Существование абсолютного времени

Абсолютное, истинное и математическое время само по себе и по своей собственной природе течет равномерно без отношения к чему-либо внешнему, и по-другому называется продолжительность: относительное, кажущееся и общее время, путные и внешних (будь то точные или неуравновешенны) измерения длительности с помощью движения, которое обычно используется вместо истинного времени ...

По Ньютону, абсолютное время существует независимо от воспринимающего и идет равномерно по всей Вселенной. В отличие от относительного времени, Ньютон считал абсолютное время был незаметен и может быть математически понял. По Ньютону, люди способны только воспринимать относительное время, которое является мерой воспринимаемой объекты в движении (как Луна или Солнце). От этих движений, мы предполагаем, с течением времени.

После анализа приведенного текста Исаак Ньютон и государства; "абсолютное время" - это просто концепция коренится из "Анатта"(непостоянство) одна из трех характерных природы в буддийское учение. Анатта-это вечный процесс без конца и начала, и это очень полезно, чтобы исключить неверное представление о "творении". Так это и есть одно важное объяснение, что буддизм впереди научных теорий. Так что если я говорю о готовых абсолютная концепция времени не является подлинной и декларации "Анатта" - это факт, и подлинное изобретение,это приемлемо?

+965
MatheinBoulomenos 20 сент. 2015 г., 9:30:04
26 ответов

Простое и практичное решение для появления собственного контроля дыхания намеренно прекратить производство дыхание на несколько минут и наблюдать. Тогда вы сможете ощущать, что тело (спонтанная нейронная выписки из мозга нервов, которые иннервируют дыхательные мышцы) автоматически запустит процесс дыхания через несколько секунд период ассертивное поведение. Теперь вы можете начать наблюдать естественное дыхание. Большинство учителей диктовать сделайте несколько глубоких вдохов перед началом медитации для того, чтобы сделать точное понимание трогательный момент в дыхательный канал. Эта практика приводит для некоторых начинающих практиков, чтобы по незнанию продолжают ту же практику готовых дыхание. Но мы всегда должны стремиться, чтобы 'отпустить' и стать просто наблюдателем, без вмешательства или выводов. Это можно назвать 'осознанностью без выбора'. Пусть благородный тройной благословит камень

+988
AyB 03 февр. '09 в 4:24

Мой сын будет только четыре. Я хотел бы познакомить его с буддийской философией, и некоторые практики медитации.

Однако, неподвижность, на данный момент, совершенно чуждой его личности :)

Моя жена христианка, и отвели его в церковь несколько раз, но не регулярно, или недавно. Она и я в порядке с обменом наши разные убеждения с нашим сыном.

Я не активный (или в курсе, на самом деле) все локальные буддийские группы, и, к сожалению, не регулярно медитировать.

Все-таки, я думаю, что медитации, и понимание философии, было бы очень полезно для моего сына, и я хочу сделать ему как можно скорее, насколько это практично.

Как лучше всего представить его, как в медитации и буддийской философии? В каком возрасте он, скорее всего, быть готовы к обоим?

+933
Piotr Podraza 9 янв. 2017 г., 3:49:07
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Это важный вопрос, который был снабжен многих сбивает с толку ответы. В традиции Тхеравада, Будда рассматривал концепцию собственной личности, в его многочисленных вариациях, чтобы быть источником путаницы среди его учеников. В частности, он был обеспокоен, когда студент рассматривает себя как важный объект медитации, как при просмотре открывая для себя “истинной” или “реальной” личности, как источник мудрости и освобождения. (Эта забота не в том, что традиции Махаяны.) В сущности, Будда утверждал, что понятие личности формируется в процессе ищите и поэтому вопрос о том, как мы понимаем совокупность представлений, чувств, желаний и убеждений, которые мы испытываем по отношению к себе. С объяснения того, как процесс ищите создается концепция собственной личности, он показал, что нет “истинной” или “реальной” личности, чтобы быть найден. Ищите бессознательный психический процесс, который имеет смысл, мы воспринимаем и опыт и дает планы действий, которые имеют смысл для нас. Ищите-это сложный и утонченный бессознательных психических процессов, что делает выживание и интеллекта можно. (Важно отметить, что в традиции Тхеравада, Будда не беспокоился по поводу использования “я”, “мной” или “вы” в языке, что еще одна тема, которая волнует в традиции Махаяны). Хотя мы испытываем наши умы и тела в множество способов, по его мнению, ни один из этих опытов представить доказательства существования беспричинная сущность, которую можно назвать “самостью”. Можно заметить, что этот аргумент полностью находится в области относительной истины и не делает никаких ссылок на понятия шуньята или абсолютной истины, и поэтому необходимо отличать от очень разных аргументами буддизма Махаяны. Доводы Махаяны тоже верно, но по очень разным причинам.

+895
Alan Chan 12 мар. 2013 г., 2:17:41

Я помню, в книге Аджан Маха Boowa, в "Acariya Мун Bhuridatta духовной биографии" он упоминает, что тигры не вредя dhutanga монахов в тайском лесу, пока жители, живущие рядом не щадили. В одной статье он упоминает, что один тигр защищал монах в пещере от других тигров во время его медитации ночью.

В одной из книг Аджан Брам он упоминает, как они испытывают трудности от комаров во время их начальной стадии практики, а затем как их медитация развивалась как беды становилось все меньше и меньше.

+886
mamik 30 дек. 2017 г., 19:36:14

Буддийский путь имеет 3 тренинга:

  1. сила/морали

  2. самадхи/концентрации

  3. панна/мудрость.

Для просмотра леди в качестве составной из плоти, костей, фекалии, гной, совместное масла и т. п., является практика панна/мудрость. Это называется 'asubha'. Есть много asubha видео на YouTube.

Не судить о вещах, как 'хорошо' & 'плохо' - это практика самадхи/концентрация, но не на практике морали или мудрости. Не осуждаю секс как 'хорошо' или 'плохо', т. е. 'тема-меньше-Несс', могут также преодолеть сексуальные желания.

Нравственность является основой пути. Знать, что такое хорошо (безвредно/полезно) и что плохо (вредны/полезны). Без морали, возможно, бой против секса, потому что с помощью asubha или тема-меньше-Несс только это может быть трудно, чтобы вызвать сопереживание и, таким образом, Метта (любящая доброта) в отношении женщин, чье природное предназначение в жизни и часто самая большая радость материнства. Мораль включает в себя заповедь о воздержании от сексуальных проступков'. Целью концепции является сохранение целостности и развитие семьи. В современном мире, начиная с эпохи всеобщего контроля над рождаемостью, очевидно, что корреляция между сексуальным либерализмом и трудности в поддержании семьи. Таким образом, мораль видом на определенных видах секса, как "хорошие" и других видов секса как "плохой".

Всесторонне практик использует все три метода, как описано в Бхарадваджа-Сутта. 1-й способ здесь рассматривать женщин в качестве членов семьи, т. е., матерей, сестер и дочерей; 2-й способ-это ознакомиться с непривлекательным характером частях тела; 3-й способ-это соблюдать без каких-либо суждений (темы).

+859
user2804197 23 дек. 2011 г., 9:46:06

Есть много причин, почему люди медитируют, которые должны знать, что ваши намерения. Что касается пути Дхаммы, ее к вам прозрение, знание и видение: pañña. И его цель избавиться от дуккха (страдание и стресс).

Неплохо спросить себя почему я медитирую или лучше, почему я до сих пор не сделать это. Атма не знает, где Аджай на самом деле стоят и где его/ее вообще не думала об этом, но хорошим ориентиром в простых словах будет Буддхо.

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+826
linagee 23 июн. 2016 г., 16:22:22

Несколько полезных ссылок, которые могли бы помочь отличить два: Пити определение; сухая определения; и детальном анализе в Висм Глава IV.94

+769
mummy irfansyahmi 24 сент. 2010 г., 15:26:03

На этот вопрос трудно ответить, поскольку есть так много способов, неправильный взгляд могут появиться. Даже сейчас, в день употребления слова "материализм" имеет широкий спектр, оборачиваясь между быть и не-быть, существовать, не-существование, сознание или материя.

В той степени, в которой может быть означает быть в ОПС вопрос и самостоятельно ответить на него, данный счет Криса,а также некоторые ответы в обсуждении цитирует на вопрос в своем ответе, дает уже хорошие ответы.

Особенно так называемые светские-буддизм, будь то учил мирян или монахов делаешь им одолжение, имеет тенденцию к образованию определенных подходов, которые подходят для самого современного истребления смотреть продвигал науки и других космологических диссертации.

форма комментария к Lokayatika Сутта: космолога

Космолога (Локаята) школы исходил из того, что они видели в качестве основных принципов физического космоса, формулируя свое учение о том, как жизнь должна быть прожита. В современное время, они будут соответствовать тем, которые основывают свою философию на принципах, почерпнутых из естественных наук, таких как эволюционная биология или квантовая физика. Хотя космологи Индии во времена Будды отличались от первых принципов, они, как правило, были более единодушны в их принципов — какими бы они ни были — спорить на гедонизм как лучший подход к жизни.

Типичные подходы "материализм" лишают жизни до и после этого, один из которых помнит, как его, отвергая причину и следствие, давая силу и не ценить и не касается torward родители, вождь, старейшины, contenplatives... мышление, чтобы быть независимой и никому ничего не должны кроме, может быть, сырьевых биржах, что может быть даже на уровне тонкого материала такие вещи, как знание и сфера арупа - бытия: духовно-материализм.

kāmapuggalo, следовательно, будет недостаточно, чтобы описать себя "материалистом, поскольку особенно экстремальным проявлением этих вида на самом деле дает те представления о существовании и не-существовании очень большую ценность. Даже такие, как разработки "Буддыизма", что еще чем материализм стоит?

И да, материалист намного после того, как "оно должно быть так жил", это является , что это не они и, даже отрицая, очень После коммунистических подходов, давая человека или больших групп, какие бы они ни были, определенное особой ценности и самобытности.

Buddhadassa был, безусловно, один из современных отцов "материализм-буддизм" и источником вдохновения для многих людей, которые испытывают трудности, чтобы получить Дхамму, помимо общих идей, но не единственный. Это было так раньше, в то время как Будда и этой линии безусловно будут непрерывно пребывать в Сансаре. Это не хорошо, если оставлять те территории и начнут работать для мира во время кормления, на что дается за неведомое имя.

...отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Это для монаха (тот, кто видит опасность в мире), является его правильный выбор, свои исконные территории...

Духовный материализм-это очень современный и включает в себя мышление Nigantas, Джайны, отрицая еще полно схватывать.

Вот отчет о том, что можно понимать как этот "духовный материализм", или жилище в том, что Будда назвал "бытовой-невозмутимость", то в целом учат и торгуют под брендом "Будда-Дхаммы":

Духовный материализм-это вера в то, что определенное временное состояние ума-это убежище от страданий. Примером может быть с помощью практик медитации, чтобы создать мирное состояние ума, или с помощью алкоголя или наркотиков, чтобы оставаться в онемевших или эйфорические состояния. По данным Трунгпа, эти состояния являются временными и лишь пущего страдания, когда они прекратятся. Поэтому, пытаясь сохранить особое эмоциональное состояние сознания как убежище от страданий, или постоянно преследуют определенного эмоционального состояния души, как любовь, на самом деле привести к более долгосрочному страдания.

Стоит рассчитывать на то, что материалистический взгляд попадает в диапазон смертельных неправильных взглядов или злым видом и такими предназначена для плохих государств и корень из 5 Abhithananis, как это шестой.

В связи с относительно правой точки зрения, что "материалист", как правило, также отрицать и оправдать его на уровень renounciation-невозмутимость, некоторые слова могут помочь, кроме того:

из Как адрес неправильный взгляд?

Неправильное представление начинается с самого основы природопользования:

'О, что то, что принадлежит другим будет моим! Он несет зла, поврежден в устраняет его сердце: 'пусть эти существа будут убиты или разрезать или раздавлены или разрушены, или их не существовало вообще!' Он имеет неправильный взгляд, происходит коробление в том, как он видит вещи: 'ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, которые, справедливо поживает и практики справедливо провозгласить этом и следующем мире после того, как непосредственно известное и понял это для себя.' - В 10.176

  • Ничего не дали, ничего не предложили, ничего не жертвовал Это некоторые считают, что вещи приходят либо случайно, либо один является творцом всего одной личности. Или есть такие как неотъемлемое право, одним присуще достойные вещи, и те живут и благополучие не влияет на других, не на стоимость других существ "несчастье". Поэтому у человека неправильное представление известен как человек без благодарности и не считает себя обязанным. Типичный современный сильный неправильные взгляды, думая, в порядке, веря в правах. Это очень серьезный и широкий, неправильный взгляд. Даже самые монахи падали сегодня на этот неправильный взгляд и не дорого даже учат правам, а что справа. Человек, который требует "у меня есть это и это право", владеет на правах, правах делает его средством наживы и поддерживать, - это человек сильный неверное мнение.

  • Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Такой человек отрицает плоды своих действий и не отрицает, что результаты есть причины. Человек при этом не боится сделать неправильно и даже определенные "вознаграждения" или "наказания" не отразится на его поведении. Люди, которые пытаются подражать такой недвойственности, как "нет делателя, нет приемника действий" являются очень распространенными в сфере люди, называющие себя knowledeable последователем Будды.

  • Нет в этом мире, ни в следующем мире Считаю это предполагает, что когда-то существование не имеет предыдущих причин, а также, что не раз приводит в будущих существованиях. Что имеет значение для жизни, а также конкретных миров и существований. Очень широкое мышление, например, работа есть работа, а личное это личное, так как думал, что одно живое серийный разных жизней является очень распространенным явлением в наши дни и определенные "инструмент конфиденциальности" дать поддержку таким считают.

  • Нет матери, нет отца Один считает, что и он себя не иметь предков, не тех, кто ушел раньше. Человек, который не видит, чтить, уважать и не чувствовать себя обязанным тем, кто на самом деле подготовил почву называют людей нет целостности.

  • Нет спонтанно перерождаются существа Такой человек отрицает существование существ за свое восприятие и с ним возможности получения таких существ, а также. Никто не уважает таких существ (думаю на дэвов и есть добродетель), ни было бы страшно вдруг попасть в ад существование, так как он не видел себе, как такое могло существовать.

  • Нет брахманы или жрецы, которые, справедливо поживает и практики справедливо, провозглашают этот мир и следующий после того, как непосредственно известное и поняла, что это для себя Такой человек отрицает, что там есть люди, которые пошли другим путем, как он способен увидеть. Это тоже очень распространенная и явная неправильная точка зрения в наши дни, где люди ищут убежище в: "Все равны", "своего человека, чтобы быть таким", "не существует как идеальных людей".

Неправильное представление делает поэтому отрицать Будду достойных праведников пробуждается и с ним возможность обрести освобождение, лишить Дхамму, причина и следствие, в зависимости от совозникающего и его можно использовать чтобы освободиться, и Сангха, община тех, кто следует пути Будды, который также очень часто наглая неверное мнение, думая о всех различных предприятий развивающихся буддизм 2.0 или других светских усыновления.

Очень часто неправильные взгляды некоторых общинах такие мысли как определенные неправильные поступки оправданы ради благой цели. Есть даже определенные секты, которые верят, что есть такие вещи, как праведные убийства, воровства, лжи...

Хорошие аккаунты можно найти в дискуссии сразу под Упасака Джеймс Д&Д: элементы неправильных взглядов, общих для светского буддизма

“Здесь, монахи, некий отшельник или брахман утверждает следующие доктрины и воззрения: ‘я, сударь, имеет материальную форму; он состоит из четырех основных элементов и происходит от отца и матери. Поскольку это апартаменты, сударь, уничтожены и разрушены после распада тела и не существует после смерти, на данный момент себя полностью уничтожен’. В этом случае некоторые провозглашают уничтожение, разрушение и уничтожение существующей существа.

В сочетании со многими другими элементами.

ДУ 1 , в "интернет-Сутта", дается обзор всех видов неправильных взглядов.

..."Есть, монахи, некоторые боги называемые 'non-перципиент существ.' Когда возникает восприятие в них, этих богов уходит из этой плоскости. Теперь, монахи, это происходит, что определенное существо, пройдя подальше от этой плоскости, приводит к перерождению в этом мире... "таким образом, он говорит: 'Я и мир происходят случайно. В чем причина? Потому что раньше у меня не было, но теперь я. Не побывав, я возник на свет.'...

и так далее...


[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+668
Arup Rakshit 15 мар. 2017 г., 5:47:43

вера-желание-намерение модель действий

Являются "четыре благородные истины" пример?

  • Я "верю" в первых трех истин
  • Я "желание" конец страдания
  • Поэтому я "намереваться" четвертая благородная истина

Или "этика":

  • Я считаю, что аморальность вызывает или не облегчить страдания
  • Я хотел бы избежать причинения страданий
  • Поэтому я намерен избегать безнравственности

Или "сострадание":

  • Я считаю, что я в состоянии страдать (и хотите, чтобы избежать этого)
  • Я верю, что другие люди похожи на меня (способным страдать и желая избежать этого)
  • Поэтому я намереваюсь других людей быть свободными от страдания

идея довольно много по всей западной философии и восходит - держитесь! - к Платону

Вы читали Дзен и искусство обслуживания мотоцикла? Мне понравилось. Я бы не спойлер, но я вспомнил это сегодня: в развязке (которая не находится в конце книги), он восходит к Гомеру и софисты. Он вполне теряет хладнокровие за Аристотелем, который является смешным, печальнее позже.

+604
Stallman 17 янв. 2015 г., 6:37:24

Когда вы должны планировать для будущего дела, то просто обратите внимание, что-то вроде "планирование" в настоящий момент когда вы планируете. Если вы не обратите внимание, то просто намеренно сосредоточьте свое внимание на планировании, но я рекомендую отметить, по крайней мере в начале.

Когда вспоминают прошлое, то всегда убедитесь, чтобы отметить 'вспоминая, вспоминая", в настоящий момент, момент за моментом, как "помнить", - возникает. Это поможет?

+552
welluhmok 13 нояб. 2015 г., 1:41:59

Я буду честно признаться, что я не понимаю сарказма.

Когда человек говорит что-то съязвить я до конца верить, что они говорят, пока они не дают, что взглядом, который говорит, что 'это был сарказм. Скажи ей!" И я остался в торец шутки.

Моя проблема здесь, кажется, исходят из простой истины ложь зрения. Если я спрошу кого-то вопрос, я рассчитываю на честный и полезный ответ, где сарказм может быть ни одна из этих вещей.

Например: "у вас есть туалет?" - Нет, мы идем в ведро.'

Сказать, что я на новом месте, попросив человека я никогда не встречал или встречал только один или два раза. В этом случае я надеялся на простой 'по коридору налево.' в качестве ответа, но я встречался с сарказмом.

Хотя я уверен, что в этом доме есть ванная комната я не знаю, это 100%. Если бы я не знала сарказм (который в моем понимании и опыте это в основном дело) у меня два варианта. Считаем, что эта информация мне была предоставлена, или смотреть этому человеку в лицо и сказать "Ты только что солгал мне."

Казалось бы, что называя человека на эту заведомую ложь (это сарказм) будет очень грубым, и заставить человека признаться давая мне ложную информацию. В то же время это, кажется, единственный способ получить правду, единственный реальный ответ, который я когда-либо хотел даже слышать.

Я понимаю, что сарказм может быть смешно, в контексте. Мое основное понимание заключается в том, что как только ты узнаешь человека достаточно хорошо, вы будете ловить эти тонкости там речи, а с другой, менее известный человек, они считают, что их собственная ложь (сарказм, а зная информацию, чтобы быть ложным, но не поделиться этим фактом), что делает его трудно сказать, если это действительно была ложь, просто потому, что это была шутка, скажи ей!'

Есть много примеров сарказма я сталкивался, то проще поймать, чем другие, а некоторые легко исправить простым 'шучу'.

Резюмируя, Можно сказать следующее погуглите сарказм дает мне: использование иронии глумиться или выразить презрение. Который не звучит беззаботный вообще, слово глумиться выделяясь.

Я не спрашиваю, почему люди съязвить, но почему это считается таким перейдите к форме комедии, когда кажется, что так губительно для человека насмехаются, а также губительна для человека с сарказмом (по крайней мере, с буддийской точки зрения)? Это сарказм в ответ на вопрос, когда этот вопрос ищут бесспорный верный ответ, видел как плохая карма?

Любая информация о буддийской мысли о том, почему мы используем сарказм, и что это такое, а также от других, более современных источников по данному вопросу (исх.Эпизод Южная Sarcastiball парки) был бы весьма признателен, если мне разобраться в этом опыт работы. Спасибо.

+542
user239824 10 окт. 2010 г., 9:21:07

Природу отвращения-это скрытая энергия, которая живет в подсознании человека. Есть несколько низкочастотных энергий, склонностей, желаний в подсознании каждого человека на уме, что вызывает отвращение, стресс, горе, гнев, страх, беспокойство, скуку и даже стремление к чувственности. Корень этих эмоций, чувств и желаний, не отделить от истории человечества(и предварительно человеческих жизней). Если присмотреться к человеческой истории, вы сможете хотя бы иметь интеллектуальное понимание природы человеческих эмоций и почему они имеют такое негативное влияние на большинство людей, натюрморты. Вот почему большинство людей жизнь может быть легко описан как "несчастную жизнь" и человека civlisation/человека сотворенный мир является лишь выражением этой тенденции человека.

Единственный способ освободиться от этих страданий цикла для реализации Ниббаны/достижения запись трансляций. Затем постепенно при повторном входе в нирване, человек будет все более и более ясно вижу корень отвращение и корень энергии. И однажды корень энергий неприятия и т. д.(в глубине подсознания) начнет растворяться сама по себе, и как корень энергии отвращение ослабевает, человек бы войти в глубокий мир и спокойствие более глубоко и часто, и в конце концов человек достигнет точки, где он/она будет иметь постоянное счастье и покой. Тогда случайные желания и раздражения не будет иметь никаких серьезных последствий в жизни.

До тех пор пока это станет реальностью человека, отвращение и все виды негативных Штаты по-прежнему серьезно влияет на человека. Медитирующий может стать свободным от серьезных отвращение и может иметь глубокий мир в течение нескольких часов, дней, недель, а в некоторых редких случаях месяцев, но эти государства обречены на конец. Это не возможно, чтобы стать фрэ от этих энергий, пока человек решает основной проблемы-что происходит в высокой духовной ступени. Поэтому лучше не пытаться избавиться от этих негативных состояний или пытаться убежать от них, но помнить о них как можно больше.

Вот объяснение многие способ памятования, которая может подвести человека к нирване в очень короткий промежуток времени, что в конечном итоге полностью решить проблему серьезного неприятия, недовольства и желания:

Как памятование создает понимание (буддийский ТВ) на Yuttadhammo монах

+540
Jimmy 4 июл. 2016 г., 7:44:17

Ваша концентрация может иметь понятие в этом случае концентрация без понимания. Также вы можете сосредоточиться на истинных реальностей в этом случае концентрация с пониманием. С помощью позже вы можете достичь работе также.

На мудром внимание ваш ум должен быть в контакте с универсальных характеристик или свободный от загрязнений понимание (Vipallasa).

+506
Sandra Suson 6 апр. 2019 г., 22:58:48

Буддизм продлится 5000 лет. Как он исчезнет? Что сказал Будда-буддизм-Магга-пхала. Что значит никто не добьется Магга-пхала на тот момент 5000 год после Махапаринирвана Будды. Что значит Магга-пхала сначала исчезают в то время 5000 год после Махапаринирвана Будды, потому что никто не практиковать, чтобы достичь больше из лобха, доса и Моха. После Магга-пхала исчезают, никто не знает, как этого добиться, потому что только те, кто достигает Ниббаны сможете учат быть такими. Тогда литература Дхаммы Будды исчезнут без должного руководства. Но Магга-пхала-прежнему присутствует в течение этих 5000 лет, и каждый может достичь его за это 5000 лет до arahantship. Пожалуйста, не сомневаюсь в этом.

+490
huoenter 4 окт. 2012 г., 3:48:41

Корень этого заключается в восприятии:

  • у вас есть восприятие чего-то, чего не удержать которой ты реагируешь на. Вы введены в заблуждение восприятие и реакцию с отвращения или привязанности

Если это направлено на человека:

  • у вас есть восприятие себя как субъекта и другого человека как субъекта
  • в вас лицо вид присоединения или связывания определенных атрибутов с сущностью, которую вы воспринимаете позитивно или негативно и реагируют на ваше восприятие
  • у вас есть представление сущности вашего " я " и другой человек, к которому вы приложите определенные атрибуты, можно измерить то, что эти атрибуты благосклонно или неблагосклонно, используя некоторые воспринимают во дворе палку и, следовательно, реагировать на измерения

Тогда возникает темперамент, как вы сделать больше, выше этого становится доминирующей привычкой.

Итак, что нужно сделать-обратиться выше:

  • Отвыкнуть
    • Когда что-то негативное происходит, это понимать, если это интенсивный и непреодолимый попробуйте заменить его с противоположного восприятия или представления, если не игнорировать его, обращая внимание на что-то другое, как дыхание, затем попытайтесь успокоить изготовление, глядя на сенсацию (пассивный подход) или успокоив дыхание и создает приятные ощущения в теле (активный подход - быстрее), если он не работает, дает вам внимание на верхнего неба, прикасаясь к нему языком
    • Сделайте им привычку для того, чтобы развивать Метта
  • Изменение полярности восприятия
    • У вас психическая реакция всегда будет связан с какой-то сенсации так не цепляли, или реагировать на ощущения или создания армирующего мысли и взгляды, которые могут усилить восприятие (противоположные мысли-это нормально, если это за питание)
  • Избавившись от восприятия в целом
    • Через медитации прозрения, в частности посредством расширения вашего осознания того, что когда-нибудь, что касается вашего сознания, разбавляя свое восприятие и взгляды, воспитание, способствующие зрения и восприятия, направленных на уменьшение полярности, ведущий к прекращению восприятия и агрегатов, успокаивая измышления, не создавая новые производства и / или активно их снижения, и т. д.
+363
markusk 27 нояб. 2013 г., 6:51:06

Если вы заботитесь вы не едите на вкус - так скорее всего, вы более чем едят меньше

Есть несколько монахов, я знаю, и я действительно верю, что являются передовыми практиками (т. е. я не удивлюсь, если они Архатами), которые имеют избыточный вес

и это совсем не гармонируют с концепцией еде осознанно - может кто-то помочь смириться с тем, что они имеют избыточный вес и продвинутых практиков ?

Редактировать : просто чтобы быть ясно, есть люди с избыточным весом, которые едят мало и плохой метаболизм и тощий человек, которые обжоры и едят много жирной пищи и все еще тощий .... им просто дать наиболее ярким примером которой являются монахи, которые очень хорошо помним и не должны давать 0 внимание, чтобы получать удовольствие от еды и известны их тела

+326
Digital Lightcraft 25 окт. 2012 г., 17:18:35

Сутта о "словесных кинжалов"? Я не могу вспомнить его.

О! Я нашел это:

Когда Дхамме, которой учил я таким образом, через различные методы экспозиции, можно ожидать от тех, кто не будет уступать, разрешать и утверждать, что это хорошо сказано и хорошо говорят другим, что они станут спорными и склочная и заниматься споры, и что они будут пребывать колоть друг друга с вербальными кинжалы. Но когда Дхамме, которой учил я таким образом с помощью различных методов изложения, можно ожидать от тех, кто будет уступать, разрешать и утверждать, что это хорошо сказано и хорошо говорят другим, что они будут жить в согласии, взаимной признательность, не оспаривая, подобны смешанному с водой молоку, смотрят друг на друга с добрыми глазами.

ЗП 36.19

+293
Antonio Dominion 26 июл. 2010 г., 0:29:28

Избавление от страха смерти исходит из признания истинную сущность. Когда одна сознает, что тело это не я, ум-это не самость и т. д., и правда, что природа вечна, страх физической смерти спадает. Смерть является избавлением от всех тех вещей, которые в любом случае не самостоятельно.

+253
Wen Huang Lin 22 нояб. 2016 г., 12:56:15

В дальнейшем этот вопрос не буддисты придерживаются западной концепции “границы”, чтобы защитить себя? Или это создание границ является препятствием для просветления, потому что его стремление избежать будущих страданий? Мы призваны отдать себя без границ, даже для тех, без благодарности за нашу работу? Каким образом это относится к эмоциональной, финансовой, и служение людям в наше время?

+202
colpanic73 3 окт. 2018 г., 8:26:32

Вы можете попробовать анапанасати медитации, чтобы попытаться помочь принести больше спокойствия ума. Вот одна ссылка для этого : https://www.youtube.com/watch?v=YKFl4E3YhlI

Но эти страхи и чувства, и таких будет возродиться через это спокойствие, как только вы начинаете снова, чтобы практиковать випассану. Так что пока полезно, анапанасати может быть лишь костыль, хотя и потенциально полезным. Это ничем не отличается, чем быть остановлена боль во время сидения и имеющие ваши ноги заснуть и привести к боли. Независимо от того, как интенсивная боль, ваша медитация не принесет хороших плодов, если вы видите реальность через в какой форме она проявляется. Избегая вещи редко решение. Неухоженная рана гноится. И ведь вы хотите, чтобы они, эти "завалы" вы говорите, Не уходи, . Единственный способ с ними помириться и расстаться, чтобы смотреть на них и позволить им быть как они, но они есть.

Вот еще пища для размышлений: https://www.youtube.com/watch?v=UFh7aeq7QaY

+162
Shivan Dragon 16 февр. 2017 г., 17:12:13

Я не один, но уже получил инструкцию, прежде чем от чаньские мастера, садился на занятия дзадзэн, и читал много о том, что разные буддисты говорят. Я хочу только не согласиться с большинством из того, что было сказано!

Медитация не получить нас в любом месте, а вовсе не о пустой ум. Не секрет, чтобы спокойно, с саматха, пусть мысли у вас возникают, не подключая к как вы это сделаете?

Вы, кажется, есть некоторое представление о ваших мыслительных процессов, что вы редко думаете, и это хороший старт!

Вот это хорошее объяснение, что показывает разницу между бездумной ум и ясный. Я хотел бы резюмировать так: моменты безмыслия существовать все время в жизни любого человека. Вы можете сосредоточиться на этом и, возможно достижение Самадхи на этом, но это не буддийская медитация!

+160
Hope Dimagiba 3 июн. 2014 г., 13:26:42

Я ничего не знаю о качествах, вытекающих из достижения sotapanna, что исключает возникновение страха смерти. В sotapanna и искоренить неверное представление о себе, привязанность к неосновным практики и обеты, и сомнений относительно Трех Драгоценностей. Страх смерти как бы не возникло я не думаю, что, например, "смерть Грозного", но в качестве эмоциональной реакции на мысли о смерти, нет никаких оснований думать, что это не могло возникнуть. Страх, согласно Висм Маха-тика основывается на гневе, который sotapanna еще может привести. Только anagami свободна от полностью гнев.

+144
Ashvjit Singh 10 мар. 2019 г., 14:41:07

Вы задали очень умный вопрос, но это интеллектуальный квест, который попал в категорию из десяти Unexpounded вопросы, я делаю вывод. Он принадлежит к этой группе: это мир вечного?. Лишь на этот вопрос, он спрашивает Есть ли у Мира начало/когда мир впервые появляются; последовать их примеру, кто был первым Буддой?

Поскольку Будда изъяты дать ответ на десять, как правило, это конец. И тогда классический способ-это стресс, учение Будды-для прекращения страданий... для кого как, раненный стрелой в сердце сразу умирает... и т. д. и т. д. полная остановка. Сделано.


Но я думаю, может быть, вы заинтересованы в том, чтобы исследовать немного больше...

Интеллектуальные вопросы сводятся к интеллектуальной ограниченности. Интеллектуальное ограничение закупающая вопроса или ответа ограничено в этих четырех видах:

  1. Это (П)
  2. Это не (-Р)
  3. Это также не является (П И -П)1
  4. Ни это, ни не (Ни Р, ни -П)2

Называется Catuṣkoṭi, я предпочитаю название "четыре заявления". Не пятая заявлении могут быть закуплены за счет интеллекта, за исключением объединения четырех, чтобы сделать суб-наборы.

Вопрос из этих четырех-заявления ответил в четыре-заявления, Будда называл это "игрой ума" (戲論). Существует множество таких примеров в общем-то учения, записанные в Агама сутрах; сложные примеры, заранее учения, записанные в таких как Аватамсаку Сутры (первая сутра говорил Будда). Например, если этот же вопрос задают христианин: кто создал мир? Ответ: Бог. Кто создал Бога? Анс (возможно:)): Бог Отец. Кто создал Бога Отца? Ответ: Бог дед... наконец-то, можно только придумать этот ответ, чтобы остановить вопрос: Бог есть альфа и Омега (начало и конец/без начала и конца). Видите? Как ужасно разум может выпытать игр!

Но, правда, за эти четыре-заявления; за пределами интеллекта, за пределами ума; может быть направлен, но не в клетке для показа, как палец, указывающий на Луну. Это самое глубокое учение Будды. Нагарджуна разработал учение глубоко, для легкого применения, используется одно слово: пустота (空).

ОК. Я слишком много дайвинг немного в море, давая слишком длинный ответ, немного страшно тоже, да? Лучше выяснить самостоятельно :)


Теперь давайте идти сломя голову на ваш заглавный вопрос:

Кто был первым Буддой?

Короткий ответ: 。 (молчание)

Дополнительно: число Будд не увеличивается и не уменьшается... и т. д. по этой аналогии-это расширенная изготовление построены четыре заявления.


Теперь давайте разберемся со следующим:

как он стал Буддой без Дхармы или гуру?

Я думаю, что он вас называют Будду Шакьямуни. Во-первых, Дхарма-это постоянный и настоящий, не создан, следовательно, не могут быть уничтожены; слово используется для обозначения это таковости, или таковости. На данный момент принц Сиддхартха понял полного просветления, он воплощение Дхармы, воплощенных Дхармы он понял, полного просветления, называют Буддой Шакьямуни.

Гуру я думаю, что ты имел в виду учитель. Учителя Будды предыдущих Будд, один из самых значительных гуру для нашего Будды, будет Dipamkara Будды. Господь Будда трех тысяч мира (三千大千世界)3, необходимо получить отметку (授記) от предыдущего Будды. В Будды Шакьямуни случае, Марк был одобрен Будды Dipamkara4. Когда Будда полностью просветленный, стоит быть учителем всех людей и богов, Бессмертный открывает ворота для всех, он называется Samyaksambuddha, тот, кто достиг вершин просветления, Anuttarā-самьяк-saṃbodhi. Мой пост может предоставить более подробную информацию.

Есть еще один тип Будды, у него нет гуру [одобрить его марка], под названием Pratyekabuddha, или называют self-пробудить Будду (獨覺佛). Он понимает, полного просветления, открыв Дхарму сам по себе, созерцая 12 Nidanas во времени нет появляться Будды. Он не учит, ни формирования Saṃgha носить на любое учение.


Действительно, ваш вопрос хорошо сформулирован, включающих понимание буддийских доктрин. Мой ответ просто служит в качестве указаний, это для вас, чтобы исследовать богатство Дхармы Будды, как Будда видит космологии, жизни, мира... и т. д. _/|\ _ (все-мои-десять)


Сноски:

1. От китайских формулировка мне кажется более разумным использовать и то и. Очевидно, ставя и нарушает логику.

2. Из этого следует, что 4-й заявлению следует относиться одинаково.

3. Три тысячи-мир имеет различные определения, я до сих пор не понятно о группировке Солнечной системы и галактики, как они упоминаются в буддийской космологии. Мое утверждение, как одна галактика один мир или одна тысяча галактик один мир. Если это поздно, тогда 1000 Млечный Путь-как звезда-кластеров станет одним Samyaksambuddha учит землей ~ огромный класс! Источники связанные с одним 3TW председательствующий один Господь Будда: Агама Сутры, Аватамсаку Сутры, Mahāprajnāpāramitāśāstra, Абхидхарма-kośa и т. д.

4. Источники: в сутрах собираются в одном из 12-сутра-секций китайский канон, Агама Раздел (что эквивалентно Палийский канон-Никая Питаку); Алмазная сутра, Виная Дхармагупты (сохранились только в китайский канон), Mahāprajnāpāramitāśāstra и т. д.

+138
TheoryX 5 дек. 2015 г., 0:15:46

В Буддизме

  • осведомленность о:
    • Возникновение и прохождение явления, относящиеся к разуму и материи процесс (Samudaya-Вая-dhammanupassi)
  • более конкретно:
    • через ощущения (как вы испытываете явлений и любые характеристики агрегатов или характеристик вещества, хотя чувство двери - vidita Ведана - а также сделать все тело чувствительное - Sabbakayapatisamvedi)
    • любой разум и материя явлений создает ощущения
  • вытекающие из:
    • внутренних и внешних источников (Ajjhatta-bahiddha)
  • с:
    • невозмутимость, и
    • отсутствие цепляния и жажды любого типа

Так что это хорошо, чтобы быть в курсе чтения, так что вы не пропустите какие-либо факты, но это не может освободить вас от стресса и страданий.

Если осознавания сделал свое дело, то счастливых людей станет цирковых артистов, гимнастов и т. д.

Так что когда вы поглощены, сосредоточьтесь на ощущениях и их возникновения и прохождения, сохраняя свой ум твердо невозмутим и лишен жажды и цепляния. Это тип сознания вы должны развивать в повседневной жизни при чтении.

Чтение самостоятельно создает словесные измышления, но если можно ограничить распространение думал, что это хорошо. Хотя распространение может быть ограничено:

  • успокаивающее изготовление - меньше отвлекает от физической боли
    • хотя и соблюдая скорость и длину циклов дыхания - может быть не легким при чтении
    • безучастно глядя на сенсацию, в идеале на небольшом участке, как верхняя губа
  • закрепление ум
    • понимаете, ваш ум оставил привязки объекта
    • объективно глядя на ощущения или опыт, созданные на отвлекающий объект
    • объективно посмотреть на ощущения, созданные:
      • реакция вашего восприятия
      • хотя распространение
    • вернуть свой ум к якорю

Для получения дополнительной информации см.:

+132
Beilei Sun 18 янв. 2017 г., 20:09:42

Если "почему", вы спрашиваете, в физиологическом смысле, то его ведь наш организм-это не статическая масса вещества. Это из-за Annicca т. е. существует непрерывная активность даже на самом поверхностном уровне кожи. Во время випассаны вы концентрируетесь на небольшой области, что приводит к росту осведомленность о такой деятельности на вашей коже, в зависимости от активности вы могли чувствовать разные ощущения могут быть tingiling или зуд и т. д. Так что ощущения-это проявление Annicca, и это мудрость, которую вы должны достичь через випассану, для получения этой самой природы Annicca.

Если ваш вопрос относится к физике так, как это происходит? Случается так как, действие на кожу производит соответствующие реакции на нервные окончания под кожей, эти нервные окончания принимают сигнал в мозг и сознание производится.

И виды ощущений говорит С. Н Гоенка, как покалывание, раздражение, покалывание, приятное или неприятное.

+88
niCad 28 июн. 2017 г., 19:58:46

У меня есть постоянный страх, обходясь без еды, что мешает мне давать монашество полный выстрел.

Некоторые справочная информация: я страдал в течение примерно 4 лет с тем, что называют синдромом циклической рвоты. Это болезнь для которой характерны периодически повторяющиеся, длительные приступы сильной тошноты, рвота, прострация и без видимых причин. За это время я несколько раз потерял и восстановил до 100 фунтов за раз. Теряя вес, в то время как то, что мне нужно делать, не было весело. Мой самый длинный одиночный атака продолжалась 7 дней, во время которых я был в состоянии держать еду вниз бы то ни было, гораздо меньше спать. Рвотные позывы на совершенно пустой желудок 45+ раз в час-это ад, который я не пожелал бы моими злейшими врагами. Итак, питание очень важно для меня. В то же время я понимаю, что слишком много не хорошо во всех смыслах.

Так, где все буддийские монастыри, в которых я была бы предоставлена возможность практики самостоятельной сострадания в отличие стиснув зубы и заставляя себя через кучу дискомфорта для того, чтобы потешить свое эго и прочих ожиданий, что является хорошей, целомудренной и смысл существования? Это не кажется умственно или физически здоров или способствующих проявляя любящую доброту и сострадание к другим. Я твердо верю, что для того, чтобы иметь возможность проявлять сострадание к другим, я должен показать себя. Я в основном думал о еде здесь. Что может быть не так с моей едой что-то, когда мой желудок урчит после полудня? По крайней мере, пока мой желудок сократился до такой степени, что муки голода были, возможно, больше неприятность, чем все остальное?

Я думаю, что я понимаю нежелание многих монашествующих, чтобы позволить такие вещи, как есть после полудня и т. д. Бывает так же, что я подозреваю, что их беспокойство неуместно. Мне кажется, что есть не так много вещей в жизни, которые не состоят из оттенков серого. Представляется также, что буддийские монахи в целом склонны упускать из виду тот нюанс, что делает многие из этих вещей.

Так, есть традиция, я должен сосредоточиться на? Учитель? (Аджан Брам любимый кстати.) Я с моими проблемами? Если да, то как я должен пойти об выпрямления мои противоречивые взгляды? Если нет, то что?

+20
Sina Hassanpour 2 июл. 2015 г., 9:57:52

Показать вопросы с тегом