Есть ли ритуал или церемония новоселья?

Я думаю новоселье в нашем новом доме есть какие-нибудь ритуала или церемонии новоселья в буддизме, и как они выполняют? Сутта, в которой он рассуждал?

+822
Ignacio Hagopian 14 июл. 2017 г., 17:31:54
27 ответов

Хотя насколько я правда скудные знания, обезглавливание, как было сказано, для какого-то достижения не будет найден в Палийском каноне, но я уверена, что традиция Дзэн предлагает бесчисленные коаны и истории, в котором, образно, действующего переживающий реализации обезглавлен, очень к его удивлению, я бы сказал.

Если вы не знаете, несколько из этих рассказов, ваше внимание помогает мне откапыванием сравнений с благодарностью.

Моя благодарность за то, что взял время, чтобы прочитать это.

+954
rednaZ 03 февр. '09 в 4:24

Перед тем, как сесть для медитации у меня несколько странные вопросы: почему мой разум еще бродить? Что делает мой ум хочу, и возможно ли его полностью устраивает? Кто-нибудь может это объяснить?

+914
polacekpavel 17 нояб. 2014 г., 14:56:38
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я был в поисках высшей истины насколько я помню, как звездочет ищу более яркая и падения диммер. Я начал от христианства и вообще от авраамических религий только потому, что он был близко к дому, затем продвинулись к ранней греческой философии, когда я узнал, что богословие этих религий-это просто импровизированный философии Платона.

В греческой мысли держали меня на некоторое время, особенно стоикам, которые я до сих пор уважаю больше всего, но потом я открыл для себя мудрость Востока, в основном из-за близости даосский с киников. Я исследовал Восточную мысль и религии в течение многих лет, индуизма, джайнизма, даосизма и буддизма. Я читал, спрашивал и пытался практиковать некоторые дольше, а некоторые меньше лет. Существует явное сходство между этими религиями и можно сказать, что общая тема повторяется снова и снова

Что сказал, Аштавакра Гита очень четкие и по-настоящему высокое учение. Я знаю, что это индуистского Писания, но это просто по имени, "Гита" представлена практически во всех индуизме как блеф тщеславия. По моему разумению ни одна философия или религия в мире, с которыми я столкнулся, за исключением, пожалуй, высокое учение буддизма, Лао-Цзы Тао и некоторые мысли на Западе, будет стоять его истинности.

Итак, я ищу сравнительное исследование между буддизмом и этот конкретный Писание Аштавакра Гита.

+849
tatero 26 дек. 2012 г., 13:43:59

Буддийский Палийский слово 'рождение' ('джати') относится к возникающим из собственной вид 'существо' ('Сатта').

И что такое рождение? Рождение различных существ в различные чины существ... СН 12.2

'Существо' Господи. 'Существо'. В какой степени один сказал, чтобы быть 'существо'? Любое желание, страсть, восторг или тяга к форме... чувству... восприятию... измышления... сознание: когда он попадает туда, завязаны были, один сказал, чтобы быть 'человека.' ЗП 23.3

Почему сейчас ты считаешь, что 'бытие'? Вы уловили взгляд? Просто как с набором частей, слово "колесница" используется, когда агрегаты присутствуют, есть словесные конвенции 'существо'. ЗП 5.10

Много разных пали слова переводится как 'Возрождение' по существу относятся к вновь возникшим или переформирование личности-вид 'человека' из-за каммы (действий).

Например, под влиянием собственной точки зрения, человек берет на себя финансовые аферы & празднует, когда они стали или 'вновь рожденный' финансово состоятельным. Тогда, когда они находятся в тюрьме за мошенничество, тот же человек вновь рождается как заключенный в тюрьме, и несчастной.

В целом, несмотря на различные интерпретации, 'Возрождение'- это всегда учение о 'моральной эффективность'.

Где а 'реинкарнация'- всегда метафизическое учение о душе или других психических вещество вступает в новое физическое тело.

Буддист может верить в нравственный 'возрождение', но не верю в 'реинкарнация' (жизнь после смерти).

+830
alcfeoh 16 февр. 2016 г., 8:04:12

В буддизме, неполезное действие приносит неприятные плоды в этой или будущей жизни. Но когда и насколько интенсивно этот плод возникает опосредовано то, что мы делаем сейчас и впредь. Наиболее эффективным средством для снижения таких негативных последствий посредством разработки наши добродетели, наши умственные способности и мудрость. Ниже, я буду землю этот ответ в учении господин Henepola Gunaratana (известный многим как "господин " г"," настоятель Бхавана общества, автор книги "осознанность в простом английском языке," и т. д. см., например, https://en.wikipedia.org/wiki/Henepola_Gunaratana), которые якорей своими советами в древнейших буддийских текстов и комментариев.

Я помню в два разных недельных ретритов с Бханте Gunaratana свое время задал этот же вопрос, Что делать, когда мы сделали сожаления поступков в прошлом?, два разных человека. Один человек был невинно выглядящая молодая женщина, другой мужчина средних лет, который сказал, что отбывал срок в тюрьме и который появился сгорбившийся и лоб прорезали глубокие угрызения совести. К каждому из этих людей, Достопочтенный г дал такой же ответ. Сначала он цитирует из "комок соли Сутта", а затем рассказал историю массового убийства, ставший монахом Angulimala.

В глыбе соли, Сутта (в пали, Lonaphala Сутта, АН 3.99 и 3.100, в зависимости от редакции; вот перевод на английский Thanissaro монах: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.099.than.htmlи, вот пали редакции: https://suttacentral.net/pi/an3.100), Будда, по существу, спрашивает своих учеников, бы кусок соли же вкус в небольшой миске воды, как в реке Ганг? Ученики утверждают, что глыба соли может принять миску с водой непригодной для питья, но не повлияет на вкус Ганга. Затем Будда показывает, что комок соль-это метафора плохая карма и что в воде отражаются те духовного развития. Точнее, плохая Камма будет иметь суровое воздействие на того, кто "неразвитый" (в лице небольшую емкость с водой), а это будет иметь незначительное влияние на тот, кто "разработал". Развитые в чем? Цитата из Сутта:

  • развит в теле (bhavita-Кая)
  • разработан в силу (bhavita-сила)
  • развит в уме (bhavita-Читта)
  • развитый в мудрости (bhavita-панна)

(Ранее часть Сутта добавляет, "он беспределен и имеет возвышенный характер, и он пребывает без меры" [транс. Монах Бодхи], что некоторые комментаторы связывают с теми, кто практикует милость, сострадание, признательность, радость и равностность, например, как указано в Брахма-vihrara Сутта, АН 10.208 [для чего здесь перевод Thanissaro монах: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.208.than.html; Также см. Пия Тана статья "как любящая доброта может ограничить плохой кармы", доступный в https://discourse.suttacentral.net/t/an3-100-lo-akapalla-how-loving-kindess-can-limit-bad-karma-by-piya-tan/1801].)

Просто быстрое Примечание стороны, если я, возможно, понятие развивающихся силу, ум и мудрость находит отклик в более общей буддийской структуры, известные как трех упражнений (см., например, эту статью в Википедии: https://en.wikipedia.org/wiki/Threefold_Training). Понятие "развитого тела" часто интерпретируются с точки зрения смысла сдержанность (пали, Самвара; более подробное изложение см., например, Самвара Сутта, в 4.14, английский перевод которого имеется на https://suttacentral.net/en/an4.14).

Что касается Достопочтенный г пересказ рассказа Angulimala, массовый убийца, чье название относится к ожерелью (малая) из своих жертв пальцы (anguli), самый важный канонический источник-Миннесота 86 (Thanissaro Bhikku перевод может быть найден в http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.086.than.html). Понимая, бесконечный цикл страданий, которые он создал для себя и других, Angulimala дезавуирует свою кровавую жатву и становится последователем Будды. (Как Angulimala декламирует в этом Сутта и в Че. 16.8 [например, Норман перевод можно найти на https://suttacentral.net/en/thag16.8 ]: "смыло Великим потопом, я пошел к Будде в качестве убежища.") Однажды, когда идешь по almsrounds, Angulimala увидел женщину в болезненный труд, и был поражен, как реагировать. Будда учил Angulimala защитный стих: "сестра, так как я родился в благородном рождении, [то есть стал монахом] я не припомню, чтобы сознательно убивать живое существо. Через это может быть благополучия для вас, процветания плода". Это пример того, как новое обязательство Angulimala в безобидной жизни позволяет ему как освободить себя и утешить других.

В качестве дополнения к тому, что я узнал от дивного Достопочтенный Г, я хотел бы добавить два замечания. Первый заключается в том, что среди монахов и монахинь, есть общие процессы для решения межличностных (и другие) ошибки, которые включают два раза в месяц коммуналка конфессий. (См., например, https://en.wikipedia.org/wiki/Uposatha#Monastic_practice .) Я не знаю, если любой такой процесс устанавливается в буддийских лежал общин и, конечно, добро пожаловать, другие делятся своими знаниями о таких.

Во-вторых, нашему сожалению часто пересекается с нашей собственной естественной, вполне понятное желание быть прощенным. В буддизме, хотя, ищу такое прощение достигается не через унижение себя или иную форму ритуального самобичевания. Вместо того, этот импульс прощения мне напоминает кричалку как правило, находятся в пост-canoncial Тхеравады литургии, "Хома Yacana" (см., например, http://chantpali.org/closing.html#khama_yacana), где в стихах говорится: "если по поступкам, речи или мысли, сами того не желая, я совершил никакого проступка, прости меня, О господин ... О Дхамме ... о Сангхе ...." Таким образом, за желание решить наши кармические последствия, и стремление к созданию общей гармонии, мы можем попробовать временно облегчить в себе любые чрезмерные нагрузки, способствующие реализации освобождения.

+812
Jacob Larsen 14 янв. 2018 г., 2:49:56

Короткий ответ, вы не должны забывать о плохом выборе. Вы должны узнать от дурных поступков.

Длинный ответ:

Kukucca характеризуется сожаление. Функция его заключается в том, чтобы горевать о том, что было или чего не было сделано. Это проявляется как раскаяние. Его следует рассматривать как рабство.

- от Visuddhimagga ХIV, 174

Далай-Лама работал с американским психиатром, который брал у него интервью для книги о счастье. Тема раскаяния была затронута: Его Святейшество объяснил, что однажды пожилой буддийский человек пришел к нему за указаниями о том, как сделать очень сложной позе йоги. Далай-лама сказал человеку, что он был слишком стар и не пытаться представлять, как это было бы слишком опасно. Старик поблагодарил Далай-Лама, пошел домой и покончил с собой, чтобы он мог перевоплотиться в молодого, здорового человека, который мог бы попытаться позе. Выслушав новости, Далай-лама был преодолен с чувством вины за то, чтобы быть причиной смерти другого человека.

“Так как ты с этим справился?” - спросил интервьюер. “Как вам удалось избавиться от угрызений совести”.

Далай-Лама сидел в тишине в течение минуты или двух, трудно думать о вопросе.

“Я не избавиться от него” Далай-Лама объяснил. “Он все еще со мной каждый день. Я просто продолжаю жить с открытым сердцем.

- от http://toryshulman.com/how-to-live-with-remorse-efficiently

Так, что значит, "жить с открытым сердцем"? Это значит увидеть его вот так: "то, что было сделано в прошлом, не может быть изменен. Думать об этом не поможет мне это исправить. Теперь я усвоил свой урок и не сделает ту же самую ошибку. Я не знаю, что произойдет в будущем, но если подобная ситуация появляется, или даже совершенно другая ситуация -- я сделаю все возможное!"

+774
xyz abc 2 дек. 2019 г., 4:29:28

От того, что вы говорите, Я думаю, что она также может иметь проблемы с эго. Это связано с зачатием:

  • Я (х) я лучше, чем г
  • Я (х) ам равен y
  • Я (х) ам ниже, чем у

когда вообще это может быть воспринято большинством людей как внешнего беспристрастного наблюдателя, что:

  • X лучше, чем y
  • X равен г
  • X меньше чем y

Есть 9 комбинация выше 2, которые образуют различные оттенки эго.

Теперь, когда эго устанавливает в Что происходит, что вы думаете, что ваше мнение или занять в этом вопросе более улучшенный и скидки, что другая сторона скажет. Также ваше эго заставляет вас прикреплен к вашей точке зрения. Конфликты происходят из-за однобокости мышления и эмоциональной привязанности к одному мнению. Лучшая работа о том, как можно подход и точка зрения или аргумент больше логически, чем эмоционально.

См. также:

... которые имеют обсуждение на эго.

Чтобы избавиться от эго, нужно избавиться от влечения или привязанности свои взгляды и привязанности, чтобы быть лучше кого-то в данном аспекте. Для этого лучше всего делать медитацию. Вы можете попробовать http://dhamma.org или http://internationalmeditationcentre.org. Поскольку и вы, и ваша подруга, похоже, есть некая форма превосходства, это может быть идея для вас, чтобы пойти на курс.

+686
prasannatsm 1 авг. 2015 г., 14:01:09

В статье под названием светское оценки Возрождения, Даг Смит, из светской буддийской Ассоциации, писал:

Именно по таким причинам, как эти, что любые современные, научно ранее буддийской практики следует отказаться от веры в возрождение и его связанные kammic причинно-следственной связи. Путь достаточно богат и без них.

Похоже, что многие светские буддисты не признают перерождения, в то время как почти все другие буддисты.

В эссе, озаглавленном Дхамма без перерождения?, известный Трипитака переводчик и ученый вен. Бодхи передал основной вид буддийского мира:

Если мы приостанавливаем наши собственные пристрастия на данный момент и вместо того, чтобы пойти напрямую с наших источников, мы пришли на тот непреложный факт, что Сам Будда учил возрождения и учат его как основной принцип его обучение. Рассматривать в их совокупности, дискурсов Будды показывают нам что далеко не просто уступка мировоззрение преобладает в его времени или азиатская культурная приспособление, доктрина перерождения огромное значение для всей практики Дхаммы, влияющие как на цель, с которой на практике рассмотрен и мотивация, с которой он следовал до конца.

Если кто-то считает себя буддистом, можно предположить, что он принимает Четыре Благородные Истины и Благородный Восьмеричный Путь. Я думаю, это должно относиться к светским, а также буддисты.

Если нет такого понятия, как возрождение (или продолжение потока сознания или разума после смерти, в новой жизни), то нет никакой необходимости, чтобы положить конец страданиям путем прекращения тяга (третья благородная истина), посредством благородного Восьмеричного Пути (четвертая благородная истина). Вместо этого, гораздо проще покончить жизнь самоубийством, или просто ждать естественной смерти. Ведь, если нет перерождения, то при смерти, все страдания закончились бы в любом случае, верно?

Так вот, исходя из этого, как светские буддисты обосновать их принятие Четырех Благородных Истин и учения Будды в целом, если они отказываются от перерождения? Как бы Четырех Благородных Истин и ниббана имеет никакого смысла или пользы для них? Почему они решили следовать Благородный Восьмеричный Путь, если смерть гораздо более простой путь к прекращению страданий?

+674
Muhammad Ajaz 12 мая 2019 г., 11:33:10

Вы бы характеризовали вера в перерождение в качестве центрального компонента буддизма?

Короче, я лично не. Я думаю, что центральным компонентом зависит от того, чего вы хотите достичь и что это лучший подход для вас, чтобы практиковать буддизм.

Как буддист влияния китайской Махаяны, я лично не считаю вера в возрождение (в контексте перерождений после смерти, как у вас отмечено) в качестве центрального элемента своей практике. Я больше стремился к практике сострадания и культивировать мудрость. Я выбрал Pureland практике, как я считаю, это самый подходящий для моих обстоятельств, чтобы эффективно решить мои непосредственные проблемы' (власть над желаниями, прекращение дуккха, помогая другим, и со временем просвещения).

Буддийские обычаи практикуются очень по-разному в каждой культуре. Обучение является гибкой, она уважает и адаптируется к эндемичной культуры для оптимизации обучения для тех, кто хочет практиковать.

В китайском буддизме, например, преимущественно Махаяны учение. Китайские буддисты сначала построить фундамент в эндемичных учение в Конфуцианстве (культивировать смирение) и даосизм (чтобы понять причину и следствие), прежде чем фокусировать свои привилегированные школы Махаяна. Тибетского буддизма, в качестве другого примера, иногда упоминается как 'ламаизм', фокусирует их обучения в эзотерической школе и петь мантры, как обычная практика.

Несмотря на разные обычаи, в сущности, в каждой школе не отходить от учения Будды. Важные учения такие как Четыре Благородные Истины', три-drsti-namitta-mudrā (слабо транслитерируется как 'три Дхармы уплотнения, которая определяет, является ли или не является конкретное учение собственно буддизма), Будда-это последние слова до Нирваны и так далее, являются основными и общими для всех буддийских школ.

Есть буддисты, которые не верят в это?

Да, я встречал буддистов, которые не верят в перерождение после смерти.

Понятие "верить" довольно растяжимое. Если брать в контексте-то верю, как принятие идеи, то я думаю, что большинство буддистов 'принимает' эту идею.

С другой стороны, если мы возьмем определение "верь" и далее так один должен быть в состоянии полностью понять и осмыслить жизнь, я не думаю, что многие буддисты попадают в эту категорию.

Возьмем, например, теорию относительности Эйнштейна в качестве примера. Большинство из нас сегодня 'принимает' теория Эйнштейна и поверьте это истинный факт о нашей Вселенной. Однако, как многие из нас предпочитают верить в Теорию Относительности, поскольку мы имеем хорошее для того чтобы понять, как она работает, или мы просто верим этому, потому что Эйнштейна репутацию, его учат в школе, или просто потому что все считают Эйнштейна правы, поэтому мы думаем, что это должно быть так?

Сколько буддисты искренне верят в перерождение, так что они понимают и помнят об этом? Будда предостерегает нас от ужасных последствий от наших неблагих действий. Учения например, Кшитигарбха сутра изображает интенсивность и продолжительность (лет исчисляется в астрономических цифрах) мучений за гранью воображения, если бы нужно было возродиться в мирах Нарака (преисподней). Тем не менее, мы по-прежнему наблюдаем серьезный проступок происходит сегодня, и в этом контексте "верить" я не считаю, что верить в перерождение.

Как это понимать концепцию, т. е., что означает перерождение (настолько подробно, насколько это возможно), чтобы буддист?

Возрождение-это иллюзорный феномен, когда одна из которых проходит через определенный цикл от начала (рождения), до конца (смерти), а потом все повторяется в цикле до бесконечности. Это бесконечный процесс измельчения страдания. Одна из целей практикующих буддизм и отпустить все иллюзии, и добиться особой радости в просветление.

Люди-не единственные существа, который идет через процесс перерождения, все живые существа пройти через рождение, старость, болезни и смерть. Миры проходят через рождение, жилое, разлагающиеся и пустота этапов, не чувствующих существ (таких как растения и минералы) проходят через подобные роды и процесс умирания.

О бренности всего сущего является важным понятием иметь в виду. Он напоминает нам, чтобы по-настоящему ценить что-то (или кого-то), когда мы находимся в его присутствии, и когда он заканчивается, мы можем отпустить изящно и не держимся за то, что не принадлежит. Желание "владеть" чем-то (и иллюзорная идея, что вы можете на самом деле "владеть" чем-то) ведет к страданиям, как неспособность сделать это вызывает внутреннее напряжение и неудовлетворительность. Такое желание может еще больше усугубить и мотивировать жадности и/или ненависти, ведущей к совершению неблагих деяния (насилие, воровство, прелюбодеяние, извращения и т. д.), что вредит другим и распространять страдания. Хотя один получает быстрое облегчение, число жертв уже сделано, и конечный результат приносит страшные последствия для тех, кто дискредитировал. Стоимость такого рельефа, из-за иллюзорных инициатива, действительно жалко.

Вселенная 'моргать' согласно буддийской рассуждения о физике Вселенной построить. В Ninnō-звездочный Майтрейя Бодхисаттвы, сказал, что в течение стряхивая пальцем 32 млрд-сотни-тысячи мыслей произошла. Вселенная проходит через проточные процессы перерождения, как кинокадры на такой высокой частоте, что только самые просветленные Бодхисаттвы (на последних стадиях развития) - это возможность наблюдать такое явление.


Во всяком случае, я надеюсь, что любой из вышеуказанной информации от моих исследований, поможет вам. Это мои уроки, которые далеки от идеала. Я была бы очень признательна за отзывы и прошу прощения заранее, если я сделал над ошибками.

+650
jrw 10 авг. 2012 г., 8:45:14

В этой книге готовилась к смерти: практические советы и духовные мудрости с тибетской буддийской традиции ламы Tharchin делает мощное заявление

Дхарма, как мы можем умереть профессионально.

Что же хотел этим сказать?

Как Дхармы помогают нам во время процесса смерти?

ссылке книги

+614
HereToLearn 26 окт. 2017 г., 0:08:55

В буддизме Тхеравады, атомы не то же самое, как те, нашли в Западной физики. Вместо этого, они

Как описано в буддийских текстах, это не вечная единица четыре стихии (Вода, Огонь, Земля и воздух), которые непостоянны и постоянно меняется... казалось бы, как и другие внешние объекты, эти атомы не воспринимаются органами чувств, но не действительно существует вне познавательной осведомленности

Там действительно не так много сходства между двумя атомами, потому что может быть разделена, а другой не может. Так что атомы буддист? Они являются Земля, Вода, Огонь, Воздух, цвет, запах, вкус и питательную сущность (продукты питания).

Эти восемь компонентов материи, образуя octad (atthaka), называются “неделимой материи” или просто “мотыльки”

они составляют четыре стихии, также известный как "Четыре великих", говорил с Surangama сутра объясняет, как мы можем видеть мир сегодня. Есть также два дополнительных элемента (пустота и сознание), которое позволяет иллюзорной формы обретать форму.

В традиции Махаяны есть сутра, известная как Лалитавистара сутра. Это сложно для меня читать, но я предполагаю, что это идет в глубину на объяснение Будд материи. < http://iteror.org/big/Source/buddhism/Lalitavistara-ch12.html

+596
Lefty G Balogh 4 нояб. 2011 г., 5:04:27

Медитация является основой учения Будды. Но медитация может быть во многом. Например, вы можете начать общей практики осознанности в повседневной жизни(это тоже основа учения Будды), прежде чем начать практиковать формальную медитацию. Я начал свой путь после прочтения книги Экхарта Толле и пытается жить осознанно в повседневной жизни, прежде чем я заинтересован в буддизме и вовсе формальной медитации в течение длительных периодов времени с преп. Учения Yuttadhammo по.

Те, кто не практикуют осознанность, медитация не после ядром учения Будды. Медитации/осознанности должны быть приняты серьезно и нужно делать с усилием до осознанности становится естественным и спонтанным для вас.

Я думаю, что в буддийских странах лучше, чем в большинстве стран(особенно лучше, чем в обществах с narcissitic и кровавый культур) в мире. Потому что буддизм приводит людей делать добрые дела, уважать и поддерживать монахов, и буддизм делает человека более добрым, щедрым, любящим. Но это очень ограниченные выгоды для тех, кто не практикует медитацию, которая является основой буддизма. Если вы делаете реальную работу, чтобы изменить структуру разума, вы не можете действительно ожидать каких-то кардинальных перемен в ваш разум, что сделает вас свободными от злой природы человечества.

+554
Yup 13 февр. 2017 г., 10:31:01

Бы убежище Будды Один из обиженных людей? Если да, то как бы он приютить одного? Если нет, то почему?

+538
Rahman Qureshi 13 апр. 2017 г., 9:35:27

Согласно Brahmajala Сутта, тех, кто не видел Дхамму может вспомнить прошлые жизни:

"Есть, монахи, некоторые отшельники и брахманы, которые eternalists, и кто на четыре основания провозглашать себя и мира, чтобы быть вечным. И, вследствие чего, со ссылкой на то, что делают эти уважаемые отшельники и брахманы провозглашают свои взгляды?

"В первом случае, монахи, некий отшельник или брахман, посредством задор, стремление, применение, трудолюбие, и прямо отражения, достигает такой степени психической концентрации, что с его умом таким образом, концентрированный, [очищенный, осветленный, незапятнанной, лишенной повреждений],[5] он вспоминает свои многочисленные прошлые жизни: то есть, (он вспоминает) одно рождение, два, три, четыре, или пять рождений, десять, двадцать, тридцать, сорок, или пятьдесят рождений, сто, тысяча, или сто тысяч рождений; многих сотнях рождений, во многих тысячах рождений, многие сотни тысяч рождений. (Он вспоминает:) тогда у меня было такое имя, принадлежал к такому клану, имел такой вид, такова была моя еду, мой опыт удовольствия и боли, такая моя жизнь. Проходя оттуда, я вновь восстал. Там тоже у меня было такое имя, принадлежал к такой клан, был такой вид, такова была моя пища, такой мой опыт удовольствия и боли, такая моя жизнь. Прохождение оттуда, я вновь возник здесь. Так он вспоминает свои многочисленные прошлые живет в их режимов и их детали.

"Он говорит Так:" я " и мир вечны, бесплодная, несокрушимой, как горный пик, твердо стоя как столб. И хотя эти существа бродят и бродят (через круг бытия), пройти прочь и вновь возникают, но и в мире пребывать как сама вечность. В чем причина? Потому что я, посредством задор, стремление, применение, трудолюбие, и прямо отражения, достижения до такой степени психической концентрации, что с ума таким образом концентрированный, я вспоминаю мои многочисленные прошлые жизни в своих режимах и их детали. По этой причине я знаю, что это: "я" и мира вечный, бесплодный, крепкий, как Гора, стоял твердо, как столб. И хотя эти существа бродят и бродят (через раунд существования), прейти и вновь возникают, но в себе и мире по-прежнему точно так же, как сама вечность.

"Это, монахи, первое дело.

По мнению Маха-Saccaka Сутта, в которой рассказывается история его просветления, Будда впервые рассмотрел его прошлой жизни, потом(сразу после) получено освобождающее знание.

+521
Vadim Drokov 7 окт. 2010 г., 12:22:38

Бывают разные случаи, которые могут возникнуть во время медитации. Некоторые из его психических, и соматических, и еще другие явления представляют собой смесь из двух. Ни одна из этих вещей какие-то основания для беспокойства и лучше всего не обращает на них особого ума. Некоторые из этих опытов будут приходить и уходить, в то время как другие будут появляться достаточно регулярно, практически становится как свой личный бренд медитации. Если честно, повышенной температуры тела на самом деле довольно ручными по сравнению некоторых других вещей, которые могут случиться. Просто подождите, пока ваш череп закручивается в спираль, руки раздуть до размеров пляжные мячи, и вы вдруг обнаружите себя сидящим за столом обед на 117 день в пятом классе!

+513
Brett Schneider 6 окт. 2014 г., 16:29:10

Предупреждение о вреде для здоровья - это ответ, основанный на конкретном личном опыте, но я надеюсь, что он получил какое-то значение в ответе на вопрос

Я практикую с Санга (Triratna), который был обвинен в культовом поведении в прошлом. Есть приличных размеров статья в Википедии об этих утверждениях. Но обобщить проблемы были вокруг в отсутствие надлежащего родословной, сексуальных злоупотреблений от основателя и отдельных центров разработки культ личности, что приводит к использованию новых членов. Это звучит страшно и тревожно, особенно когда я пишу это вниз. На самом деле они изменили свое название с тех пор от FWBO в Triratna. Они никогда публично не признался в этом, но я подозреваю, что одна из причин была, чтобы поставить некоторые расстояние между спорными организациями прошлом и больше позитива присутствует. Так почему на земле я практикую с ними?

Я думаю, что вы можете судить только центр через контакт с вашей местной группой. Например, это вопросы, которые я задаю себе

  • Группа, кажется, гостеприимная к новичкам?
  • Мне комфортно с практикой?
  • Что люди, которые были вокруг в течение некоторого времени как? Они, похоже, обычные вменяемые люди?
  • Я согласен с тем, как деньги просили? Мне нравится курс для начинающих чтобы быть просто отнесены на разумной скорости, как если бы я зарегистрировавшись для ночного класса. Он может быть разным для тебя.
  • Центр поддерживает людей с семьями.
  • Есть события, которые приветствуют небуддистов
  • Есть хорошо структурированный поддерживающая программа для начинающих
  • Может ли центр справляется с descenting мнения и взгляды из альтернативных учителей.
  • Есть ссылка или изучение традиционных канонических текстов, например, пали Канон, "Сутре Белого Лотоса" и т. д...

Насколько буддийская практика идет по моему скромному мнению, так долго, как они учат в 4 благородные истины и восьмеричный путь тогда я бы сказал, что это достаточно буддистом, чтобы взаимодействовать с ними. Если дальше вниз по линии, они, кажется, сворачивающих то вы всегда можете попробовать в другом месте.

Это интересный и сложный вопрос для меня, потому что я решил потратить 7 лет занятия с буддийским группы, которая имеет неоднозначное прошлое (хотя оно было получено много более позитивно в течение последних 30 лет или около того).

Если я могу закончить с того, почему я решил пойти туда в первую очередь

  • У меня была личная рекомендация от человека, которым я доверяла
  • Центра было близко к где я работал
  • Тот, казалось, не делать много повторения/ритуал, который я не разобрала, в то время

Они большие причины для совершения конкретного центра? Наверное, нет - может быть, мне просто повезло, потому что у меня был очень положительный 7 лет.

+443
thalaivva 11 апр. 2015 г., 5:40:43

Мы знаем, что есть хорошие и плохие вещи в мире,это общие знания.Но наша версия право и версии миры, кажется, идти против друг друга,

Так что мой вопрос каковы реальные хорошие вещи в отличие от миров это?

+414
Matt Close 12 сент. 2011 г., 8:49:59

Некоторые буддисты любят говорить, садху! Садху! Садху!, обычно 3 раза.

Есть немного информации здесь и здесь на этом.

Откуда исходит эта практика? Есть ли ссылки на Палийский канон или другие тексты для этого?

Это определенной традиции?

Зачем это нужно или полезно сказать это?

+409
user2936314 28 дек. 2015 г., 18:15:32

Какую медитацию вы практикуете сейчас? Я верю, что вы практикуете Анапана и еще не решился на Випассану. Когда вы начнете делать випассану, вы поймете, что есть колебания, постоянно происходящие во всем теле. Мы используем эти вибрации, это возникновение и падение ощущений, чтобы удостовериться в реальности непостоянство и анатта. Так что в принципе ваша осознанность увеличилась, чтобы Вы были в курсе этих ощущений. Слово предостережения будут не привязываться к этим ощущениям...иногда вы можете не чувствовать их, а иногда эти ощущения могут быть болезненными...оставшийся спокойным все время является ключевым.

+397
Suyash Guglani 31 авг. 2019 г., 3:28:28

В истории много людей, которые прожили свою жизнь в изоляции оказались пишут законы Вселенной,великие изобретатели, что развитое общество вечно с идеями и изобретениями. Другие начали духовное движение человечества, что миллионы людей я назову только некоторые из них связаны с изоляцией.

Первый взгляд на Альбертов Эйнштейнов цитата о буддизме- http://www.azquotes.com/picture-quotes/quote-the-religion-of-the-future-will-be-a-cosmic-religion-the-religion-which-based-on-experience-albert-einstein-61-69-74.jpg

Будда-http://sivanandaonline.org/public_html/?cmd=displaysection&section_id=1428 Иисус Христос-по HTTPS://thonyc.вордпресс.ком/2013/04/22/Исаак-Ньютон-в-последний-одиночка-гений/ Альберт Эйнштейн-http://scientific-child-prodigy.blogspot.com/2007/05/albert-einstein-on-gifted-isolation.html Никола Тесла-http://www.history.com/news/history-lists/9-things-you-may-not-know-about-nikola-tesla Большеhttp://zenhabits.net/creative-habit/

+269
Karina Ir Tiek 20 нояб. 2014 г., 0:01:35

Я не ставлю под сомнение путь Дзен. Он просто существует как есть. Но я читал эту легенду о Бодхидхарме. Чтобы не уснуть, он отрезал себе веки и чай процветала. До Сейчас я чувствую спокойствие в медитации. Но разве это не безумный поступок. Как людям рассказать эту историю о великий мастер дзен? Или это мистический способ доставки то, что я не понимаю?

+211
Gezahegn Yayneshet 11 июн. 2018 г., 11:02:08

enter image description here

Пожалуйста, помогите мне определить эту статую. Спасибо!

+175
knipknup 1 мая 2011 г., 10:00:32

Я слушаю Чогьям Трунгпа-это учение о chronicleproject.com/teachings

Там есть и аудио и видео переговоры.

Они также имеют ряд подкастов от студентов и соответствующих людей, связанных с Трунгпа Ринпоче линии.

+166
Peter Levine 18 дек. 2012 г., 22:20:53

Это звучит как применения практики памятования в повседневной жизни.

Например, из "Глава шестая: ежедневная жизнь" из Yuttadhammo монах книги "Как медитировать":

Когда готовить, убирать, работать, мыться, менять одежду, даже на унитазе, можно учитывать движения тела участвует, создавая четкое осознание реальности во все времена. Это первый способ, с помощью которого мы можем и должны включить медитации в обычной жизни.

Из учения дзен-мастер Тхить Нят Хань, мы находим использовании осознанности в повседневной жизни, например:

В кухне:

Кухня тоже медитативная практика пространства. Давайте будем помнить когда мы приготовления пищи или уборки в этом пространстве. Позвольте нам делать нашу задачу расслабленный и спокойный путь, после нашего дыхания и сохранение наших концентрация на работе. Несколько слов только могут быть необходимы о работа под рукой. Мы могли бы начать нашу работу с каждением кухня алтарь, чтобы выразить свою благодарность и напомнить себе работать осознанно.

Давайте поддержим кухне, не нарушая этот медитативный пространство без надобности. Мы делаем все, чтобы в тишине и оставить кухня, поэтому команды могут выполнять свою работу.

Во время приготовления пищи, мы даем достаточно времени, чтобы мы не чувствовали себя срочно отправленными. Давайте помните, что наши братья и сестры зависят от этой еды их практика. Это осознание поможет нам готовить здоровую пищу настоянной с нашей любви и осознанности.

Когда мы уборку на кухне или мыть посуду, мы делаем это так, как будто мы уборку алтаря или стиральная младенца Будды. Мойки в этом кстати, мы чувствуем радость и покой излучают внутри и вокруг нас.

Пить чай (чайная медитация):

Чайная медитация-это время, чтобы быть с Сангхой в радостной и спокойной атмосфера. Просто чтобы насладиться нашим чаем вместе достаточно. Это как “хорошие новости” Праздник, когда мы разделяем нашу радость и счастье в вместе.

Порой, когда мы пили чай с подругой, мы не знаем чая или даже нашего друга, сидящего там. Практикуя чайной медитации чтобы быть действительно присутствует вместе с чаем и наших друзей. Мы признаем, что мы можем счастливо жить в настоящем моменте, несмотря на все наши горести и забот. Мы сидим там спокойно без необходимости что-либо говорить. Если нам нравится, мы также можем передавать песню, рассказ или танец.

Ели вместе:

Мы должны принять наше время, как мы едим, жевать каждый кусочек не менее 30 раз, пока пища не становится разжиженной. Это помогает пищеварительной процесс. Давайте наслаждаться каждым кусочком пищи и наличие братья Дхармы и сестры вокруг нас. Давайте установим себе в в настоящее время, питаясь таким образом, что основательности, радости и мира можно во время еды.

Еда в тишине, еда становится реальным с нашей осознанности и мы полностью осознает свою питание. Для того, чтобы углубить нашу практику памятуя о еде и поддерживать мирную атмосферу, мы оставаться на своих местах во время этого молчаливого периода. После двадцати минут молчаливого поедания, два звуки колокола будут приглашены. Тогда мы можем начать помнит разговор с нашим другом и начинают вставать из-за стола.

После окончания нашей трапезы, мы берем несколько минут, чтобы заметить, что у нас есть закончили, наша чаша опустела, и наш голод удовлетворен. Благодарность наполняет нас, как мы понимаем, как нам повезло, что у меня есть питательная пища, поддерживая нас на путь любви и понимание.

Обслуживание медитации:

Для участия в службе медитация может быть большое счастье. Это возможность участия в содержание и уход нашей практике центр, наслаждаясь нашей практике памятования. Когда мы мыть автомобили, и поверните кучи компоста или колоть дрова нам оставаться внимательными к нашим дыхание и деятельность, которую мы делаем. Мы говорим только тогда, когда надо и о работе. Мы можем поддерживать легкий и простой чувство, как мы работаем. Среде, которая спокойно может сделать работу более приятным и приятным. Когда мы работаем в саду мы получаем в связь с растениями и питают нашу связь с землей мы живущих на. Подметать и мыть медитационных залов мы видим, что уже практикующим, чтобы успокоить наш ум и тело. Пожалуйста, не быть в слишком большой спешке, чтобы получить работу. Наш самый важный вклад в Санга-сохранить свою практику памятования.

Служба медитация связывает нас в нашей повседневной жизни, как здесь, и когда мы возвращаемся домой. Как мы работаем на нашем компьютере или готовит ужин для нашей семьи или обучения в классе, мы можем практиковать остановки, успокаивающее и освежаемся с нашего сознательного дыхания. Мы можем расслабиться и улыбки на наших коллег и поберечь себя для поддержания света и спокойное состояние бытия.

+107
Nathan Lee 11 окт. 2014 г., 8:06:15

www.palikanon.com имеет четкого перевода.

Вопросы Будде, Сарипутта на Sūkarakhatalena, почему монах уничтожил āsavas должны чтить Будду и его учение. Сарипутта отвечает, что это потому, что такой монах закрепил свободу от ига. "О какой безопасности идет речь?", - спрашивает Будда, и Сарипутта объясняет, что она получена безопасности при выращивании пять индрий веры, энергии и т. д. С. В. 233f.

Арахант почитает Будду и его учение не потому, что он/она ничего не осталось, чтобы достичь, а потому, что Будды и Дхаммы, что привело его/ее к нирване. Факультет веры пики, когда существо достигает Arahantship. Чем ближе ты к нирване, тем больше уважение и признательность вам придется для Будды и его учения.

Кстати, почтенный Сарипутта достиг Arahantship, слушая Dīghanakha (или Vedanāpariggaha) Сутта в Sūkarakhata пещеру.

+106
Mohammad Khodaei 29 авг. 2015 г., 11:09:35

Что означает слог ХРИ выше лотоса и Луны? Что означают эти визуализируется аспект по отдельности и вместе? Какие чувства они должны вызывать?

+83
Gid 18 авг. 2011 г., 12:59:39

Насколько я знаю, "буддизм" не имеет взглядов на сексуальные нормы. В Палийском каноне упоминаются различные типы пола, но, кажется, непредвзятой о разных видах брака. В традиционном Тибете, например, женщина может выйти замуж за двух братьев. Логически, все разновидности сексуальности в конечном итоге должны быть оставлены, но Будда имел важные женат последователей домохозяин, некоторые из которых даже удалось arhantship.

Можно предположить, что Будда адвокат женат собственников жилья уважать друг друга и проявлять сдержанность, но это не означает предпочтение одного рода "договоренность" над другим. В Палийском каноне, кажется, предполагает, что противоправное сексуальности или сексуальных проступков (третья заповедь) означает супружескую измену. "Сексуальное поведение" и "неправильное поведение" упоминаются, но не определяются.

+31
AnrI sss 2 сент. 2011 г., 7:36:54

Показать вопросы с тегом