует.

Эти 6 вещей, которые являются зрение, слух, обоняние, вкус, осязание и мышление.

Ничего за эти 6 вещей, таких как "тело" "мозг" "экономика" "мир" "в сети", представляет собой ментальный конструкт, мысль.

Все эти ментальные конструкты, которые мы делаем ради удобства, или происходит из-за непонимания.

Такое понимание идет вразрез с зерном в мире, идет вразрез с мнением о статус-кво, что "мы" существуем, что внешний мир действительно существует.

Современная психология приходит с данными через эти 6 чувств. Для того, чтобы собрать данные через эти 6 чувств, эти 6 чувств должны быть точными и надежными. Согласно буддизму эти 6 чувства, идея эти 6 чувств, обманчив. Нет никаких реальных 6 чувства, это просто ментальный конструкт, мысль. Ничего, кроме того, зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, мышление, не "Реал".

+384
duqu 17 окт. 2011 г., 14:07:34

Одна из основных целей буддизма, чтобы избежать человеконенавистнические мысли. В то время как вы можете называть себя буддистом и не выполните некоторые или многие из его учения, вы должны помнить, что у вас есть мысли и чувства, что входит в противоречие с вашей системой убеждений. Это сродни тому, что я христианин, но я хочу убивать невинных людей. В то время как вы все еще формально считается христианином, вы ратуете за то, что прямо противостоит одна из десяти заповедей христианства. Но если ты говоришь о том, чтобы быть истинным буддистом, то мизантропия большой нет. Надеюсь я ответил на ваш вопрос.

+376
friderikceljski 11 июн. 2011 г., 7:40:21

Загрязнений или заблуждения возникают не из-за правильного достижение инсайта. Там может быть какой-то левый. Может быть осквернена выводы, или "Гекко - самадхи [vipassanupakkilesa]"

...К практике концентрации без правильного понимания могут привести к неправильной концентрации, от которой человек развивается ненормальное восприятие, так называемые vipassanupakkilesa... Вы, наверное, слышали, что samádhi может привести к психической ненормальности. Когда это происходит, все ощущения, возникающие от неверной samádhi ненормальные. Это тот случай, когда практика без мудрости, вызывая непонимание в голове. ...[ты слышала?]

имеется в виду.

И! Быть понятно, что вопрос и предыдущие восприятие на самом деле именно такой случай-образец для такого.

[Примечание: это дар Дхаммы, не думал, торговли, ставки, обмены или другие доходы, подлежат к гниению и должны быть удалены, если это не giften дать в Dhammic условия]

+360
DIANA ROSE ARNAIZ 27 июл. 2018 г., 23:46:32

Помимо того, что вы упомянули, материалисты обычно думают, что ум-это побочный продукт мозга. Другими словами, электрические следы сохраняются в нейронах. Это не так, в буддизме. Мозг-это концепция, согласно буддизму. Реальность принципиально сгруппированы в 2 категории: умственные(Нама) и физическое(Рупа).

Четыре Благородные Истины верны во все времена, независимо от того, что кто-то верит. Но никто не может достичь просветления, если человек имеет мнение о том, что вся психическая деятельность заканчивается со смертью. Эта вера называется Saggawarana & Maggawarana: скрывает путь к небу и закрывает путь к просветлению.

Вот родственная ответ преп.Yuttadhammo.

+357
Anees Ur Rehman 31 авг. 2016 г., 5:16:37

Как мне узнать больше о пути и, как следствие, о себе, я не удивлюсь, если он эгоист или самосохранения.

У меня есть большее понимание, что все связано и взаимосвязаны, однако остается быть мои отношения. Это не с точки зрения вы и я (двойственность), но от понимания меня с остальной Вселенной. Возможно, я с видом что-то, что является ключом к дальнейшему пониманию и ценю то, что это может быть.

  1. Например, это реализация и актуализация предназначенные для себя только?
  2. Если я помогаю другим и практике сострадания, он не предназначен для
    поддержка моего кармического цикла?

В свою очередь, разве это не эгоистично?

+277
user2722116 23 февр. 2016 г., 6:00:06

Я думаю, что это требует много исследований и отличное чужого исследования, чтобы ответить на этот вопрос.

Часто незнанием заблуждения используются как синонимы, например, следующим образом:

Монахи, я не воспринимаю ни один мешает другой, чем помеха невежества, которое человечество так мешают и так долгого времени работает на и бродит в saṃsāra. Это действительно через помеха невежества, что человечество помешано и долгое время бежит и бродит в saṃsāra.

Ни одна другая вещь не существует как помеха бреда, который так мешает человечества и делает его блуждать вечно.

Те, кто отказались от заблуждений, которые бороздят эту массу тьмы, больше не бродить и бродить по; в них причины нет больше.

Ити 14


Монахи, либо монах, либо bhikkhunī, в котором вложения не отказались, ненависти не отказались, и обольщаться не забросил, сказал Тот, кто еще не пересекал океан. Тот, кто уничтожил вложение вместе с ненавистью и невежеством пересек этот океан с его акулы и демонов, ее страшные волны так трудно пересечь.

Ити 3.69

Однако, я полагаю, 'невежество' ('avijja') буквально означает базовый 'незнание' или 'blindess', где А 'Моха' ('бред') буквально означает оскверниться явных проявлений, что отсутствие знаний, таких как " я "-представление', 'эгоизм', 'неблагодарность'; 'страх', 'сомневаться', и т. д.

Человечество обладает заблуждением, связанным бред и в восторге быть

Ити 1.11 Mohapariññā Сутта


Заблуждение заключается в том, что одна вещь, монахи. Отказаться от этого, и я Гарантирую Вам не-возвращение. Существ смущает бред идите к перерождению в плохой Бурн. Но имея правильно понял заблуждения, те с пониманием отказываться от нее. Отказавшись от него, они никогда не вернуться в этот мир снова.

Ити 1.3 Моха Сутта

С точки зрения взаимозависимого возникновения, 'бред' будет тип тяги (8-е условие), ведущие к привязанности (9-е условие), который продвигает неправильные действия; например:

Это не из-за поступков рождается жадность, ненависть и заблуждение, что боги, люди, или в любых других хороших местах находятся. Скорее, это из-за поступков рождается жадность, ненависть и заблуждение, что ад, царство животных, царство Духа, или каких-либо других плохих местах находятся... Эти три источника, которые порождают поступки.

В 6.39


Убийства живых существ неполезного; взятие неданного неполезного; неправомерные действия при чувственных удовольствий неполезного; ложные речь неполезного; злоречия неполезного; грубая речь неполезного; сплетни неполезного; лихоимство неполезного; недоброжелательность неполезного; неправильный взгляд неполезного. Это называется неблагие.

А что является корнем нелицеприятное? Жадность-это корень нездоровых; ненависть-это корень нездоровых; заблуждение-это корень на неблагие. Это называется корне нездоровым.

Млн 9


Заблуждающийся человек, его ум связан, преодолеть заблуждения, занимается телесные нарушения, в словесных проступков, в психических нарушениях. Но отбросив наваждение, он не вступать в телесные нарушения, в вербальные проступки, или в психических нарушениях.

В 3.71

Поэтому, похоже, 'заблуждение' (например, 'эгоизм') - это форма влечения и привязанности, которая проявляется резко и откровенно и тогда успокаивается, а 'невежество' (незнание) является более постоянным скрытая склонность (anusaya) на непросвещенный взгляд.

Друзья, страсть несет немного виновато и медленно исчезать. Отвращение несет в себе огромную вину, и быстро исчезают. Бред несет большую вину и медленно исчезать.

[Тогда, если они спросят,] ‘но, друзья, это причина, что причина, почему невозникшее страсть возникает, а возникшая страсть имеет тенденцию к росту & изобилии?’ ‘Тема привлекательными, надо сказать. Для тот, кто посещает ненадо тема привлекательная, возникает невозникшее страсть и возникла страсть имеет тенденцию к росту и обилие...’

[Тогда, если они спросят,] ‘но, друзья, это причина, что причина, почему возникает невозникшее неприязнь, или возникшая неприязнь, как правило роста и изобилия?’ Тема раздражения, это должно быть сказано. ‘Для тех, кто посещает ненадо к теме раздражения, возникает невозникшее возникшее отвращение и брезгливость имеет тенденцию к росту и обилие...’

[Тогда, если они спросят,] ‘но, друзья, это причина, что причина, почему возникает невозникшее заблуждение, или возникшее заблуждение, как правило роста и изобилия?’ ‘Неуместного внимания, надо сказать. ‘Для тех, кто посещает ненадо, возникает невозникшее заблуждение и возникшее заблуждение имеет тенденцию роста и изобилия...’

В 3.68

В резюме, есть разные степени загрязнений на Дхамму, а именно:

  1. Anusaya - базовых тенденций

  2. Asava - отток; брожения; Асав; извержения

  3. Nivarana - внутренних помех

  4. Танхо & upakkilesa - внешние ориентированный жаждете и загрязнений, которые напрямую вызывают действия

Неведение преобладает на тонком степени 'anusaya', где а 'бред' преобладает в более грубой степени сильных внешних загрязнений.

+256
DEnIS1981 25 мар. 2018 г., 11:37:41

Вы стремитесь просветить других из сострадания и не как форму искупления.

Это ваш выбор, какой путь вы берете из 3 дороги к освобождению. Будды, самый длинный.

+178
MTCoster 13 сент. 2013 г., 3:46:54

Как только вы найдете правильный Учитель, ваш поиск заканчивается, и нет необходимости думать о том, как вы должны подойти к нему или ей, как это произойдет, как рефлекторное действие. Большой вопрос, как найти этот правильный учитель. Это происходит потому, что человек должен быть полностью сформирован в этом пути в один из факторов пути выше, что поступающий поток, но этот человек может представить совершенно иной образ другим.

Поэтому очень трудно понять другого человека. Трудно знать, является ли человек в правильном пути или нет, можно ли доверять или нет, то у тебя будут неприятности, делясь своим опытом с этим человеком или нет. Это огромное облегчение, если бы мы знали, как понять человеку то, что человек является человеком целостности или лицом без целостности. Это гораздо большее облегчение, если у нас есть такой человек в нашей жизни, чтобы поделиться нашим опытом.

Но если вы потрудитесь узнать Дхамму, содержащиеся в оригинале Писания в какой-то степени, является ли это из книг или в интернете, вы будете в лучшем положении, чтобы знать, как определить ‘честным’ и ‘человек не порядочный. В Sappurisa Сутта из Ангуттара никая Господь Будда объясняет, как определить, ‘честным’ и ‘человек не порядочный. Здесь Будда объясняет ‘честным’ и ‘человека нет целостности могут быть определены по их качествам.

Это, однако, где хитрая часть: вы не можете быть беспристрастным судьей целостности другого человека, пока вы не разработали свои собственные. Это, наверное, самая неудобная правда всех, за это требует, что вы принимаете на себя ответственность за свои суждения. Если вы хотите проверить потенциал других людей за хорошее руководство, вы должны пройти несколько тестов самостоятельно. Опять же, это все равно что слушать пианиста. Чем лучше вы как пианист, тем лучше ваша способность судить другого человека играть.

+175
Arun Kumar M S 15 сент. 2013 г., 12:04:57

Она сфокусировала бы на точного объяснения и определения буддийских понятий и технической терминологии, шаг за шагом, от Basic до Advanced?

Трудно справиться со всей аудиторией одновременно. "Писать для вашей аудитории" - это клише, но применимо и здесь.

Хотел он остаться в стороне от технического жаргона и говорить о наших бытовые проблемы и как мы можем лучше их преодолеть?

Некоторые технические жаргон помогает. Представьте, если бы вы использовали обычное английское слово для Дхармы, это фактически быть запутанным. Е. Г. в СГИ, они используют мистический закон для Saddharma (истинная Дхарма) и самых запутанных, "миру мир" для kosen-Rufu (состояние, когда все буддисты). Мне потребовались годы, чтобы заметить, что был причудливый перевод для технического жаргона.

Бы его вновь рассказать личную историю Будды таким образом, что бы осветить учение?

Какой? Существует так много версий его жизни. Я думаю, что люди стремятся добавить тот, который лучше всего поддерживает вроде буддизма, они говоря не о чем. Е. Г. космический Будда, смертного, сына угнетающе мэра, который не хотел быть семейным человеком, рабочая монаха, который медитировал в основном, эрудированный философ.

Это займет одну тему (например, Анатта) и изучить его в глубину от всех сторон?

Она сфокусировала бы на практике больше чем в теории? В повседневной жизни практика? Или на медитацию?

Я лично люблю такой жанр- ... руководство по медитации для меня влиятельный, мне нравится разделов на практике. Я думаю, что буддизм часто больше практики, чем конкурирующих религий (чистой земли не выдержать). Буддизм-это, что вы делаете, не то, что вы верите, что только может иметь никаких других видимых признаков вашей религии. Я думаю, что я преуспел в буддизме, когда кто-то может заметить, что я буддист.

Что данные темы вы бы хотели видеть в книге таблицу Содержание.

Я, как правило, следуют традиционные сплит нравственности, сосредоточения и мудрости (3 категории 8 раз путь), за исключением читать, как рекомендуют правила, чтобы жить, медиацию и другие практики и философии - в частности задавая вопросы и отвечая на них по аналитической дискуссии и аргументации с самим собой или другим.

Этика. Каковы правила, которые описывают хорошее поведение и плохое поведение. Мне нравится набор правил продажи Брахма Сутры, который для меня является правильный баланс между крайностями разбавленные дурацкие правила (делать добро! не делай зла!) и гнида придирчивые чинно (не проповедовать Дхарму, чтобы кто-то держал зонтик!)

Медитации и практики в целом. Самый буддийский рода практики есть какой-то медитативный угол. Сервис-мануалы у некоторых это, например, тексты, подходящие для декламирования.

Философия. Ошибки я вижу в книгах-если предположить, что все слишком глупы, чтобы понять философию и не освещать вообще-слишком много книг хочется начать действовать, как все неизреченное даже не пытаясь что-нибудь определить. Такие слова, как "недвойственный" "выполнить" "познание/восприятие" все разбросаны, без определения, ни объяснения о не двойной или почему нам не все равно.

Что-то я не вижу, что я хотел было что-то о дискуссии, аргументации и т. п., т. е.. инструменты и методологию философии (мудрости ака). В древних буддийских университетов формальная логика, спорить с правилами дебатов и т. д. и т. п.

Этика и медитативные практики требуют видимый действие от приверженца. Я думаю, есть аудитория людей, которые хотели бы сделать это, если они знали, как. Философия-это нечто невидимое со стороны, но требует работы, срок работы и я думаю, что больше людей будут делать это, если у них были средства.

С другой стороны, с верой и прочими-власть можно обойтись без всего этого! Так это зависит от того, какой буддизм вы хотите написать.

Мне очень нравится формат этой книги на русском - основы буддизма. Конечно, предполагается, что читатель обладает рядом дацан, я не знаю, как я мог праздновать Хурала на мой собственный. Опять же, он возвращается, чтобы знать вашу аудиторию.

+143
venugopal 15 янв. 2019 г., 6:22:18

Сакральность и спиритизм являются государствами в том, что мы никогда не сможем полностью анализировать или рационализировать. Он может быть чувствовал глубоко в себе, но это чувство не может быть полностью захвачена с помощью слов. Путь святого, как Лао-Цзы говорил “как хорошо, используется, но никогда не использовали. Это как вечная пустота, заполненная безграничными возможностями. Оно скрыто, но всегда присутствует”.

Один из восточных философов 20-го века Дж. Кришнамурти видел духовную природу одиночества. Он сравнивает его с одиночеством, которое очень отличается от одиночества:

“...Это одиночество-не боль, страшное одиночество. Это одиночество бытия; она является нетленным, богатой и полной. Это тамариндовое дерево не имеет бытия иной, чем бытия. Так это одиночество. Человек находится наедине с собой, как огонь, как цветок, но никто не знает о его чистоте и в его необъятности. Можно по-настоящему общаться только тогда, когда есть одиночество. Одиночество-это не результат отрицания собственного корпуса. Одиночество-это очищение всех мотивов, всех исканий желание, все заканчивается. Одиночество-это не конечный продукт разума. Вы не хотите быть в одиночестве. Такое желание просто сбежать от боли, не будучи в состоянии общаться.

“Одиночество, со своим страхом и болью, - это изоляция, неизбежные действия самостоятельно. Этот процесс изоляции, будь то широкие или узкие, это продукт смятение, конфликт и печаль. Изоляция никогда не может родить одиночество; то один должен исчезнуть для других, чтобы быть. Одиночество является неделимой и одиночество разлуки. То, что только податливые и до сих пор остается актуальным. Только один может общаться с той, которая является беспричинной, неизмеряемое. В одиночку, жизнь вечна; только смерти нет. В одиночку никогда не может перестать быть”. ( Кришнамурти, С. 17) Кришнамурти, Дж., комментарии к жизни. Теософское Издательство, Уитон, Штат Иллинойс. США, 1967.

+125
iolkoi 1 янв. 2013 г., 15:53:09

В чем именно состоит теория-Джана, как это произошло и какое отношение он имеет к буддийской практике и повседневной жизни?

не стесняйтесь отвечать в глубину.

+78
stanek 9 апр. 2011 г., 9:07:08

То, что вы описали-это страдание. Интенсивные нравственные страдания. Мне очень жаль, что вы собираетесь через это и постараемся помочь, как я когда-то прошел через нечто очень похожее, и это было крайне неприятно.

Истинная причина ваших страданий-это невежество. Короче говоря, вы находитесь под контролем заблуждения прямо сейчас, и единственный выход-это путь через знание и понимание этого заблуждения. Вы должны попробовать и увидеть четко ситуацию трезвыми глазами.

Так что это бред? Этот человек, которому вы так привязаны к и тоска/жажда... эта женщина вашей мечты... она совершенно нереальным, как сон. Она существует не более, чем плод вашего воспаленного воображения, если и бесноватых. Вы заклинали ее основе целого ряда бесконечных вожделений и желаний, которые вы ошибочно полагали, приведет вас к счастью и теперь вы обнаруживаете это приводит только к страданиям.

Так какое решение? Простой. Вы должны проснуться от этого сна ее и поймет, что она совершенно нереальным, как сон. Когда понимаешь, что она-не более чем Мираж... лихорадка исчезнет и приложение будет растворяться.

Как вы просыпаетесь? Также простой. Медитируйте на ней, чтобы увидеть, какая она на самом деле: подобно иллюзии.

Некоторые предложения:

  • Она фиксированная и постоянная, что не меняется? Она даже слегка изменился в течение ваших отношений? Или она меняется с каждой минутой?

  • Она действительно так совершенны, как ты делаешь ее? Рассмотреть все ее недостатки. Действительно смотришь на них и не отвернется.

  • Действительно ли она способна обеспечить вам вечное счастье? Если бы это было правдой, тогда почему ты так несчастна сейчас?

  • Ей подвержены старению, болезни и смерти? Она умрет когда-нибудь? Это ваше окончательное расставание с ее абсолютной гарантии?

Я думаю, если вы действительно посмотрите, вы собираетесь найти она не существует, как вы были воображая ее. Что из своего воображения-это чистая фантазия. Видим, что воображение и проснуться от вашей мечты о ней.

Я действительно надеюсь, что это помогает!


Вот видео досточтимый Тубтен Чодрон дает учение о выше в гораздо более красноречивым и полезным, чем я: https://www.youtube.com/watch?v=1aq1fpjEe0Q пожалуйста, взгляните и посмотреть, если это помогает.

+61
Saikat Banerjee 26 февр. 2019 г., 1:56:31

Когда говорю, что совокупный не-я, мы не предсказав существование, что называется собственной?

Нет, мы не предсказываем существование собственной личности. Вы в курсе что они есть. Вы идентифицируете себя как своего тела и/или вы идентифицируете себя как чувство и/или вы идентифицируете себя как сознания и/или идентифицировать себя как восприятие и/или идентифицировать себя как умственные измышления. Самостоятельно вам уже известна.(Если вы не отождествляйте себя с телом, чувства,восприятия,сознания,умственных измышлений, то вы уже находитесь в состоянии Анатта.) Мы говорим о том, что ваша идентификация себя с телом , чувства , сознание, восприятие , умственные измышления неверны. Я-это не тело , чувства , сознание , восприятие , умственные измышления. Теперь вопрос Что такое личность? Что вам придется выяснить самостоятельно, занимаясь медитацией. Вы будете в конечном итоге найти, что Дхамма Анатта Sabbe. Ничего не стоит выявить как само собой даже не Нирвана. Следовательно, само должно быть как иллюзия или ошибка или сон. Самость, как заблуждение. Ложное понимание возникает само, а мы лечим, что недоразумение, практикуя Анатта.

+45
cloud4xL 12 янв. 2011 г., 11:31:47

Несмотря на коммунизм, как это практикуется (в отличие от того, что Маркс имел в виду) быть источником некоторых из крупнейших убой мирян и монахов буддистов никогда (кроме, может быть, Императорский китайский)... принципы буддизма и коммунизма (или социализма) совместимы?

Ничего исторического Будды или сутру писатели нажмите на любой из тех же концепций, что Маркс сделал в любом существу?

+43
David Leal 15 мая 2013 г., 8:42:50

Показать вопросы с тегом