Буддизм о депрессии?

Я видел некоторые посты (вопросы и ответы) говорим о том, как плохо... это плохо. В основном, что вы не должны чувствовать себя плохо из-за... какой-то причине. Она варьируется.

Мой вопрос... как это влияет на буддийских подростков? Вы знаете, контролируется своими эмоциями. Или те, что находятся в депрессии. Не веди себя как круг Depresseion, где человек становится более подавленным, думая, что они являются плохой буддист, будучи в депрессии?

Как, тебе грустно, Ты не должна грустить. Ты должен быть выше, что > вы считаете печальнее, потому что тебе грустно и ты не должен.

Как новообращенные буддисты лицо? Как любой буддист лицо?

Обратите внимание, что этот вопрос говорит о миряне, а не монахи.

+570
Will Adams 11 сент. 2013 г., 18:40:53
36 ответов

Это потому, что понимание вы описываете, является интеллектуальной. Просвещенное понимание анатта-это не фактическое, философское, или по аналогии. Это реализация. Когда покрывало поднимается, мы видим его непосредственно. Словно впервые заметив, что вы должны использовать ваши ноги. Это ставит вас в совершенно иной мир.

+948
HoustonGeek 03 февр. '09 в 4:24

Когда общественное вещание недавно по телевидению документальный фильм о Будде, один из собеседников упомянул о том, что состояния нирваны приходят и уходят. Наблюдая за людьми, идя по улице: "этот человек-Будда, это Будда ? Будды ?" Спрашивая себя, может быть здоровым поиска истины.

Кроме того, многие люди часто испытывают переходные моменты крайней ясности, например, когда они близки к смерти или даже делая самые обычные вещи.

http://www.pbs.org/thebuddha/

+939
Bryan Reynolds 15 июл. 2018 г., 11:28:17
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Контекст: в повседневных разговорах, мы часто обвиняем других вещей или физических лиц за причинение наши положительные или отрицательные эмоции. Например, когда люди говорят такие вещи, "что беспокоит меня собака всегда лает", "моя дочь злит меня не слушаешься меня", "Мой компьютер заставляет меня тревожно, потому что он висит в середине моей работы", или "мой сын сделал меня очень счастливой, забив хорошие отметки".

Довольно часто люди чувствуют, что они не в состоянии контролировать собственные эмоции. Они думают и/или говорят что-то вроде "как я могу помочь заволновавшись/зол/расстроен, когда мой начальник/муж/сосед/собака/компьютер перестает вести себя так, как он/она/оно делает?"

Это считается нормальным в повседневной жизни, чтобы положить бремя на изменение внешнего фактора на человека, и думаю вдоль линий: "я стану счастливой после того, как я получить больше денег/лучше/моднее смартфон" или "я начну говорить спокойно после того, как моя дочь-в-законе стопы назад-отвечая мне." Другими словами, если условие выполняется то или кого-то еще, я стану счастливым", или "если условие Б выполнено на мир вокруг меня, я получить контроль над моим гнев/печаль/тревога и т. д."

Вопросы: Что означает Будда и современные гуру говорят о:

1) принимает агентство/ответственность за наше настроение и наше поведение? Причем тут агентство/ответственность за наши позитивные/негативные эмоции ложь?

2) брать ответственность на себя, или взвалив ответственность на другие вещи/людей/ситуаций, в которых мы сами не имеем никакого контроля?

3) о правильности говорить другому человеку", если вы тренируетесь правильно-речь или вправо-действий, я не могу воспользоваться правом-слова-намерение и право-осознанность?

+919
macBob 4 янв. 2015 г., 5:48:57

Было сказано, что все явления обусловлены, по сути, не реально

Когда ты спросил, Что ты цитируешь ответ еше Тенли по.

Я думаю, что пали не говорю "все явления обусловлены", но это не говорить о "феномен" (ищите) ... и относится к Ниббану как "безусловный" (и другие epiphets) ... Смотрите также Что другими в отличие от безусловных феноменов?

Я думаю, что учение, которое еше Тенли объяснял, говорит, что ниббана-это тоже "не по сути Реал". Есть пример, что в этот ответ и свои комментарии; и, возможно, этот комментарий - это ссылка на подробные объяснения:

Ты сказал: "Я не знаю, как примирить это с доктриной, что "nibanna не располагает" (или "безусловные")." Я бы предположить, что тщательное изучение главы 25 фундаментальному трактату Нагарджуны о Срединном Пути наряду с прекрасными комментариями Дже Цонкапа в океане рассуждения могут помочь разобраться в этом.


Так что по сути реально?

Я не знаю, как другие люди понимают термин "в принципе реально".

Я думаю (в классическом английском), что слово "реальный" означает "что-бы": может быть существенной или материальной. В противоположность "реальным" может быть "идеальным", т. е. идея , а не вещь. Согласно этой классификации, тело может быть "реальной", а чувство не может быть (чувство более "идеальной", т. е. идея, а не вещь-как). Я не обязательно означает, что чувство воображаемыми или несуществующими, но это не существенный и не совсем материальное.

С этим связана идея о материализации идеи, т. е. процесс обработки идей, как если бы они были реальными. Как вы можете видеть из того, что ссылка на Википедию (которая даже не буддизм-конкретное) это сложная тема или набор связанных между собой темы: разные темы "Лингвистика" (про идеи, если они реальны), психологии (восприятие идей, как будто они настоящие), и как вид заблуждения (тип логической ошибкой, например, приняв представление за реальность, когда это действительно только идея, а может даже и не "истинный" один).

Я говорю об этом, чтобы проиллюстрировать, что английский язык или смысл (от слова "Настоящий") - это сложно, и если ты предполагаешь, ты знаешь, что это означает, что может ввести в заблуждение.

Я мог бы добавить, что акцент на том, что "Реал", в том смысле, как я описал это, может быть, не понимаешь, с буддийской точки зрения: потому что буддисты могут уволить, что просто "материализм".

Я не уверен, что "в принципе" означает, либо. Я думаю, что это используется, чтобы утверждать, что все составные вещи, по крайней мере, не свойственно реальным в том смысле, что, например, "стул не свойственно стул: ведь если разобрать его, разобрать его, тогда это не стул больше".

И я не уверен, что "родственник" означает. Я предполагаю, что это означает, что собственность существует как результат сравнения одно относительно другого: например, гора высокая, потому что в долине низко, и тень холодно потому, что солнце греет, и т. п., мне кажется, занимает центральное место в даосское учение о Инь и Ян. Я не уверен (сомневаюсь), что ли (релятивизм) настолько широко распространена в пали. Пали очень двойственные, ИМО, например, он состоит из учения о ли действие "умелых" или "не умелое" ... я уверен, что он бы не сказал, что это не настоящие просто потому, что они относительны. Другое значение слова "относительно" Я думаю, может быть, что это артефакт отношений с наблюдателем: например, то, что я воспринимаю как "дерево" не существует, это просто артефакт соприкосновения дерево-как-смысл-объекта с помощью органов чувств (например, глаз), и воспоминания и лингвистических ассоциаций ("это коллекция чувственных впечатлений можно назвать 'дерево'"), изменений и (или исчезает) напр., когда наблюдатель движется.

Там пали Сутта называется Татха Сутта ("Реал": ЗП 56.20):

Татха Сутта: Реальные

Монахи, эти четыре вещи реально, не нереально, а не иначе. Какие четыре?

"Это-стресс, - реально, не нереально, а не иначе. 'Это возникновение стресса, - реально, не нереально, а не иначе. 'Это-прекращение стресса, - реально, не нереально, а не иначе. Это путь практики, ведущий к прекращению стресс, - реально, не нереально, а не иначе.

"Эти четыре вещи реально, не нереально, а не иначе.

"Поэтому ваша обязанность-это созерцание, это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса... это путь практики, ведущий к прекращению стресс.'"

Пали слово, которое переводится как "Реал" татха. Татха используется в слове tathagatta , а также (как и "реальная") означает "истина" ... или "так" (во фразе "это так") или "такие".

В любом случае, что иллюстрирует еще одно значение слова "реальный", т. е. это означает "правда". Даже в (небуддийских) английский, что-то (особенно история), что "производство" предполагает, что они могут быть ложными, или по крайней мере (если это потребительский товар) ненадежные, одноразовые, преходящее.

+881
totalitarian 19 февр. 2015 г., 23:18:23

Нет, традиции Тхеравады не поощрять такие вещи, как вождение вокруг тележки, полные моллюсков в священных городов, надеясь на них как-то развивать Saddha и получить более высокое рождение. Только в очень редких случаях, некоторые животные были в состоянии слушать Дхамму и извлечь из этого пользу. Поэтому в традиции Тхеравады сочтут это пустой тратой времени или на грани глупости. Кроме того, количество животных во Вселенной, как говорят, бесконечна. Так что даже если это работает, это никогда не кончится.

+818
fatd 4 февр. 2018 г., 2:55:57

Я думаю, что этот вопрос неважен, потому что буддизм не дает ответа на этот вопрос и потому, что в буддизме есть путь для мирян, которые могут использоваться как гетеросексуальными & гомосексуальных людей. Я лично знаю геев, которые очень духовные, очень нравственный, очень верны своим партнерам и очень сострадательным. Короче говоря, нет никакой объективной корреляции между случайным сексом, измены & гомосексуализма.

+807
awad3k 15 янв. 2019 г., 14:35:23

Я запутался пока погугли про, который является самым популярным (широко распространен, опубликован непрерывно в большом количестве) журнал по буддизму (или буддийский журнал). Это совершенно очевидно для издателей, чтобы рекламировать свою продукцию, но я хочу иметь реальную информацию, так что я могу получить подлинные знания, а также отправить свои статьи к ним. Я знаю, что есть ряд буддийских журналов, издаваемых по всему миру, но моя главная забота состоит с академического издания. Я буду благодарен за каждую информацию. Я не говорю о конкретной ветви буддизма, например, Тхеравада, Махаяна и т. д. но я хочу знать, который является самым известным журналом в целом, я имею в виду научно-технический журнал, который включает в себя все из них. Я хочу знать подробно.

+740
moshik250 6 нояб. 2019 г., 20:31:48

Буддизм не микро-управлять жизнью простых людей. Ее до простых людей, чтобы сделать мирских решений об их личной жизни, семьи, общины и народы. Что касается Будды, он не ввязывался в войну.

+732
Pao Raw 1 июл. 2015 г., 6:53:51

Не буддист ответа, но мне кажется, в психологии это называется "отзеркаливание" и происходит, когда мы подсознательно пытаемся "вписаться" - то есть, когда мы чувствуем себя неуверенными, потому что мы пришли из разных фона, и поэтому мы пытаемся быть похожими на других.

+679
Keerthi S 15 июн. 2011 г., 10:30:01

Ли канон Тхеравады есть такие идеи вообще?

Это надуманный пример, который едва ответил на ваш вопрос, но ИМО самого Будды вроде возвращается на места: не как мещанин, ни даже поддержки, но он оставил свое одиночество.

Описание почти подходит ему:

  1. В мире

Босой и голой груди, я пообщаться с людьми мира.
Моя одежда оборванных и запыленных, и я когда-нибудь блаженное.
Я использую не магию, чтобы продлить свою жизнь;
Теперь, передо мной, мертвые деревья оживают.


Комментарий: внутри мои ворота, тысяча мудрецов не знаешь меня. Красота моего сада невидим. Зачем искать следы патриархов? Я иду на рынок со своей бутылки вина и вернуться домой с моими сотрудниками. Я посетил винный магазин и на рынок, и все я смотрю на становится просветленным.

Любое сходство не может быть совершенно случайно, по-видимому, до такой степени, что он был образцом для подражания для буддийского просветления.

Некоторые вещи кажутся мне анахронизмом.

Магия

"Я использую не магию, чтобы продлить свою жизнь" - это ссылка на (неприятие) некоторые Даоса-бессмертие-магии или одержимости: что, я не знаком с, но может быть важно, когда это было написано?

Вина

В "винный погребок"?

Вино тоже запрещено в исламе, но, видимо, некоторые суфии используют "вино" в качестве метафоры для Божественной любви и утраты эго. Это эзотерическая (и ортодоксально ересь) в исламе (это также напоминает мне семейную историю: когда мой дед купил дом в Марокко он встретил "потомственный Святой" есть, кому разрешалось пить вино, потому что вино превратится в воду в рот), но на самом деле я ничего не понимаю в эзотерике, особенно о буддизме. По-видимому, возникло суфийское учение, которое говорит, что "пить" вино "зависит: на сколько и с кем", но я думаю, что Совет Дельфийского.

Другая идея состоит в том, что некоторые из версий десять Быков разговоры о проведении "тыква", изображается как (или, кто знает, возможно, ошибаюсь ) в вино из тыквы: но (тыква), еще кто-то писал, это метафора пустоты.

Шуньята может быть немного анахроничной тоже, т. е. принцип развил немного позже школы.

Недвойственность

Это немного трудно представить себе Будду, потянув пинты в пабе с его друзьями. Если я вижу, что кто-то делает это правда, то до тех пор, пока они не во вред, я не сказать что-то вроде: "Ты плохой человек: тебе не стоит пить."

Это то, что "все, я смотрю на становится просветленным", т. е. недвойственности, и в том объеме, я надеюсь, чтобы стать просветленным, другие люди тоже так? Я имею в виду, есть два способа, чтобы увидеть, что "смотрели" (или беседовал с) помогает привести увиденного человека к просветлению; выполнить поиск помогает видеть человека, видеть, что есть просветление (возможно, некоторые "Будда-природа") уже.

С другой стороны, может быть, пить-вредно, а если бы я был мудрым и добрым и бескорыстным, то я бы смешаться с ними есть?

В любом случае, что приводит к этому другого ответа о недвойственности , которое я думаю, вы уже знаете, который говорит, что есть реальные различия между Тхеравады и махаяны практика. И поэтому я представляю, что ответить, как говорят, "Нет, я не думаю, что вы найдете точно такой же возвращения на рынок в Сангха Тхеравады."

Это подкрепляется убеждение, что тот, кто имеет такие достижения не уйдет из семьи

Один из дзенских историй, которыми я восхищаюсь-это ничего не существует. Я люблю его, потому что он напоминает мне, что это не теоретизирование о природе явлений внешнего мира, но это больше о том, как подготовиться, чтобы вести себя хорошо.

Есть цитата, которую я читал когда-то, я не нашел это снова так, кто-то спросил: "почему бы тебе не стать христианином?" и ответил: "Если вы имеете в виду "христианин", как ваш Христос, это потому, что мне не хватает смелости. Если вы имеете в виду "христиане" как вы, потому что я не хотел бы быть".

Имеет ли это смысл, если вы знаете христианской метафорой брака? Я не знаю, являетесь ли вы или были когда-либо был женат, но как вы планируете контролировать двух человек, если вы даже не управляете одним?

На самом деле у меня есть убеждение, что Сиддхартха оставил свою семью, а не потому, что он имел такое достижение, но потому что он желал этого достижения.

Наоборот, Это Так? может быть история кого-то, кто уже имеет некоторые достижения и впоследствии обзаводится семьей.

+665
Gabriel Gymkhana 21 авг. 2018 г., 21:24:37
  • Вы должны положить ваше внимание на центр верхней губы
  • Вы должны знать, если дыхание внутрь или наружу, длинные или короткие, чтобы начать с

Нет необходимости чувствовать что-либо похожее на ощущение прикосновения думал, что это проявляется на практике.

Что нужно сделать, чтобы усилить ваше восприятие дыхания является:

  1. Ощущение начала дыхания
  2. Ускорение процесса вдыхания и выдыхания
  3. Пик процесса
  4. Замедление
  5. Разрыв между вдохами (это доли секунды и многие не замечают этого, так как потерять или ослабить дыхание внимания на этот момент. Следовательно, это точка, в основном, ваш разум начинает блуждающий от дыхания.)

Также книга может быть интересна: осознанности с дыханием : руководство для серьезных начинающих

+628
Pina Colada 13 нояб. 2010 г., 12:21:13

Я интересно, если пали есть специально обозначенное словом мнение о том, что внешний мир-это отражение собственного состояния жизни, а не наоборот.

Кроме того, я интересно, если есть какие-либо хорошие ресурсы, чтобы люди знали онлайн, который действует как пали словарь для буддийских философских концепций.

+619
Sally J 17 мая 2010 г., 8:10:56

Я нашел ниже из книги

Памятование дыхания: руководство для серьезных начинающих

http://www.amazon.co.uk/Mindfulness-Breathing-Manual-Serious-Beginners/dp/0861711114

Тайское слово kuab-кум используется на протяжении всех этих переговоров. Это может быть перевод регулировать, контролировать или ограничить; для надзора, контролировать или управлять'. Когда один из этих переводов появляются, все остальное должно быть понятно. Во всех случаях, kuab-кум зависит от Сати и мудростью, не силой или силой воли.

Может кто-то объясняет, почему сила воли не может использоваться для регулирования Кайя , Ведана и Читта?

+618
bryce howard 6 мар. 2012 г., 7:03:36

Некоторые вопросы лучше оставить unanswerd и домыслы о них не стоит зацикливаться ума.

В свое время величайший следуя в Косамби в siṃsapā лес.

И есть возвышенное раз взял в руки несколько siṃsapā листья в руке и обратился к монахам: “Как вы думаете, монахи; которые больше по количеству, эти несколько siṃsapā листьев в моей руке или тех, что находятся в вышеупомянутой siṃsapā лесу?”

“В siṃsapā листья в руке Всевышнего имеют меньший объем, чем те, что находятся в вышеупомянутой siṃsapā лес”.

“Даже монахи, он просто таким образом с теми вещами, совершенных знаний, которые я не учил. И почему монахи, я не учил эти?”

“Монахи, в самом деле, потому что это не важно, чтобы то, что выгодно; они не приводят к принципам отречения от мира, ни к разочарованию, ни к бесстрастию, ни к прекращению, ни к тишине, ни к совершенному познанию, ни к пробуждению, ни к Ниббане. Именно по этой причине, что я не учил этих”.

Дискурс в Sīṃsapa лесов ЗП 5.12. 4. 1

+616
Blaise Causby 14 дек. 2011 г., 11:34:54

Есть слово Anussati

Anussati

Anussati (Ф.) [СК. anusmṛti, фр. Ану + smṛ, СР. Сати] воспоминание, припоминание, мышление, внимательность. В конце списка субъектов иметь в виду состоит из шести anussati -- ṭṭhānāni, а именно. Будды, Дхаммы, Сангхи, sīla, cāga, Дэва, я. е. должного внимания к Будде, учения, Церкви, нравственности, милосердия, боги. Таким образом, на Р III.250, 280 (СР. А я.211); а III.284, 312 кв. м., 452; В. 329 кв. м.; Зы.28. Расширен до 10 предметам (выше плюс ānāpāna -- Сати, maraṇa -- Сати, kāyagatā -- Сати, upasamânussati) на меня.30, 42 (СР. ЛАЛ. Вист 34). Для других ссылок вижу я.81; С. 67 = это 107 (anussaraṇa в последний проход.); А III.284, 325, 452. Зы.48, 95, 186; Мопс, 25, 60; ОНЗ 14, 23, 1350 (здесь anussati быть СОГГ. к асати, ознакомиться с ДМО. trsl. 351); СДПГ. 225, 231, 482. См. также anuttariya (anussat -- ânuttariya)

+607
flawr 20 февр. 2012 г., 4:57:00

На самом деле ответ заключается в том, что у субконтинента были давние устные традиции, насчитывающей не менее 1200BC, который можно определить лингвистический анализ Ригведы.. просто обычная практика, пока около 300-200BC наверное!

+538
octoman 23 нояб. 2016 г., 10:01:17

Если вопрос для академических научно-исследовательских целей, я добавлю одно преимущество в изучении санскрита - это значительно поможет в изучении древних буддийских документах в Непале, где санскрит по-прежнему литургический язык неваров-буддистов.

+515
ANIMATEK 16 июн. 2010 г., 20:18:12

Сати означает, это помогает вспомнить. Так что если вы заботитесь вы не в курсе происходящего. Так что в этом аспекте, если вы обратите пристальное внимание и всасывается в кино у вас внимательность возможно без фантазированию или других, хотя распространения тогда ты помнишь.

Правильная внимательность-это не забывать о 4 Сатипаттхана. Суть заключается в том, что вам придется испытать возникнуть в результате ощущение от того, что вы видите в кино придется вам по душе, не нравится и ни.

+506
Nik Hendricks 6 авг. 2013 г., 12:40:50

Учета Сайлас и тренироваться в добродетель, нужно быть честным перед самим собой в первую очередь тем, что его использования на пути и фрукты. Если приближается Винаи и добродетели, как юрист, это из ничтожества использовать.

Думал, что моя персона будет лучше воздержаться от войска, здесь он изменил свое мнение, полагая, что это для некоторых и то, что он сейчас умеет делать. Скоро встретишь подобный вопрос этого дня, мой человек пытался дать ответ постижимо для тех, кто хочет повысить веру в Дхамму:

Меняется ваш ум так же, как ложь? Нарушение обещаний

спросил Digity на DW:

Предположим, кто-то просит вас сделать что-то, что вы на заборе О делать, но вы принимаете его в любом случае. Теперь предположим, пройдет время и вы пожалеете о первоначальной договоренности и решили не идти до конца, но дать какое-то объяснение, почему вы не. Вы считаете, что форма лжи, поскольку вы сказали мне то, что вы не выполнили?

Короче:

Да, ломать промис является unskilfull и проступки в отношении добродетели.

Если сделано намеренно, это классика лы, что не резон было. Если изменения позднее одного ума, это лживые, занимающиеся похожими на разрыв договора.

Если обещание не может быть полноценным, из причин они не в сфере промис-производитель и промис-производитель тоже не возможно был шанс предвидеть, чем это не является ошибкой.

Если посмотреть внимательно и честно, можно увидеть, что большинство обещаний он/она и не выполню были ошибки.

Очень серьезный вопрос-это вопрос постриг. Думаю, сколько взять заповедей, зная, что они будут их нарушать. Делая такой-то нарушает заповеди, задавая после них.

Изменяющие ум от неумелых умелым не ошибается, тем не менее, столкнется с последствиями нарушения обещаний, так как в основном не понятные для других.

Это давление в основном hindrence для изменения психики к лучшему.

Давайте посмотрим, может быть, моя персона способен записывать короткие разговоры на нем.

Поговорим о нем: запись слов на это (УПП-файл)

Может быть полезно кроме того:

  • Успех/неудачу в торговле. (Ссылку см. ориджин)

  • Долги, но кому? (Ссылку см. ориджин)

Можно посмотреть также на источник его и использовать его возможности, чтобы обсудить и задать дополнительные (ссылки не могли быть предоставлены):

[Вопросы и ответы] - это меняет ваш ум так же, как ложь? Нарушение обещаний

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или иной выгоды запредельный.)

+496
James Lingford 29 дек. 2016 г., 15:17:38

В буддизме может быть найдено никакого оправдания (независимо от того, воспринимается провокацией) для войны и военного насилия?

Упоминание об этом можно найти в Ашока Vadana буддийский текст, который описывает рождение и заслуги императора Ашоки великого, пожалуй, один из самых известных буддийских царей, описанных в литературе.

Хотя Ашока обратился в буддизм после того, как видел опасности разрушения в ходе войны Калинги и вообще придерживался принципа ненасилия, в тексте описано, что Ашока сделал брейк в первом много раз заповедь для того, чтобы выполнять свои военные задачи. Например,

В одном случае небуддийских в Pundravardhana привлек снимок, на котором изображен Будда кланяется в ноги Ниргрантха Jnatiputra (определены с Махавира, основатель джайнизма). По жалобе от буддийского подвижника, Ашока издал приказ арестовать его, и впоследствии, еще один, чтобы убить всех Ajivikas в Pundravardhana.

+442
Oleksii Markhovskyi 2 нояб. 2019 г., 6:13:23

Я думаю, что Paccha-bhumika Сутта означает, что людей судьба зависит от собственных действий.

Есть другие темы на этом сайте о переводе заслуги , которые объясняют практике более подробно.

Возможно, он похож на Метта медитацию, т. е. он мог по крайней мере иметь влияние (или вначале оказывает влияние) на практикующего.

+375
Marco Neves 30 дек. 2013 г., 1:37:12

Татха означает "истина", "реальность" или буквально "так", "такой".

Гата часто переводится как ушел, однако мои исследования, похоже, это суффикс, который означает "прочно обосновывается в" или "коренится в" -- как в kayagata Смрити "осознанность уходит в тело".

Вместе это сделало бы Татхагата означает "прочно вошло в реальности".

Лично я ассоциирую это слово с двумя другими терминами: Сугата и duggata.

Сугата - это человек, который жил хорошо, счастливым, и, следовательно, оптимист.
Duggata - это несчастный человек, неудачник, и поэтому пессимист.
Татхагата бы потом не означают ни пессимист, ни оптимист, но реалист.

+367
volvoraine 19 мая 2016 г., 14:39:26

Если я правильно помню, я слышал, что никто не может быть рукоположен, если есть долги. Это просто практическое правило, чтобы не посвящать людей, которые убегают от финансовых проблем, или это и есть моральный аспект его?

Ответы из всех школ приветствуются.

+362
user6105 22 сент. 2016 г., 6:01:34

Я не уверен, что это полезно для вас, но вот некоторые дальнейшего чтения.

Как написано в user1387280 ответ, различные "6 элементов" (включая те, которые вы упомянули, т. е. земли, ветра, огня и воды, плюс пространство и сознание), перечислены в Баху Dhātuka Сутта (МН 115).

Сноска 21 к фразе "восемнадцать стихий" говорит,

1 деф в Vbh §§183-184/87-90; обоснуй подробно Висм 15.17-43/484-490. Смотрите интро (1) выше

Есть также описание каждого из шести элементов дхату-вибханга Сутта (МН 140).

Я не уверен, что они делают "соединить" друг с другом (возможно, что делает их "элементы" заключается в том, что одно может существовать без другого). До сих пор, поскольку они являются элементами лица, они представляют собой собранные сборки. Учение о том, что относится ко всем из них заключается в том, что они все не мои, не мне, не себе.

Тем не менее, Глава 15 Visuddhimagga рассматриваются "элементы" и говорит, например,

  1. Земли, огня и воздуха элементы являются материальные-элемент данных; воды элементом и элементом космоса-это ментально-элемент данных только; “сознание элемент” - это термин, обобщающий семи элементов сознания начала с глаз-сознание

Сноска 32 на стр. 443 объясняет, почему вода является "психическое": все потому, что "вода" является воспринимающий ум из-за отсутствия "огонь".

+298
user237603 27 окт. 2012 г., 12:13:57

Если кто-то нападает на вас, чтобы убить вас, вы должны защищать себя? Это было бы этично, чтобы убить незваного гостя приходит в ваш дом? Если нет, то как Бусидо samauri воины его оправдывать? Мы их неправильно?

+296
Chad Priddle 8 окт. 2018 г., 14:24:30

Наиболее важная идея в буддизме касаемо касты является то, что независимо от того, какой фон одного из, если один праведник, непревзойденный в силу, а искренне ищет путь к концу страдания, он бы наверняка найти его.

А почему некоторые буддийские большинства стран есть какая-то кастовая система - хорошо, что не пришел из буддизма. Это исходит из естественной склонностью человеческого общества для формирования социально-экономического кластера, который применяется во всех странах мира, включая развитые страны. Пожалуйста, см. Эту статью о неравенстве в США.

Тем не менее, что особенного в индуизме состоит в том, что кастовость нашли в священных писаниях и является частью религии. Религия-насильственных кастовость не нашли в буддизме. Буддизм также не комментируют политические идеологии лежал обществ, например, демократия, капитализм, монархия, социализм, коммунизм и т. д.

От Мы Сутта (АН 5.179):

Таким же образом,
везде, где человек родился
среди людей —
благородные воины, брахманы,
купцы, рабочие,
outcastes, или падальщики


если приручить,
с передовой практикой,
праведник,
непревзойденная в силу,
динамик истины,
с совестью в сердце,
тот, кто бросил рождении и смерти,
завершил святой жизни
положить вниз бремя,
выполнена задача
брожение-бесплатно,
вышла за все Дхаммы,
из-за отсутствия цепляния
несвязанный:
предложений в этой безупречной области
медведь изобилие фруктов.


















Из Сундарике Сутта (СН 7.9):

Затем Сундарике брамин подошел к Будде и сказал ему: “Сэр, в какой касте ты родился?”

“Не спрашивай о рождении, спросить о поведения.
Для любого дерева можно, конечно, генерировать огонь.
Стойкий мудрец, хотя из низших классов,
это чистокровный проверил совести.


+268
Ramnish Kumar 28 февр. 2011 г., 0:38:54

Позволь мне попробовать подойти к этому с 2 разными углами.

Я физиотерапевт, и сначала я хотел бы подойти к этому с анатомической и физиологической точки зрения.

Мне кажется, что вас могут отсутствовать некоторые основные силы и что в результате вы покачиваясь в вашей медитации. Это также может быть, что у вас есть некоторые напряженные мышцы вокруг таза и спины, которые создают мышечный дисбаланс. Остатки могут вызвать стягивания в разных направлениях стоя, сидя или лежа в определенных позах. Мышечный дисбаланс вполне обычным и не опасным, хотя, если они могут сохраняться в течение длительного промежутки времени они могут привести к более серьезным проблемам, таким как ограничение диапазона движений, боли в теле, неровные, которые опять же могут привести к другим диагнозы. Давайте не возвращаться к этому.

Если это актуально сейчас или становится актуальным, вы можете связаться со мной на мою почту: [email protected] и я посмотрю на тебя через Skype или вы можете отправить мне видео. Я дам дальнейшие инструкции о том, что если вам это нужно.

Сейчас я дам вам несколько упражнений для укрепления нижней части спины и основных мышц + Упражнения на растяжку для вашего сгибатели бедра (м. подвздошно-поясничная) , так как они часто являются проблемой из-за слишком много сидишь. Если они являются или становятся жесткие, они могут ограничить диапазон движений в позвоночнике и наружной ротации в тазобедренном суставе за счет создания повышенного внутреннего вращения в верхнюю часть ноги, что опять же приведет к неправильному alighment в спине, которые повлияют на вашу стоя, сидя и лежа.

Как вы, возможно, слышали, прежде чем основная наша сила-порождает. Это очень важно иметь сильного ядра в почти всех видах деятельности, что делать в каждый день. Сильное ядро означает, что один физически центру. Стоя, сидя и лежа позы значительно улучшить как и многие другие виды деятельности в повседневной жизни.

Ядро состоит из следующих мышц; м. поперечная мышца живота, м. прямой брюшной мышцы, внутренних и внешних косых мышцах живота, поясничной части М. монтажник spinae. Некоторые люди рассчитывают также мм. ягодичные, м. квадратной lumborum и M. iliopsas. Я не буду давать упражнения на эти мышцы, но только самые важные мышцы, который является M. эректор spinae, м. поперечная мышца живота, м. прямой брюшной мышцы и ММ. внутренние/внешние косые мышцы живота.

Я хотел бы дать вам эти упражнения. Они могут быть немного трудно понять, когда только просмотр фото Итак, я нашла это видео для вас, которая проходит через некоторые упражнения. Я хочу, чтобы вы попробуйте их все и найдите те, которые лучше всего работают для вас. Старайтесь подбирать 3-4 упражнения.

Я хочу, чтобы вы сделали 1-3 комплектов С 10-15 повторений в каждом упражнении. 1-3 комплекта означает, что если у вас есть хороший день Вы можете сделать 3 комплекта и если вы устали или не в настроении, вы можете сделать 1-2 сета. Таким образом, вы можете регулировать ее самостоятельно. Вы должны тренировать эти упражнения 3-4 раза в неделю. Сохранить 1 день между занятиями для отдыха.

Это был укрепляющих упражнений теперь для растяжения упражнения для сгибателей бедра мышцы, M. подвздошно-поясничная. Видите эту фотографию. Если вы не можете сделать это я хочу, чтобы вы сделали бы это вместо этого. Вы должны сделать 3 подхода по 60 секунд на обе ноги. Вы можете сделать больше и больше устанавливается, если вам нравится, но это минимум. Это упражнение вы можете делать каждый день.

Если у вас есть какие-либо вопросы, не стесняйтесь связаться со мной на мою почту или напишите здесь и я постараюсь помочь.

Теперь я хотел бы подойти к этому с буддийской точки зрения Тхеравады с основой в практике медитации Випассана.

В практике випассаны мы хотим, чтобы все выйдут, поэтому мы можем изучать их. Мы не хотим мешать им, так как это может вызвать привязанность или отвращение к феноменам. Пытаясь помочь покачиваясь или остановить покачиваясь вы действительно маскировка/маскировки в непостоянно, неудовлетворительно, жестокими и иллюзорный характер 1-й агрегатный, форма совокупности.

Я считаю, что лучше пусть колышутся быть. Соблюдать его. Примечание. Заметить, что у тебя нет контроля над телом. Тело жестокими и неуправляемыми. Это не предмет для них и понимая, что вы можете увидеть, как impermance, дуккха и не-я.

Так короче. Не мешать явлений. Просто старательно наблюдать за ними и вы поймете, что на 3 признаки существования.

Как Mahasi Sayadaw сказал; "йог (медитирующий) придут к пониманию, что есть только объект, возникающий и ума, возникающие на этот объект и не третий, кроме. Третий к тому же здесь смысл самостоятельно".

К сожалению, я не помню, где он говорит, что так я не могу его процитировать.

+246
Kati Garner 9 окт. 2017 г., 23:07:11

В статье вы процитировали, подробно описывает Ниббану через 33 фразы, от Samyutta Никая 43.

Я не могу сказать вам, как знать, если вы достигли Ниббаны. Но я могу сказать вам, как знать, если вы не достигли Ниббаны - вы будет страдать с одним или несколькими из десяти оков. Даже если вы испытали немного одного из этих, даже один раз сегодня, вы еще не достигли "другой берег", который является "безукоризненность", "спокойный", "возвышенное" и "бессмертного".

Это:

  • вера в себя (пали: sakkāya-diṭṭhi)
  • сомнение или неуверенность, особенно о пробужденности Будды и девять надземное сознаний (vicikicchā)
  • привязанность к обрядам и ритуалам (sīlabbata-parāmāsa)
  • чувственное желание (kāmacchando)
  • недоброжелательность (vyāpādo или byāpādo)
  • жажда материального существования, жаждой материальных перерождений (rūparāgo)
  • жажда нематериального существования, жажда перерождений в бесформенную области (arūparāgo)
  • самомнение (Мана)
  • неусидчивость (uddhacca)
  • неведение (avijjā)

После достижения Ниббаны, Будда оставался в живых в течение многих десятилетий и поэтому смог описать его, перед его кончиной.

+224
Priyav Shah 26 июл. 2011 г., 1:47:55

Будда положил высокий акцент на Аничче, и, следовательно, не должен быть уволен.

Будда делал акцент на многих Дхаммы.

Будда на самом деле не учат, чтобы постоянно напоминать себе об аничче, потому что это будет означать, что ум всегда думает. Вместо этого, одна только напоминает себе об аничче, когда это необходимо.

Цель медитации-остановить мышление, чтобы ум концентрации, поэтому она может развиваться спокойно и тут вижу аничче напрямую (а не напоминать себе о anicca).

Напоминать себе об аничче' называется 'аничче Санна'. Где, как видим аничче напрямую называется випассаны. Напоминать себе об аничче не випассаны

Теперь мой вопрос: когда следует напоминать себе о быстротечности всех явлений? Я сомневаюсь в каждом случае.

'Напоминать себе' называется 'внимательность'.

Мудрость (панна) используется с напоминать себе называется 'sampajanna' ('ситуационные мудрость').

'Напоминать себе о бренности' называется 'аничче Санна'.

'Аничче Санна' является предварительной практикой (упоминается в 62 млн & 118 млн) & особенно полезно, когда есть очень сильное препятствие, которое невозможно контролировать и, следовательно, должны переносил, терпеливо дожидаясь энергия помеха рассеивает и растворяет.

Это также делается по мере необходимости, когда надо что-то пережить или, когда что-то теряется. Например, когда вам не нравится плакат в интернете или проиграть дебаты в интернете. Вы можете подумать: "Этот интернет-непостоянно; эта дискуссия непостоянство".

Например, у вас хорошая медитация, которая потом перестает, из-за помех. Если ум цепляется за хорошую медитацию желая иметь его все время, можно подумать о бренности, чтобы избавиться от тяги.

Или если ваша мама вас пилит, чтобы заняться своими делами, вы размышляете: "это нытье непостоянно; звук непостоянен; выполнении работы непостоянно".

Если я, например, прогулку или занимаясь ежедневными делами, по словам Будды, я применяю Сати в том смысле, что я помню, чтобы не забывать ходить.

Нет. Цель Сати не помнить, что вы идете. Цель Сати помнить, чтобы прогулка с мудростью или заняться делами с мудростью.

Например, в монастыре, каждый должен заниматься делами. Делами сделано с мудростью, что скверн привести к Поэтому страдания заняться делами без загрязнений.

Так это тогда это скорее концентрация упражнения без pañña (мудрость), верно?

Сати не без мудрости. Сати всегда sampajanna. Сати только вспомнить или называя что-то на ум. Внимательность должны помнить, чтобы применить мудрость. Поэтому, осознанности и мудрости всегда работают вместе. Не может быть осознанности без мудрости. Вот почему термин 'Сати-sampajanna' часто используется, как составная.

Зачем мы гуляем или занимаемся домашними делами без мудрости? Если мы не имеем никакой мудрости о цели медитации при ходьбе или делать работу по дому и как это делать, зачем нам это? С какой целью? С каким методом? На какую пользу?

Это видео может помочь: буддийские медитации Сати Sampajanna

Эта книга может помочь: Часть II. Применение Дхаммы

+217
mamahadija 25 окт. 2016 г., 21:25:49

Невозможно найти доказательства, когда нет доказательств.

Хотя есть bbroad считают, что путь может быть получена путем (просто) медитация, это не тот случай.

Почему? Потому что путь имеет право посмотреть как это база, право посмотреть , как это фундамент. И, как учили:

"В человеке неправильное мнение, неправильное решения вступает в силу. В человеке неправильное решения, неправильной речи. У человека неправильная речь, неправильные действия. На лицо неправильное поведение, неправильные средства к существованию. В лицо, неправильные средства к существованию, неправильное усилие. В человеке неправильное усилие, неправильная внимательность. В лицо неправильная внимательность, неправильное сосредоточение. В человеке неправильное концентрации, неправильное знание. В человеке неправильное знание, неправильное выпуска.

"Это как от неправоты приходит неудача, а не успех".

— В 10.103

И как правильно взгляд приобрел? По голосу

"Монахи, есть эти два условия для возникновения неправильных воззрений. Какие два? Голос другого[1] и неуместное внимание. Эти два условия для возникновения неправильное мнение".

"Монахи, есть эти два условия для возникновения правильного представления. Какие два? Голос другого и соответствующее внимание. Эти два условия для возникновения правильного представления".

И как цитирует других, и не только внешне условия, которые ща такое встретишь.

Просто например, если человек учится читать, в том числе в понимании смысла, раз должного внимания может быть там и никто не вспоминает (например, слышит голоса), чем право вид может быть получен, путь разработан и реализован.

Так что никто не мудр, чтобы искать после медитации, но в первую очередь после того, как человек, имеющий, обучение, Обучение правильными взглядами. Что должны одни усилий, чтобы завоевать поток:

"Человек старается отказаться от плохого зрения и вступать в вид справа: это правая усилий...

"Человек старается отказаться от неправильного решения и заключать правильные решения: это право силы...

"Человек старается отказаться от неверной речи и заключать правильные слова: это право силы...

"Человек старается отказаться от неправильных действий и заключать правильные действия: это право силы...

"Человек старается отказаться от неправильных средств к существованию и войти в правильный образ жизни: это право наших усилий".

— МН 117

Можно медитировать на вечность даже не рядом и по-прежнему аутсайдер:

Nandiya Сутта: К Nandiya

Однажды благословенный жил среди Сакьев в Капилаваттху возле парка Nigrodha по. Затем Nandiya в Sakyan отправились к благословенному и, по прибытии, поклонившись Ему, сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал благословенному: "Господь, ученик благородных, в которых факторы вхождения в поток полностью & всячески не хватает: он зовется учеником благородных, который живет беспечно?"

"Nandiya, человек, в котором факторы вхождения потока в целом и в каждом так не хватает я называю чужак, тот, кто стоит во фракции запускать-оф-мельница. Но как ученик благородных живет беспечно и прочитайте, послушайте и обратите внимание, я буду говорить"...

Для больше о том, как получить поток (и не посоветую: идите медитируйте!) см.: в поток

Делать! Не будьте беспечны, поскольку

Единоличное владычество над землей, отправляясь на небеса, господство над всеми мирами: плод вхождение в поток превосходит их. — ОГЯ 178

И что бы получили тратить время на медитацию, если не опирается на твердую вид справа?

Все акт воли? Или естественным путем, отдав причины?

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+187
Muntasir Alam 4 авг. 2013 г., 1:03:17

Прежде всего, позвольте мне подтвердить, что ваш взгляд действует. Большинство моих учителей прошли подобные взгляды. Например, мой Мастер Дзен говорил, что перерождение происходит каждую секунду. Мой тибетском буддизме учитель говорит, что перерождение в высших мирах происходит, когда мы входим Jhanas, и что весь мир создается в тот момент , как вы говорили. По крайней мере, две другие учителя говорили, что составило ту же мысль: мир-это галлюцинация, которую строит наш ум и в того, чтобы выйти из сансары, мы должны остановить его строительству. Я помню, как один преподаватель говорил Самая большая проблема с учениками, чтобы добиться того, что он назвал "непосредственность", заставляя их переключить внимание на их ум, на данный момент за моментом масштаба.

(Я раньше думал, что такого рода объяснение было упайя, искусный трюк, призванный вести людей к психологической реализации. Однако, чем дальше я иду, тем больше я убеждаюсь, что эта "реальность-это конструкт" объяснение-это не метафора, а правда в буквальном смысле. В моей недавней встречи я продемонстрировал некоторые очень продвинутые методы, что поставить некоторые нагрузку на моей структуре реальности, мягко говоря.

Является ли этот мир реален и дхарма-этические и психологические, и этот мир-это сон, мы мечтаем и "дхарма" буквально, в момент феноменологической точки зрения, остается в силе. Это то, что Будда называл "уверенностью" - его учение остается инвариантным, что является правильным, независимо от точное толкование.)

Однако существует не так много литературы по теме. Ближайший я видел несколько работ по Buddhadāsa, тайский реформистские Тхеравады. Он считал, что "Дхамма - akaliko" (вневременной) означает, что момент за моментом масштаба. Он настаивал на феноменологические объяснения перерождения. Среди его книг есть довольно подробный анализ двенадцати Nidanas сделать из этой феноменологической точки зрения.

+158
LeifHorseslayer 24 янв. 2011 г., 3:02:15

Способы Denourishing чувственного желания.

Asubha рефлексии, refextion на уродливые тела за кожей, волосами, ногтями, отражающая обратную сторону чувственности.

Наблюдая за собаками на улице...

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+87
user8121557 11 окт. 2010 г., 17:12:24

Есть несколько крупных научных сборниках можно свободно открыть:

Организации:
Международной ассоциации буддистских исследований

Санскрит:
Цифровой Санскритского Буддийского Канона

Китайский:
Базы данных www китайских буддийских текстов
Цифровая база данных буддийской Трипитаки каталоги

Японский:
СБ текстовая база данных Daizōkyō

Английский:
Английский перевод буддийского канона и публикации проекта

надеюсь, что это помогает

+71
user47179 19 июн. 2012 г., 19:59:49

Будда сказал шанс дэвов, людей, голодных духов, животных, чтобы переродиться в раю или человеческие миры тонкий. Он сравнил ее с пылью на кончике его ногтя по отношению к большой земле. Однако, есть много способов, чтобы бить шансы. И заметьте, что Будда не говорил, что о существ в аду. Возможно (ИМО) существа в аду не имеют никаких шансов прийти прямо оттуда к небесам или земле. Они могли бы работать свой путь вверх.

+58
Sahadeb Paul 18 нояб. 2019 г., 16:34:07

Есть осознание бренности в бесформенной медитации?

+39
lisalavale 14 мар. 2018 г., 22:23:10

Цитирую Пия Тан комментарий:

  • На первой странице:

    Будда не пытаюсь унизить Ambaṭṭha, но пытается показать ему, что класс не из-за рождения (не только рождения, в любом случае).

    Эта тема встречается в других местах тоже, Дхаммапада и др.

  • На второй странице, после слов "Ambaṭṭha унижен", Будда начинает объяснять "плоды аскетизма" с точки зрения "знаний и поведения", желающих ...

    произвести впечатление на ум Ambaṭṭha важность теоретических знаний и тренированного ума. Будда излагает известные sāmañña,пхала акций проход по тройное обучение в моральную силу, психическое выращивания и мудрость, нашли в первой 13 suttas в Dīgha Никае.

  • Сноска 66

    Важно отметить здесь, что Будда не одобряет инцест. Видимо, инцест не табу в такие древние времена. На самом деле, это практикуется в некоторых странах, таких как Древний Египет и Персия Ахеменидов, ради сохранения родословной. Криво Будды юмора проявляется и здесь. Видимо, ко времени Будды (конечно раз commentarial), кровосмешение недопустимо. Для, у нас есть счет в межплеменные ссоры, где Koliyas высмеиваются Сакья как ―потомков тех, кто женаты на собственных сестрах, как собаки или лисы‖! (ДГК 3:254). В переводы на китайский язык, этот родственный брак был заменен на те ―в третьей степени родства, то есть, дяди и племянницы, тети и племянники и‖ (Накамура 2000: 33). В Dīgha сомы на самом деле занятия инцест как ―аномальной‖ похоть (adhamma,рага), т. е. ―похоть между матерью и сестра матери и жена отца, сестра матери и дяди и другие подобные ненадлежащего‖ ситуациях (мата matuccha pituccha matulanī ти adike ayutta-Т,Тхане Раго) (ПДР 3:853): см СД 8.7 (2).

+22
Alissa John 2 мар. 2018 г., 9:18:18

Показать вопросы с тегом