Рекомендуется в буддизме, чтобы знать, что люди из других стран и изучать их языки

В исламских Коран, то мусульмане попросили узнать люди из других народов и других религий, мы рекомендуем изучать их языки. Аллах сказал: "О люди, мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга". Есть ли рекомендации в буддизм, который говорит то же самое? специально для изучения языков?

+693
user111679 9 июн. 2011 г., 12:16:32
25 ответов

Существует несколько видов Каммы. Есть несколько видов Каммы, которая заканчивается с достижением Arahath в то время как есть некоторые, которые не. экс:- Камма из Mugalan Анандамайтреи. Также не Камма создается после достижения Arahath. Камма создается только путем вложения & достижению Arahath ломает все вложения & поэтому не Камма после создания.

+944
JBreit 03 февр. '09 в 4:24

В моем понимании, так называемые "стадии просветления" свидетельствуют о вероятности того, что достижение нирваны в этой жизни, исходя из их темпов прогресса до сих пор отказываются от оков.

Следующие по Satyasiddhisastra:

Kulankula ("семья к семье финальности") - это промежуточный этап перед Sakadagami. Это кто-то бросил пару оков, и оставит пару в этой жизни. Хотя kulankula может в теории достичь нирваны в этой жизни, с такой скоростью им понадобится 2-3 больше жизни ;)

Sakadagamin (однажды-возвращающийся) - это тот, кто отказался/ослабленных хороший кусок цепи, и поэтому теоретически может отказаться от них всех и достичь нирваны в этой жизни, но который все еще имеет достаточно оков, что, скорее всего, не будет оставлен в этой жизни еще.

Ekabijin (одно семя) является высшей промежуточная степень между Sakadagami и Anagami, не Sotapanna. Ekabijin-это тот, кто имеет только одну эмпирические-мирового уровня Феттер слева -- отсюда и название. Эта последняя окова-единственный галстук, который держит их в эмпирическом мире. Поэтому становится весьма вероятным, что они на самом деле отказаться от этой последней оковы и достичь нирваны в этой жизни.

Anagamin (не-возвращающийся) - это тот, кто отказался от всех эмпирических мировой уровень оковы и поэтому почти гарантированно достичь нирваны в этой жизни или сразу после смерти.

Араханта (реализовано) - это тот, кто отказался от абстрактных оков, ну, т. е. форма и бесформенное уровня оков.

+921
WSkinner 14 окт. 2014 г., 7:23:52
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

МН 1.3.1 Kakachupama Сутта
Маджджхима Никае 21 - Kakacūpamasutta

Притча о увидел

"Монахи, даже если бандиты были варварски разорвать вас конечность от конечности, с это двуручная пила, даже тогда, кто бы из вас затаила злобу на сердце не будет отстаивать свое учение.

Монахи, даже в такой ситуации ты должен тренировать себя так:

'Пусть не наши умы будут затронуты этим, ни на этот вопрос мы должны дать волю зла слова, но мы по-прежнему полны беспокойства и жалости, с ума любовь, и мы не должны поддаваться ненависти. Наоборот, мы должны жить проецируя мысли о всеобщей любви к этим лицам, что делает их так же как весь мир объектом нашей мысли всеобщей любви — мысли, которые выросли великими, могущественными и безмерный. Мы будем жить с иррадиацией эти мысли, которые являются недействительными враждебность и неприязнь'. Таким образом, монахи, что вы должны тренировать себя.

Kakachupama Сутта

+901
Jason Rushing 8 сент. 2010 г., 18:31:00

Из личного опыта дыхание останавливается, когда вы достигаете определенного психического спокойствия или прекращение мысли. Я испытал это на перед зная, что это было все о, я просто думала, что это круто, чтобы продолжать жить и не дышать. Я только недавно узнала, это медитативное состояние Гьяна. Все выключается, зрение, слух и даже тело находится в состоянии работать на Камма энергии. Лет назад, я пытался задержать дыхание, мышление клинической смерти приведет к просветлению...это просто больно. Это состояние является то, что многие намерены достичь, но оно исходит из навыков, накопленных в прошлых жизнях.

До обучения Дхамме Будды я испытал непостоянных или Anariya jhanas по сравнению с Ария jhanas. В конечном счете самое важное-это очищение собственной души и истинный смысл аничче, дуккха и анатта (Tilakkhana) так как невозможно сохранять все, чтобы наше удовлетворение в долгосрочной перспективе (аничче) и это причиняет страдания (дукха), которая не оставляет беспомощным в процесс перерождения в этом мире из 31 миров (анатта) сансары регулируется законами причины и следствия (paticca samuppada). Ниже приведены ссылки на ссылки:

С Метта, Донна :)

+820
Adrian Chaidir 5 мая 2013 г., 11:32:03

Я думаю, что в пали suttas:

  • "Бессмертный" - это синоним nibanna (см. Этот ответ).
  • Самсара-это кондиционерами и имеет construable начале (который, как мне кажется, означает 'вечный' но 'без изначального создателя')
  • Nibanna (в отличие от) безусловные

Я не думаю, что там (я не знаю) учение, которое объясняет, как/почему обусловленного бытия возникает из будущего.

Существует теория зависимого возникновения которой описывается, как одна вещь приводит к другому, т. е. как Сансара продолжается.

И я думаю, что буддизм рассматривается как способ бегства от (освобожденных от) сансары.


Говоря о Шиве, я заметил, что akalika (вневременной) дается как один из атрибутов Дхармы. Кали представляет собой (индуисты) богиня времени, супруги Шивы, и связан с (Среди прочего) разрушения.

Так что, наоборот, возможно, это имеет смысл, что то, что akalika связано с тем, что бессмертным (и будущего).

В моем понимании это в обычных условиях является то, что "рожден" означает, что " оно " возникает в результате заболеваний и смерти означает, что он перестает существовать таким же образом (см., например, эссе, Аничче вата ищите купить монах Бодхи) - и, таким образом, это непостоянно.

И наоборот, нерожденный и Бессмертный не преходит.


В описании Mahāparinirvāṇasūtra, Принстонский словарь буддизма утверждает,

Че Нирвана Архата считается лишь отсутствие несчастья (клеша), но без осознания buddhadhatu. Нирвана Будды, а не вечное, чистое, блаженное, и наделен собственной личности, изначально существующей реальности, что это только временно скрыть от клеша; когда что нирвана и buddhadhattu, наконец "признал," состояние Будды-то добиться. Будда показывает существование этой нирваны бодхисатв.

Кстати, он также говорит,

Утверждать, нет-это значит не понимать истинной Дхаммы. Доктрина пустоты (шуньята) это означает отсутствие той, которая усугубляется, страдания, непостоянно.

Так что если вы ищете учение о "нерожденных", как нечто иное, чем отсутствие растление, что-то с самосуществующим, то вы, возможно, хотите быть глядя в более поздних буддийских учений, например, чтобы сделать с природой Будды.

Если вы читали Mahāparinirvāṇasūtra много говорить о себе, например,

Кашьяпа сказал Будде: "о почитаемый в мирах! Есть в 25 существований или нет?" Будда сказал: "О добрый человек! "Я" означает "Tathagatagarbha" [Будда-матку, Будда-Эмбрион, Будда-Природа]. Каждое существо обладает природой Будды. Это самоназвание. Такое с самого начала, были под покровом бесчисленных омрачений. Вот почему человек не могу видеть его.

Ты спрашиваешь "что это", что, я думаю, предполагает, что "это": то есть это "Оно", которое существует. Что существует "оно", я полагаю, может быть природой Будды (что я думаю на языке Пали-Сутта, опишите подробнее как это: не рождается, не умирает, троллейбус, безусловных, не страдает и т. д.).

Даже так я не уверен, что это правильно, чтобы говорить о нерожденном в качестве творца или источника обусловленное существование.

Помимо "природы Будды", есть другое слово с более поздней доктрине, Tathāgatagarbha,

В Tathāgatagarbha сутры представляют собой группу сутры Махаяны, которые представят концепцию "чрево" или "эмбрион" (гарбха) Татхагаты, Будды.

Назвав его "утробе" подразумевает, что может быть, это создатель чего-то, но я думаю, что это создание является состояние Будды, а не выработка условного существования:

Каждое разумное существо имеет возможность достичь состояния Будды из-за tathāgatagarbha.

Например, Татхагата-гарбха сутра говорит:

"Или, kulaputras, это похоже на пшеничное зерно, которое еще не было его шелуху удаляют. Кто-то кто беднеет может сдуру брезгуют, и считают, что это будет то, что должно быть отброшены. Но когда его очищают, ядро может всегда быть использован. В как мода, хорошее сыновья, когда я вижу существ с моим cakshur Будда, я вижу, что шелуха kleshas охватывает их безграничное видение Татхагаты. Так что с соответствующими upayas я разъяснять Дхарму, чтобы они удалить эти kleshas, очистить их джняна-парамита (десятой ступени бодхисаттвы) и достижения во всех мирах аннутара-самьяк-самбоди".

... и,

"Или, kulaputras, это похоже на настоящее золото, которая упала в яму с отходами и погружен и не видела уже несколько лет. Чистое золото не гниет, но никто не знает, что это есть. Но предположим, что там появился кто-то сверхъестественные видения, которые рассказывали люди, В нечистых отходов существует подлинная золотая побрякушка. Вы должны получить его и делай с ним как вам будет угодно'. Аналогично, kulaputras, нечистых отходов своими бесчисленными клеша. В подлинная золотая побрякушка-это ваш tathagatagarbha. По этой причине Татхагата широко излагает Дхармы, чтобы включить всех существ, чтобы уничтожить их kleshas, достичь правильного совершенного просветления и совершать деяния Будды".


В резюме я не знаю это учение, которое говорит о том, что другими возникает из-за нерожденных.

Если что-нибудь возможно и обратное, например, есть образ (чистый) лотоса, который вырастает из (нечистые) грязи.

Даже если и так, достижения будущего может изменить способ, в котором вы видите обусловленное существование.

+820
Gopu 6 окт. 2018 г., 22:40:34

Будда упоминала 3 способа делать добрые дела. через 1) Действие, 2) речь, 3) ум

действие: сила (заповеди, милосердие , травление) Слова: немного слов, Сознание: медитации, удаление осквернения, проекции доброта.. и т. д

+813
SuperBOB 24 янв. 2010 г., 8:10:19

Патрик Кирни - это Mahasi учителей в Новый Южный Уэльс Австралия.

"Патрик Кирни-лучший учитель памятование это был мой опыт в работе. Я ценю глубину его проникновения в учение Будды, смыслы, которые вызвали у меня лично. Немногие учителя могут помочь сгладить собственный опыт студента с практики внимательности, как он это делает. В прошлом, да и вряд ли бы, Патрик огромное сердце, и это проявляется во всех его учений. Я не могу рекомендую семинар с Патрик Кирни достаточно высоко".

+756
Aaron Breckenridge 9 июн. 2013 г., 3:00:36

Мне нравится ответить Ланки, но я приведу точки зрения Махаяны...

Подумайте, как это чувствует, чтобы проснуться от сна и понять, что все, что ты чувствовала во сне, был, “просто мечта”. Вся страсть вы чувствовали во сне бы рассеяться после пробуждения с определенным знанием, что это был “просто сон”, да?

А что, если бы вы знали, что вы были “просто мечтать”, пока ты спишь? Как в осознанном сновидении? Страсть и ревность будет рассеиваться прямо тогда и там, как вы знаете, все это нереально.

Тот, кто достиг нирваны рассеивает страдания просто так на рассеяв незнание, как обстоят дела на самом деле. И эти знания по-прежнему в Ума в необозримом будущем точно так же, как невежество продолжалось в Ума в необозримом прошлом.

Короче говоря, нирвана-это просто замена невежества со знанием.

+731
Jactor 22 мар. 2011 г., 15:37:58

Первая часть вопроса о желании.

Желание-это относительный, а не универсальный. Она не основывается на истине. Он может даже хуже, это может привести кого-либо к волшебной иллюзии.

В этом мире материализма, материал мощность, но не везде. Вы обязательно увидите очень сложный материал и очень дорогой материал практически бесполезен в каком-нибудь уголке мира. Этот факт указывает на желание иметь этот материал имеет весьма относительный смысл. Один вы восхищались напрасно для других или другое место. Это самое начало того, о тщетности желаний.

Во-вторых, материалы всегда улучшается. Если вы зарабатываете сегодня, завтра лучше выйти и вы будете ревновать о других людях, которые владеют его, если вы не можете сделать свой ум правильно. И мира материализм-это бесконечная пропасть, бездонную пропасть. Нет такого дела, вы получите гасится вашем желании, нет такой вещи/материала с максимальным/оптимальный сцену, чтобы быть одержимым. Так культивировать, позволяя расти и трудолюбивым, чтобы исполнить ваше желание-это бесконечный цикл собаку гоняться за собственным хвостом; она никогда не остановится.

Она является частью жизни? Это определенно не часть жизни. Это то, что вы хотите верить. Вы хотите владеть такой материал, который очень утонченно, и она изменит вашу жизнь (как вы быть обманутыми рекламой). Вы сделали его своим кровавым и трудолюбивый пути. Через какое-то время спустя оказывается, не делая радость/счастье вы рассчитывали. Это в большинстве случаев мы ведем в настоящее время, только в разные сроки, принятых в целях реализации истины, некоторые люди не понимают, а зря-это очевидно для них, даже если они не хотят верить. Так что это третье состояние иллюзий о желании.

Если желание не материальное, но душевное состояние/состояние, более иллюзорные.

Мы все делаем неправильно судить о Материал, желание, счастье, удовольствие. Но Будда указал, что нас вводят в заблуждение по желанию. Желание не посылает нам лучшее место, мира; вместо этого он делает страдания, бесконечной борьбы, иллюзий счастья (в этом случае, вы путешествуете в пустыне, и вы увидите иллюзию воды, вы можете быть счастливы, чтобы увидеть иллюзорные воде, но вы никогда не будете пить).

Будда учил нас жить лучшей жизнью; иметь цель/достижение ориентированной жизни. Поэтому в учении Будды, вы можете найти путь/пути к полной/окончательной цели, свободным от непрерывной борьбы и страданий. Многие Suttas являются руководством к тебе, путь к тебе. Ты один, чтобы идти по пути к окончательному тушению желание, никто не сможет послать вам. Так есть способ/путь, это до вас, чтобы следовать ему.

Вторая часть вопроса-это забота, воспитание детей. Потому что вы должны воспитывать ребенка, для людей, которые останавливаются в доме, это их обязанности, чтобы ваш ребенок хорошо подрос, здоровый и морально дисциплинированной. Существует множество этических руководств как в Учения Будды и вне учения Будды. А также региональный этический аспект должны соблюдаться также. Нет никакого конфликта между свободным освобождения от желания и воспитания вашего ребенка. Вы должны знать время, когда необходимо на практике и необходимы для завершения. Это то, как вы сделать свой собственный хороший и вы сделать другим людям хорошо. Требуется хорошая балансировка.

+683
FougerePilote 30 июл. 2014 г., 8:03:06

Я начал медитировать несколько месяцев назад с помощью управляемых медитаций онлайн в течение длительного времени из разных источников и читал некоторые статьи о том, как делать Анапанасати продолжая свою практику. Осознав, что суть практики медитации, я решил практиковать ее самостоятельно при помощи онлайн-таймеры. Что беспокоит меня то, что, в то время как другие мысли возникают и смысл в том, чтобы признать мысли и обратить внимание на дыхание, при выполнении медитации есть также внутренний рассказчик в голове, которая приходит в как и любая другая мысль, и она направляет меня в качестве инструктора в управляемых медитаций, что тоже очень подробно. Голос часто будет в чужой голос и порой на мой собственный голос. Я не совсем уверен, если я заставляет меня на время, или же это происходит без особых усилий. И порой она добавляет свое недовольство и смущает меня.

То, что я хочу знать, я делаю что-то неправильно или это совершенно нормально для людей вроде меня, кто новичок в медитации и начал с медитации в качестве отправной точки? Если это не так, как избежать этого и продолжать свои медитации без помех? Я должен быть непредвзятым и не реагирует на это, как и любое другое ощущение и визуальный/иллюстрированные мысли, возникающие в голове во время медитации, рассматривая его, и обратили внимание на мое дыхание поможет? Мне нужна помощь здесь, потому что я не думаю, что такими темпами, я могу заставить себя уровень концентрации, чтобы быть легко осознавать свое дыхание, чтобы достичь следующей стадии медитации.


Редактировать: извинения всем за задержку и, возможно, я не был многословен достаточно на мой вопрос. Я имел ввиду, что кроме слуховых или визуальных раздражителей, которые приходят в некоторые/большинство из нас во время медитации (например, песня появляться в нашем мозгу, или какой-то разговор, который произошел некоторое время назад, давным-давно, какой-то негативной мысли или высказывание кого-то для нас, которая заставила нас грустить/злиться-и большинство из них без нас активное усилие, чтобы принести эти мысли, то невольно и естественно), Я опыт повествование голоса многих людей, на основе которой руководствуется онлайн-курсы, аудио файлы, видео, я начал делать медитацию (например, Fronsdal Гил, Шерон Зальцберг, Джон Кабат Зинн и др.). И часто они приходят, когда телесные ощущения(отвлекающий характер -- вроде как беспокойное чувство) или мысли (других форм) начать принимать на центральной сцене в течение короткого периода времени, в течение Анапанасати, и иногда без каких-либо отвлекающих факторов.

Я не уверен, если это происходит с активной без усилий сознательных усилий от меня или же это какой-то отвлекающий маневр/мысли/когнитивные слуховой эффект собственных от сети режима по умолчанию мой мозг. Для справки, у меня есть СДВГ и мой психиатр (последних) думает, что это может быть правдоподобным, что я мог бы BPAD, но он не уверен, как дополнительные тесты необходимы, чтобы сделать вывод, что. Может быть, некоторые именно из-за этих недугов. Надеюсь, я теперь более ясно.

+674
Pashinec 18 июл. 2015 г., 10:08:46

Согласно Винае, ношение валялась одежда-это мелкое правонарушение, за монах / монах. Это не так для Bhikkhuni Санга (НУНС). В день, когда она надевает белое платье или что-нибудь другое, чем одеяние, она больше не считается bhikkhuni. Но она всегда будет частью Арья-Сангха, если она является тот, кто осознал один из 8 этапов знати. Тип одежды, которую вы носить не заставляют, не относятся к благородным, (Ария-Санга), если вы уже поняли, один из 8 этапов знати.

Брить с головы волосы и бороду, одевать тряпки-балахоны были общей особенностью среди sramanas времени Будды. Так на ранних этапах sramanas рассматривались как монахи. Позже это стало специальное обозначение, используемое для обозначения буддийского духовенства. Среди учеников Будды те, кто вступил в орден обозначены как монахи; и женский счетчик-части bhikkhunis. Миряне мужского и женского преданные называются упасака - мужчина лежал приверженец, upasika - женский layadherent соответственно.

Сегодня, как многие из нас знают, что когда мы говорим "Сангха", это четырехкратное явление. А именно: 1. Монах Сангха (монахов); 2. Bhikkhuni Санга (НУНС); 3. Санга упасака (мирян); 4. Upasika Санга (мирянки). Определение Будды для Санга совсем другая и глубокая по своему смыслу. Любой, кто понял, один из 8 этапов дворянства принадлежит к этой благородной и близких.

+624
Stephanie N Kevin Owens 4 янв. 2015 г., 3:08:22

Я буду принимать отступление близ Куала-Лумпура, начиная с 1 декабря (Mahasi стиль). Полное отступление составляет один месяц, но никаких проблем при выезде рано. Дайте мне знать, если вы заинтересованы в более подробной информации.

+591
WebKenth 19 мар. 2011 г., 1:36:23

Мне интересно о природе похоти и ее средства. Я знаю, буддизм утверждает, что сладострастие зависит от органов чувств и контакта с объектом. Таким образом, я читала, что это способствует снижению этого контакта и охранение чувств.

Однако, я нахожу себе испытывать похоть, казалось бы, оторванной от контакта, или, скорее, похоть с субъективным акцентом. Это мои фантазии, вспышки и заставить меня испытать вожделение, но только в определенные ключевые моменты. Я уточняю это потому, что большинство времени я не испытывал похотливых мыслительные процессы. Только в определенные моменты это почти кажется, как мой охранник вниз, и моя внимательность отсутствует, и похоти скрывается в почти навязчивым образом.

Мне не удалось найти способ уменьшить периодического всплытия похоти я описываю. Кажется, больше присуще себя как субъекта, чем вызвана неразрывно объектов.

С точки зрения средств правовой защиты:

(1) интересно, будет ли натуральные мастурбация без эротических материалов-это плохо. Это может потенциально уменьшить эти типы наплавки похоти? Или, скорее всего, будет воздержание снижение похоть более эффективно. Я чувствую, что в этом втором случае либидонозных диска могут просто увеличить, тогда как в первом либидо держится еще. Но, возможно, я ошибаюсь.

(2) есть ли буддийские информацию о внутренних причин для такого вожделения?

Спасибо за любой ответ.

+581
RemoteSensing 5 февр. 2013 г., 1:36:34

Мое предположение (из краткого описания, что несколько перекликается с моим предыдущим опытом) заключается в том, что ваш ум находится в частично замороженных или отключенный/диссоциированном состоянии. Беспристрастие-это нейтральное чувство (из набора +/0/-), а не отсутствие чувств. Это может быть счастливое состояние в каком-то смысле, но его нет в живых. Иногда люди не понимают, что они находятся в таком состоянии, пока они не выйти и почувствовать разницу. Один из способов описания депрессии заключается в том, что это состояние отключения (а вовсе не несчастливое чувство), я не ставлю диагноз, но это может быть что-то в этом направлении (как вы говорите "репрессированных").

Моя рекомендация-делать випассану. Вообще Випассана, которая включает в себя только очень маленькой концентрации ("сухой випассаны"), в противном случае ваш ум будет через концентрации (подделка спокойствие и невозмутимость), чтобы прятать вещи; вы хотите увидеть и как можно больше выпустить. У меня очень хороший опыт с традицией Аджан Тонг, который Mahasi с некоторым тайским влиянием; у них есть набор "базовый курс" из 2-3 недель и использовать отмечая, что поможет развивать внимательность. Отмечая это полезно, потому что это заставляет вас обратить внимание, что все время (даже если "отключен", "замерзшие", "гармоничная", "ничего", "неконцентрированные", "путать"), что делает его более трудным для ума, чтобы спрятаться где-то и привязываемся к некоторым государствам. Делать полный курс, если вы можете, это очень мощный.

Для подключения с теорией немного, вы видите один из корни страдания, а именно невежество, не зная, что происходит. Это сложно (сложнее, чем жадность и ненависть, другие 2) потому что никто буквально не знает, что никто не знает. Что-то вроде искривленного пространства, делая свет идет вокруг чего-то, но это можно определить только косвенно, и это выглядит как "ничего".

Если вы найдите сами, Я помогу тебе найти центры в вашем регионе (они есть в Таиланде, Европе, Центральной Америке; и иногда курсы здесь и там).

+510
TheProspectsAreHigh 6 февр. 2017 г., 17:20:55

Если мы описываем Атма как поток мыслей в голове, можно сказать, мысли есть энергия, так как согласно Читта Нияма, мысли контролировать вещи в мире..это значит, что мысли имеют энергию ,так Атма и есть энергия.. Когда поток мыслей или Vinnana или Атма отходит от нас, мы называем это как смерть, так что Атма-это тоже не нечто в нас, благодаря тому, что Будда говорил, что мир anatatma..нравится, что мы можем описать Атма как неопределенную энергию..могут возникнуть некоторые отличия данного определения в соответствии со способом мы описываем то, что Атма

+488
Dmytro Maslenko 13 сент. 2014 г., 12:45:58

Знание Камма (причины и следствия из-за воли) ведет к нам, нужно иметь мужество, чтобы выстроить здоровые и умелые мысли и действия.

Из Thanissaro монаха эссе "свобода от страха":

С другой стороны, этот же принцип может заставить нас храбрый делать добро. Если мы убеждены, что результаты умелые намерения придется вернуться к нам, даже если смерть вмешивается, мы можем легко сделать жертвы требуют долгосрочных усилий для нашего же блага и что других. Сможем ли мы жить, чтобы увидеть результаты в этой жизни, мы убеждены, что мы никогда не теряется. Таким образом, мы развивать смелость необходимы, чтобы построить магазин умелых действий — щедрый и добродетельный — это наша первая линия обороны против опасности и страха.

Знание Камма, непостоянство (аничче) и страдания приводит к невозмутимости (касаемо как мы сталкиваемся с проблемами), а также сострадание (касаемо, как мы рассматриваем другие проблемы).

От монах Бодхи эссе "средство отчаяния":

А мы продолжаем за ручку, чтобы предотвратить себя от падения вниз в бездны уныния, мы можем найти, что нам нужно в темы учат за частую воспоминание Будда: "существа владельцы собственной каммы, наследники своей каммы, они формируются, сформированы и поддержаны своей каммы, и они наследуют результаты свои собственные хорошие и плохие поступки". Достаточно часто это отражение было предложен в качестве средства, чтобы помочь нам адаптироваться к превратностям в нашем личные состояния: принять выгоды и потери, успеха и неудачи, удовольствие и боль, с умом, который остается невозмущенным. Это же тема, однако, также может служить более широкой цели, предлагая нам помощь когда мы созерцаем неизмеримо большие страдания, в котором множество наших товарищей-существ впутаны.

И эссе продолжает объяснять, как глубокие размышления о kammic возмездия приводит к развитию самообладания:

Глубокие размышления о kammic возмездие, тем не менее, бандажа против нас потрясения, беды и разочарования, открывая нашему видению упрямый громоздкости миром правит жадность, ненависть и бред, и глубоко скрытые правомерности подключения ее бурной подводные течения с возвратно-поступательное колебание поверхности событий. А с одной стороны, это созерцание пробуждает чувство срочности, диск чтобы избежать повторяющихся раунд поступок и результат, с другой это вопросы в хладнокровие, невозмутимая внутренняя уравновешенность, основанная на реалистичное понимание наших экзистенциальных страданий.

И тогда беспристрастие ведет к нам, нужно иметь мужество, чтобы столкнуться с трудностями и выносливости.

Подлинная невозмутимость, которая является далеко не полное безразличие, поддерживает нам в нашем путешествии через пороги сансары. Даровав нам мужество и выносливость, это позволяет нам удовлетворить колебаний удачи, не будучи потрясен им, и смотреть в лицо страдания мира без пострадавших.

+454
Zemble 17 янв. 2015 г., 19:59:12

Такой двойственный характер аналогия совершенно неправильная, от нетеистических Махаяны и Ваджраяны. Его очки, кажется, что:

  1. Буддисты верят в карму, и эта вера похожа на веру в Бога.
  2. Карма, как Бог, является таинственной силой, которая оценивает наши поступки и дает нам нашу силу.
  3. Человек отделен от Бога, человек отделен от кармы.

Однако, в реальности:

  1. Буддисты не берут карму на слепой вере. Вместо этого, они знают, что карма существует, даже если несколько абстрактно, явления, которые (в отличие от Бога!) можно наблюдать, изучать, предсказал, -- и, следовательно, контролировать.

  2. Карма-это не какой-то трансцендентной (потусторонней) силы. Это естественная тенденция регулярные действия приведут к определенным результатам. Карма не оценивает наши действия в отношении некоторых книг нравственных правил. Вместо этого, сами наши действия приводят к определенным результатам. Наши действия-это карма.

  3. Это не как действующее лицо-это одно, мир-другое дело, а карма-это третья вещь. Человек-это результат прошлой кармы, проявления прошлой кармы. Карма-это просто, как мир устроен, поэтому карму мира. Мир и человек-это две стороны одной палки.

Так что нет, не на всех. Карма-это не как Бог, не "высшая сила". Карма нам и мы карму.

+383
wolfsshield 1 дек. 2016 г., 2:55:15

Ни неуважение torward из них руководитель, родители, жрецы и отшельники, обязанности для определенных отношениях одна nurishes и анархия, но и утвердить, ведущих и делать неумела, принимая жизнь, принимая то, что не дано, оскорблять и рассказывать не соответствует действительности находит место в учении пробужденного, благородный и мудрый. Так это поощрение torward неправильных действий и политики для определенных целей в мире не в сфере Dhammica.

Большинство это приводит как действия по делам в ад:

"Тогда, черт возьми-надзирателей, захватив (такое существо) от оружия, представить его царю яме: 'это человек, Ваше Величество, без уважения к матери, никакого уважения к отцу [1], не почтение к созерцателям, ни почитания брахманов, ни чести для лидеров клана. Пусть ваши Величества указ ему наказание'.

"Тогда царь яма допрашивает & запрашивают & бичует человека по первым вестником Дева: 'мой дорогой друг, разве ты не видишь первым посланником Дева, которая появилась среди людей?'

"Есть то, что дано, жертвенной, есть результаты хороших и плохих поступков..."

Не, не надо, missuse тех, кто имеет предостаточно своих обязанностей многоводной свои желания к определенной пище, чтобы оправдать отвергая обязанностей, не дав rightouse причины и только тогда, когда ваши фрукты, кажется, Риппе. Работать на вас освобождение в то время, когда существует множество способов и мира за былые заслуги и обстоятельства не точно.

Потом опять наступает момент, когда есть опасность и вторжение варварских племен. Взяв власть, они окружают деревню. Когда это случается, бывают моменты, когда бывает так, что мать может сделать для своего ребенка, и ребенок может сделать для своей матери. Это третья вещь, которая является матерью-&-ребенка-объединяющая опасности, но запускать-оф-мельница люди описывают его как мать-&-ребенок-отделять опасность.

Кроме того, монах напоминает себе об этом: сейчас люди живут в согласии, в гармонии, не ссорятся, подобны смешанному с водой молоку, смотрят друг друга взорами. Но придет время, когда существует опасность и вторжение варварских племен. Взяв власть, они будут окружать местность. Когда есть опасность, люди будут собираться там, где это безопасно. Там они будут жить много вместе. Когда человек живет слишком много людей и толпы, нелегко уделять внимание учениям Будды. Нелегко находиться в изолированном лесу или пустыне жилища. Прежде чем это нежелательное, неприятное, неугодны самое происходит, позвольте мне сначала приложить усилия для достижения еще-не-достигнутого, достижения пока еще неохваченных, осуществлению еще-не-осуществленного, так что — наделен, что Дхамма — я буду жить в мире, даже когда нет опасности. (Что истинная Дхамма может длиться долгое время)

Дхаммы-это очень индивидуальный вопрос, или лучше условия лично. Это приводит к ничего, чтобы попытаться сделать условия для всех или многих то же самое. Камма каждого существа разные, и каждой конкретной ситуации тоже разные.

Если не иметь определенных условиях, это работать на них. Если требующих есть долги. Отпустить rightously и шаг за шагом торговли в этой сфере, пусть те желания и objectiveshow это должен быть человек обретает свободу, свободу duyties после освобождения желания.

Как выходя из дома и идут по пути Будды благородных учеников, необходимо иметь никаких долгов и освобождения от служебных обязанностей для других (Правительство, Царь...). Если такого не дают, не могут быть получены, это очень сложно, большинство не возможно, чтобы посвящать. Он бы не позволил монаху, чтобы дать посвящение для одного ", который находится на службе королей".

Rājabhaṭavatthu - случае тот, кто находится на службе у короля

Долг сервис не только в отношении военной службы, а также в отношении всех иных обязанностей, не бесплатно housholder и гражданина (с обязанностями). Это будет более спокойный мир, если люди знают и соблюдают свои обязанности при определенных обстоятельствах они тогда, если, зная, что прав и после сложной и растущего дисбаланса и неправильного мнения во всем мире. Только один оставив позади "преимущества рабства", дом, гражданство, если будучи "лицами без гражданства", а не проведение каких-либо прав в обмен с миром и sociaties, нет другого dutiy тогда стремиться к концу всех сборов.

Отказ

В редких случаях(!), физические лица могут стать апатридами при отказе от их гражданства (например, "гражданин мира" Гарри Дэвис и, с 1896 по 1901 годы, Альберт Эйнштейн, который в январе 1896 года, в возрасте 16 лет, был освобожден от занимаемой Вюртемберг гражданства после, с отцом поможем, подав соответствующее ходатайство; в феврале 1901 года его заявление на гражданство Швейцарии был принят[19]). Люди, которые подписываются на Voluntaryist, Agorist, или некоторые другие философские, политические, или религиозные убеждения могут желать или искать безгражданства. Многие государства не позволяют гражданам отказаться от своей национальности, если они приобретают другое. Тем не менее, консульские должностные лица вряд ли будут знакомы с законами гражданства всех стран, так что все еще может быть ситуаций, когда отказ приводит к эффективному безгражданства.

Эта история (по ссылке выше) может сделать Упасака Бонна ответ может быть более понятным, хотя, конечно, делая такие depentend на "бумаге" снова низкий компромисс.

Если правительство или царь позволяет это/его граждан пойти, это опять заслуга или недостаток отдельных лиц, таким же образом, причина и следствие это соответствует и состояние.

По пути Дхаммы ради освобождения и вверх-это понятно и работает также на условия одни: благородство, добродетель, мудрое размышление. Что дает он/она получает. Освобождение от пошлин и не заставив сделать неискусные деяния тех, ради вызовет подобный эффект.

В конце концов, это хороший вопрос, чтобы задуматься о некоторых вещах для себя, сколько свободы внешне "современный гражданин" вынашивал реально и сколько он/она на самом деле дает, поскольку такие, конечно, связаны.

И это хорошо, чтобы сосредоточиться на себе, так что условия могут стать или остаться токопроводящий для будущего. Так что это хорошо, чтобы отразить много раз на самом высоком благословения и стремиться лучшего, возможно после них:

Маха-мангала Сутта: благословения

Anumodana!

И его хорошее, чтобы искать реального убежища, прежде чем стать другое время многие беженцы бродят в Сансаре, platant или не знают... оставив houselife сделано хорошо в нужное время, а так если без пошлин, которые связывают готов быть отданным в возможный благоприятный, но не прочного положения. Не тратьте время и потреблять былых заслугах далеко!

Для тех, кто оказался в данный момент, что тоже не точно: почему важно ценить наших условиях?

По существу то, что создание существ и их возможностей, а также достичь запредельного.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+243
gangsta888 20 мар. 2018 г., 21:35:36

Я читал когда-то, в интернете, кто-то (возможно, в тибетской традиции, если это имеет значение), говоря, что четыре brahmaviharas являются взаимосвязанными, в частности, что слишком много одного нейтрализуется немного другой.

Например:

  • Очень жаль, что для кого-то (слишком много сострадания/Каруна) нейтрализуется немного мудит (помня, каким образом человек добродетельным или повезло)
  • Аналогично, слишком много других трех сбалансированы немного другие

Я вспомнил его, этот ответ ("В добрый есть семя плохо").

Я не помню объяснение, которое я читал, хотя, и я не смог снова найти ссылку.

Это все, что вы слышали раньше? Если вы знаете объяснение, но не знаю ссылку на него, что это тоже нормально (я бы и рад почитать просто ваши объяснения даже без ссылки).

+162
Peter Eliasson 23 янв. 2012 г., 10:11:29

Я читал этот вопрос в начале моего дня, и думал об этом в течение некоторого времени. Я была в подобной ситуации сама, имея много негативных мыслей о людях, злиться и т. д. В моем случае все изменилось, когда:

  1. Внешняя ситуация изменилась
  2. Мои мысли, ожидания и восприятие действий других людей изменилось

Сейчас дела обстоят намного лучше для меня, но я до сих пор негативные мысли о людях, время от времени, и я "застряла" в этих мыслях. Когда это происходит, что я пытаюсь сделать, это:

  • Практика self-сострадание (управляемых медитаций с Кристин Нефф)
  • Думать о людях, которые легко располагает к себе (например, Далай-ламы), либо визуализируя их или глядя на фотографию

Я мог бы сказать больше, но я хотела поделиться тем, что работал в моем собственном опыте. Я надеюсь, что это поможет вам в некотором роде

С Уважением, Торд

+158
ronin0603 25 апр. 2018 г., 15:53:09

В период царя Канишки ( в 78 году до 151 г. н. э.), изображения Будды сделана на основе 32 физические признаки. Это считается одним из первых место, где человеческая форма Будды появился в искусстве. Источник {http://en.m.wikipedia.org/wiki/Kanishka}

+123
DaDude 9 янв. 2019 г., 5:15:47

"он определенно добьется своего перерождения в Брахма мира" я бы не стал спекулировать таким линейным образом. Он не знает, когда фрукты созревают. Как Suminda С. Сиринат Dharmasena Упасака сказано, что он должен быть вашим проходя осознанно.

По поводу почему никто не остаться на уровне заслуг: вы могли видеть это, когда заработал много денег. Как только вы имеете его, вы пребываете в приятной компании Adobe. Еще в этой компании Adobe, у вас нет возможности заработать денег. Поэтому его безопасную дело времени, что ваш заработок будет идти до конца. Поэтому не редко даже впадать в очень низких уровней существования, до таких драгоценных жить по-человечески, может быть, опять набрала, что не точно. Вот почему Будда всегда рекомендуется для прохода потока и меньшей ищут определенного не прочного существования, как приятно, что когда-нибудь может быть.

Некоторые другие аспекты и как это происходит, когда Дэвы умереть увидеть Ити §83

+100
faershot 7 янв. 2017 г., 2:54:37

Наше восприятие контекста-это соединение явлений (ищите), изготовленный или собранный (sankharonti) на ум сразу несколько дельных мыслей: что это, где это, что я делаю, какова моя цель, откуда я взялся и т. д. Как видите, благодаря медитации, ум делает довольно много работы, чтобы собрать то, что он называет реальностью.

Это работает так же, как в состоянии бодрствования, как во сне, только в состоянии бодрствования дает больше зацепок, но усилием изготовления такой же.

Это понимание, что реальность-это вымысел, который мы делаем, является едва ли не более важной, чем сама медитация. Это дает нам новую систему отсчета, в которой мы можем, наконец, выбирать, как мы воспринимаем реальность, выбирая то, что мы обратим наше внимание на ("охраняющий двери") и клеить его вместе с силой воли (свободно: Вера, решимость, внимательность, концентрация). Так что мы больше не должны застревать в негативном мышлении шесть Кама-дхату миров. Вместо этого, мы можем кормить наш ум с позитивной информацией, пока она не становится крепким и здоровым (первые 3 jhanas). Как только наша воля становится сильной мы можем быть свободны в выборе нашей реальности на индивидуальной основе (4-е-Джана и за его пределами).

Вы говорите: "осознанность-это важное понятие в буддизме" -- но что это "осознание" действительно? Мы не всегда осознаем что-то, даже если мы одержимы желанием или негатива? В буддизме осознанность (Сати/Смрити)- это не просто пассивное осознание любой мирской деятельности мы можем выступать на данный момент, это господство над контекстом. Мы видим, что эта сила развивается через пять уровней (панча бала): Вера, усилие, памятование, сосредоточение и мудрость.

  1. На начальном уровне осознанности начинается как вера в живой традиции. Вдохновленный встречей с Сат-Дхарма, ваш ум становится ошибка Будды-лихорадка. Не в силах устоять перед желанием узнать больше, вы продолжаете думать о загадочных Дхармы.
  2. На начальном этапе памятование означает прикладывать усилия, чтобы постоянно проверять существующая физические, вербальные и ментальные активности в контексте Восьмеричного Пути. Мой ум в настоящее время смещено привязанность? Мой нынешний действует исходя из эгоистических намерений?
  3. Следующий уровень-это когда всегда остаешься памятуя о контексте Дхармы, становится автоматическим и не требует усилий, а значит, один теперь всегда работает в контексте феноменологии четырех правильных усилий.
  4. На середнячок уровня осознанности вырастает концентрация (самадхи), который означает, что мы можем сейчас разработать, собрать и сохранить любой ситуации мы выбираем.
  5. Наконец, на продвинутом уровне осознанности становятся мудрость (праджня), которое означает видеть всех контекстах, в то же время и свободно жонглируя их элементов в соответствии с требованиями ситуации.
+87
Mulli 23 мая 2016 г., 17:18:12

Есть устройство под названием Муза. Это личная ЭЭГ. Я купил его и использовал его в течение нескольких месяцев. Это устройство теперь бесценны для моей практики. Вы носите устройство во время медитации, и использовать мобильное приложение, которое слушает свой мозг и переводит активность в естественные погодные звуки. Если ваша концентрация будет хорошо и вы сосредоточены погода мягкая, если вы задумались или отвлеклись погода более суровая. Вы можете успокоить его, возвращая ваше внимание обратно на дыхание. Это устройство делает именно то, что надо. Чем больше вы его используете, тем лучше она становится также,как есть машинного обучения, которые строит конкретный профиль в свой узор нейронной активности. После двух месяцев определение настолько точное, что погода шума точно обнаруживает практически каждая мысль, которая у меня во время медитации, это невероятно. Если у вас есть проблемы с блуждающим умом, или заблудиться в планировании и причитает во время медитации, то это устройство, безусловно, может быть хорошо для вас. Вот ссылка на то, что я имею в виду.сайт муза

+48
dornheimer 22 окт. 2017 г., 3:30:55

Какая мотивация, значит, следовать пути Бодхисаттвы, помогая всем существам избежать "страданий", если "страдания" уже не отличить?

Мотивация заключается в том, что Бодхисаттва больше не разбивает мира, Бодхисаттва понимает, что другим до сих пор и, следовательно, есть основа для страданий.

Другими словами, страдание по-прежнему существует для всех живых существ, хотя для Бодхисаттвы нет страданий, нет существа, а не Бодхисаттвы.

Потому что Бодхисаттва понимает, что природа страданий-это субъективный опыт, Бодхисаттва помогает из Великого Сострадания.

+44
awesome14 7 нояб. 2013 г., 20:14:41

Показать вопросы с тегом