Когда говорю, что совокупный не-я, мы не предсказав существование, что называется собственной?

Парменида, а presocratic философ, сказал:

Только дороги по расследованию есть подумать: один, что это и что не может не быть, это путь убеждения (истины является ее спутником); другие, что это не так и что она не должна быть — это я говорю вам-это путь совершенно непостижим.

Короче говоря, мы должны бар наши мысли от проверки того, чего нет. Конечно, можно сказать, что "яблоко не красное" нет ничего плохого, но если, что называется яблоко существует, мы не можем сказать, что "вещь-это не яблоко".

Таким же образом, когда мы говорим "совокупность не я", если есть само наше заявление неправильную дознания, потому что, как Парменид говорит: "мы можем говорить только о том, что: что не нельзя думать и что нельзя думать нельзя."

+498
Swanson 7 мая 2013 г., 9:30:58
37 ответов

Я второй ответ Андрея, но хотел бы расширить, потому что механика как саматха и Випассана, похоже, также различаются.

С саматха вы можете использовать концептуальные размышления объекты, такие как цвет, количество и длина вдохов, качества Будды и т. д. Эти объекты, как правило, быть стабильным и, следовательно, успокоить ум и развить концентрацию. Как я понимаю, медитация форм, которые могут привести к работе-все это формы медитации саматха. Не все объекты медитация саматха может привести к работе.

С випассаны можно использовать только для медитации объектов, которые происходят в этот момент. Например, ощущение дыхания, роста и падения эмоций, мыслей, боли и так далее. Эти палатки объекты подлежат изменению, вечны и не обязательно успокаивающе. Эта форма медитации показывает, бросить напрямую непостоянства, страдания и несамостоятельным. Таким образом, получая информацию.

+993
4bottiglie 03 февр. '09 в 4:24

Мое мнение, что быть трансгендером не противоестественное явление, так как гермафродит с рождения обычное явление, потому что это наследственная мутация. Так что нет никаких сомнений. Но вопрос в том, как мы классифицируем людей, которые решили сами, что они-женщины, и можем ли мы классифицировать женщин, которые считают себя мужчинами - чисто на основе косметической смене пола хирургии.

В действительности, мозг имеет пол. Это потому, что мозг-это физический объект, и люди довольно опытные в сравнении с физическими объектами. Это довольно как сравнивать апельсин и яблоко и называя каждый по своим человек-имя. Мозг женщины имеет определенные отличия от мужской мозг, так как сенсорные центры, относящиеся к сопереживанию, доброта, привязанность, более четко определены, чем в человеке. Двигательные центры человека более четко определены в женщине. Поэтому мы можем видеть различия в размерах, в некоторых регионах в человеческий мозг и мозг женщины при сравнении их физически (внешне). Но что, если я спрошу вас, что вы увидите при сравнении с бодибилдершей мозг с этим не культурист мозг женщины? Да. Моторные центры бодибилдера действительно более четко определены, чем ее не культурист коллегой. Так, физические сравнения совсем не хватает правды. Поэтому мы должны рассмотреть avout природы ума, а также. Пол человека, а также их характеры и личности зависят от многих факторов.

Он заявил, что принц Сиддхартха сделал пять великих соображений (па Маха Белум) прежде чем родиться на земле. Это время, континент, страна, клан и мать. Кроме того, вышеупомянутые особенности человека также зависит от их Нияма дхарм.

Согласно буддизму, есть пять заказов или процессов (Нияма), которые действуют в физической и психической сферах.Они являются:

  1. УТУ Нияма - физического неорганического порядка, например, сезонных явлений ветры и дожди. Слепая порядок времен года, характерные сезонные изменения и события, причины ветров и дождей, природа тепла и т. д., все относятся к этой группе. 2.Биджа Нияма - порядок ростки и семена (физико-органической заказа), например, риса произведен от риса-семена, сладкий вкус из сахарного тростника или медом, особенностей некоторые фрукты и т. д. Научная теория клетки и гены, и физическое сходство Близнецов можно отнести к настоящему Порядку. 3.Карма-Нияма - приказ действовать и результат, например, желательные и нежелательные действия производят соответствующие хорошим и плохим результатам. Так же, как вода ищет свой собственный уровень так что не карма, учитывая возможность, производить его неизбежным результатом, не в виде награды или наказания, а также врожденная последовательность. Эта последовательность поступок и действие так же естественно и необходимо, как путь Солнца и Луны. 4.Дхамма Нияма- порядке нормы, например, природные явления, происходящие при приходе Бодхисаттва в последнем рождении. Гравитации и других подобных законам природы. Естественная причина, чтобы быть хорошим и так далее, могут быть включены в эту группу. 5.Читта Нияма - заказа или разум или психический закон, например, процессы сознания, возникающие и погибающие сознания, составляющих сознания, силы разума и т. д., включая телепатию, telaesthesia, ретро-познание, предчувствия, ясновидения, яснослышания, телепатии и других психических явлений, которые необъяснимым для современной науки. Каждое психическое или физическое явление может быть объяснено этими поголовной пять заказов или процессов, которые являются законами в себя. Карма, как таковая, только одна из этих пяти заказов. Как и все другие естественные законы требуют законодателя. Цитаты отсюда.

Таким образом, пол человека имеет все эти факторы predeterminant, а также. Вопрос, пол - как раса, religeon и касты, просто человеческих классификаций, просто как апельсин-это не яблоко. Что важнее-это не физические различия между отдельных объектов/существ, но скорее то, что лежит в пределах их совести и кармы, которые они совершают здесь и сейчас, который решает, где их продвижения в нынешнее космическое бытие. Так что мое мнение, что быть судьей того, что должно быть и что должно быть, не то, что Господь Будда учил нас делать. Он учил нас неоднократно быть милосердным, добрым, нежным, мудрым и понимающим. Увидеть за барьеры и увидеть находясь внутри внешних чехлов.

"Ничто никогда не существует в полном одиночестве; все это по отношению ко всему остальному."

"Чистота или нечистота зависит от самого себя, Никто не может очистить другого".

"Настоящая любовь рождается от понимания".

-Гаутама Будда

"Работая вместе, мы осознали, что никаких барьеров для религии, расы или пола существует". -Почтенный Улин, путь к миру буддийского представления о трансгендерности

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ: Буддийское представление о трансгендерности

+925
jett 7 сент. 2015 г., 5:48:13
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

@Крабовые ведро.

... Меня интересуют отношения между буддизмом и индуизмом, и хотя я это может быть хорошей отправной точкой. Посмотрим, как пойдет

если это было ваше намерение, то, думаю, да, его выполняет свое назначение!

Прокомментировать одной и той же точке - если вы заинтересованы в этих отношениях, пожалуйста, прочитайте доктор Амбедкар. Авторы, как COM. Шарад Патил, П. Лакшми Нарсу, Про. Dhammanand Косамби и т. д. также полезны.

В случае чего сказал мистер Уоттс, я не буду вдаваться в подробности, потому что @ MatthewMartin @ zwiebel и @ samnish уже говорили об этом очень подробно и я такого же мнения о нем. Просто добавить одно очко к нему, сказав, что, насколько мое знание идет Будда не был реформатором, а революционером. Он не реформировал ведической религии. Он отказался от нее.

+912
Zagrusz 15 дек. 2011 г., 13:01:08

Это хорошо, что я могу сделать это так быстро?

Почему вы считаете, получаете РЭМ во время медитации-это хорошо?

Буддийская медитация о стиллинге/успокаивая ум и тело, о созерцании истины, чтобы освободиться от десяти оков. Получение РЗМ и глаза болят-это больше отвлекает и страдания.

Когда люди получают РЗМ в сон, они не знают таких Ремс. Вместо этого они, как правило, внешние признаки что человек спит видит сны. Для того, чтобы человек сознательно быть в курсе его/ее Ремс во время буддийской медитации не является желаемой цели или опыт. Поэтому я бы сказал, Нет, его не очень хорошая вещь.

Означает ли это какая-то поднять в сознание или даже больше концентрация может прийти в ближайшее время?

Нет в моем опыте.

Настоятельно рекомендуем Вам обратиться с уважаемым и опытные инструктора по медитации.

Что происходит, когда вы просто закрываете глаза? Вы получаете РЭМ тогда? Если это так, то я также рекомендовал бы видеть в ГП.

Пусть вы будете счастливы.

+823
Anderson Fraga 13 дек. 2013 г., 6:49:20

Много людей, особенно с Запада, как следовать Дхамме (законы Камма, медитации Метта, и т. д.), однако они беспокоятся о принятии прибежища, потому что прибежище является официальной точкой входа в буддизме, где ваши старые религии должны быть оставлены, например, христиане, они чувствуют, что если они укрываются они будут, что они отвернулись от Иисуса.

Поэтому вопросы: Может ли человек следовать учению Будды, не принимая прибежища? Кто-то может достичь просветления без принятия Прибежища?

+800
user1175372 8 июн. 2010 г., 10:22:37

Вам не нужно , чтобы верить в буддизм, но немного вера может дать вам толчок в вашей практике. Это, конечно, будет сложно прогрессировать, если у тебя нет чувства, что человек учит тебя, знал, о чем они говорили.

Но, в конце концов, хороший учитель будет просто сказать вам "это путь к просветлению", а не "я просветленный", и оставить его до вас, чтобы узнать правдивость их утверждений.

Конечно, как только вы практике согласно учению Будды, вы получите представление о реальности, что позволит вам убедиться в том, что карма и просветление вполне реальны.

+776
jpenis 30 дек. 2012 г., 18:53:24

Поскольку я старый, это происходит с некоторой периодичностью. Единый бессловесный взгляд с Метта, глаза в глаза, это все, что нужно. Если объятия будут приветствоваться (и только если он будет приветствоваться), то он может быть предложен. Говорить только когда спрашивают, и отвечать кратко, просто и по-доброму. Предложение помочь всегда тем не менее оценили.

Если человек далекий, то задача больше. Всегда можно предложить послушать. Действительно, иногда людям просто нужно выражать свои чувства и слушать, может быть подарком.

+762
dash2 4 янв. 2017 г., 7:24:41

Да и нет в случае непогрешимости.

Непогрешимый - то, что они своими действиями не создал новый кондиционер. Действия не основаны на 3 неблагих корней.

Ошибаться - хотя эти действия не основаны на нездоровых желаний, они могут не всегда быть оптимальным или наилучшим основание иска. Их непогрешимости основана на том, что они никогда не безосновательно мотивирован, хотя результат любого действия не всегда имеют нужные или оптимальные результаты, а также некоторые действия можно сделать по-другому, чтобы сделать большее влияние.

Они знают, что причина и следствие в отношении ума и материи процесс , следовательно, понять достаточно о причинах бед и ликвидации нищеты.

+704
Disssguy 17 февр. 2016 г., 4:42:43

Только мужчина человек может стать Будды. Даже при выполнении Paramitha в состояние Бодхисаттвы, Господа Будд дать Niyatha wiwarana для Бодхисаттвы. Чтобы дать Niyatha Viwarana также, Бодхисаттва должен быть мужчина. Если женщина желает стать Буддой, во-первых, она имеет желание быть мужчина и начать работать над Paramitha. (Любая женщина может стать мужчиной в следующей жизни с pathi Bakthi(не нарушаю 3-я заповедь) и с желанием стать мужчина).

+701
Shaun Bowe 25 июл. 2012 г., 12:23:43

Один из моих любимых буддийских цитатами из 14-й Далай-Лама

Не пытайтесь использовать то, что вы узнаете из буддизма-буддийский; использовать лучше все-вы-уже-есть.

Удивительно. Но кто-нибудь знает более широком контексте эта цитата. Когда он это сказал и чем шел разговор, т. е. кто-то может получить более полную расшифровку учение?

Большое Спасибо

+689
Sean Newell 28 авг. 2015 г., 7:04:45

У вас есть 31 уровень.

Вы случайно идти между уровнями на основе последней вещью, которую вы делали в предыдущем уровне. Шансы на переход в более высокий уровень очень тонкий.

Вы получите картину. Если вы все сделаете правильно тело не захотят играть в нее.

+658
Catherine Bouch 22 нояб. 2018 г., 15:46:05

Тут сонливость как растление ссылаться только на психологическое состояние? Я знаю, что эмоции проявляются как физические явления, но как я могу различать физическое истощение и психологическое растление?

Сонливость зависит как от психологического состояния и физического состояния. Нет ничего чисто психологического или чисто физические. Как психологические, так и физические изменения могут произойти одновременно в зависимости от выбора, который вы делаете в отношении вашего ума и/или тела.

Если я сделал с моей работой или в школе, я чувствую себя иногда исчерпан. Откуда мне знать, если я этого загрязнения в меня? Сейчас, конечно, если я много ела, то это явно скверны.

Да. Это растление. Это недостаток энергии, который заставляет вас быстро исчерпывают.

Любые мысли или Сутта ссылки? Да. Будда понимал эту проблему и придумали отличное решение. Пожалуйста, пройти через то, что я обнаружил здесь.

Кроме того, нищего и бродил за подаянием, и они должны заполнить на столько пищи, сколько им нравится, грубой или тонкой. Они думают: ‘Я шлялись милостыню, и я можем набрать столько еды, сколько я люблю, грубой или тонкой. Мое тело тяжелое, непригодный для работы, как я только что съел нагрузка бобы. Я лучше прилягу’. Они ложатся, и не пробудить энергию для достижения достигнуты, достичь недостижимое, и реализации нереализованного. Это шестой почва для лени.

Далее он говорит

Кроме того, нищего и бродил за подаянием, и они должны заполнить на столько пищи, сколько им нравится, грубой или тонкой. Они думают: ‘Я шлялись милостыню, и я можем набрать столько еды, сколько я люблю, грубой или тонкой. Мое тело сильное и приспособленное для работы. Я лучше превентивно разбудить энергию ... - это шестое основание для пробуждая энергию.

Дело в том, чтобы позитивно мыслить. Думаю, в чем сейчас выгодно возбуждать энергию, чтобы выполнить неотложные цели сосредоточиться на Будде , Дхамме и Сангхе. Сутта я процитировал охватывает 8 оснований для пробуждения энергии, я уверен, вы найдете подходящую для вас.

+590
Ardhi 21 дек. 2013 г., 1:09:40

Существует три вида жажды (танхи) - чувственный, становится и подобает. Становление и негоже как самостоятельного мнения, а именно "я хочу" и "я не хочу".

Чанда Iddhipada-это "энтузиазм", "любовь" или интуитивное стремление" отказаться от "собственного мнения", чтобы положить конец страданиям.

Когда ум готов отказаться от высокого АД или ужаса сами взгляды; он поймет. Но сейчас, большинство буддистов укрыться в перерождение "я".

+589
Gavin Phillips 24 мар. 2019 г., 16:51:38

Есть (небуддийских) "молитва", который известен сейчас в Северной Америке:

Боже, даруй мне спокойствие, чтобы принять вещи, которые я не могу изменить,
Мужество, чтобы изменить то, что могу,
И мудрость, чтобы знать разницу.

Я думаю, что буддийское учение несколько отличается. Он говорит:

  1. Приложить усилия (правильное усилие) -- стремиться с усердием
  2. Будьте осторожны,/, семейный о того, к чему стремитесь, например, если вы стремитесь для друзей, то стремиться к хорошим друзьям; если ты стремишься к деньгам, не быть прикрепленным к нему ни заработать деньги ваш хозяин, или просто считают что нужно жить (например, еда и одежда), а не деньги; и т. д.
+578
mms 29 июн. 2016 г., 8:01:24

В тибетском буддизме, есть нейтральные, или неопределенного, действий (=карма), которая определяется как действие, последствия которого никогда не созревают как опыт - таких, как, например, непреднамеренное действие, которое не имеет никакого заметного эффекта.

Ничего не различают такие нейтральная карма не карма?

Во-первых, мы должны помнить, что "карма" означает "действие", а не ее непроявленной силе. Традиционно, испытали эффект действия по сравнению с "фруктами". Мы говорим, что акция "созревает" или "фрукты". Действия, результаты которых еще не испытал, называется "незрелый", или "действие, которое еще фрукт" и т. д. Когда мы подставим "действие" за особый термин "карма", мы получаем "кармы, которые еще фрукт". Использовать слово "карма" для обозначения его действие непроявленное является технически неправильным.

Чтобы уточнить, во фразе "нейтральная карма" - слово "карма" следует понимать в правильном смысле "действие".

Во-вторых, когда мы говорим о "плоды" действий в контексте буддизма, мы имеем в виду переживание последствий действия. Мы должны быть очень внимательны и избегайте какой-либо материалистической предвзятости. Мы не о так называемых говорю "объективные" последствия действий, но только как эти эффекты созревают (субъективного) опыта. Так что даже если действие имеет эффект, если этот эффект не испытал вообще, понятие хороший или плохой "плод" не применяется. В этом случае, мы не говорим о "хорошей кармы" или "плохая карма", хотя карма (действие!) четко исполнялись.

Вооруженый теперь мы можем понять, что когда мы говорим "нейтральный", или неопределенного, карма -- мы имеем в виду действия , которые никогда не созревают, как опыт. Это означает, что такие действия, что ни есть "внешние" эффекты , которые когда-либо созревали в качестве опыта, а также формирует сознание исполнителя таким образом, что никогда не созревают как опыт.

Чтобы связать это возвращаясь к вашему вопросу, ваша интуиция была правильной, неопределенным или нейтрального действия очень похож на никаких действий, кроме технически действие была выполнена, поэтому, объективно говоря, там должен быть какой-то эффект, но микроскопические. Это просто, что этот эффект никогда не фруктами, а опыт чужой.

+532
n3tdom 1 окт. 2017 г., 14:34:49

В Учения Будды мы научимся видеть вещи как продукт нашего собственного разума, если, например, вы "влюбляетесь" все, что происходит в вашем собственном уме, другой человек-это не что иное, как внешний стимул, так что в теории, если мы там нашего ума мы можем жить в этом мире без страдания мирские последствия привязанностей и желаний.

Даже при таком глубоком знании, в буддизме мы призвали отказаться от желаний, богатства и перейти к бездомной жизни (для монахов!). Итак, вопрос: разве нельзя полностью укротить ум? Это утопия? Потому что если один смог полностью укротить свой ум, не было бы никакой необходимости отказываться от вещей, как то, как он относится к ним будет совершенно бесплатно и deattached.

Если материальные вещи имеют потенциал, чтобы создать проблемы, означает ли это полный приручили разум невозможен?

+530
Spocksynder 15 июн. 2013 г., 18:38:40

Эту сенсацию опыт, вероятно, потому, что вы сознательно фокусируя свое намерение на лбу. Вашего государства пост:

Я пыталась...просто продолжай смотреть мой лоб.

Практикуя осознанное дыхание, вероятно, займет вашу концентрацию прямо на лбу, потому что вы, вероятно, концентрируясь в лоб.

Нет необходимости 'концентрат' практиковать памятование с дыханием. Если вы просто отпустить и сделать ум спокойным, осознание дыхания все равно будет происходить.

Это потому, что когда ум спокоен и не жажда, дыхание становится наиболее грубой или доминирующим объектом смысла для ума.

Именно поэтому 8 путь фолд не начинается с концентрации, но заканчивается концентрации.

'Внимательность' означает отпустить тягу. Когда ум спокоен, он начинает 'собирать' или 'собрать' себе, что значит "концентрация" ("самадхи" - 'collectedness').

+467
testwick 19 окт. 2017 г., 11:19:13

В какой момент обсуждение другие становятся неправильной речи?

"Отбросив распри речь, он воздерживается от раскольнические речи. То, что он слышал здесь, он не сказать, чтобы разорвать тех людей, кроме этих людей здесь. То, что он слышал там, он не говорит здесь, чтобы сломать этих людей, среди этих людей нет. Таким образом примиряя тех, кто разваливаются или цементирования тех, кто един, он любит Конкорд, кухни в Конкорд, Конкорд пользуется, говорит вещи, которые создают Конкорд."

Будучи, что я не архатом, мне нужно работать через происшествиях, иногда моего ума не хватает, поэтому поступаем так с другими людьми может быть полезным. Но говорить через каких-то событий те, кто совершает неправильной речи, неправильных действий - с тем, что один считает, что способен добавить что-то положительное - не требует экспозиции, так же неправильно, колонки и т. д., Так это, безусловно, близки к созданию порталов.

Я понимаю, что выше есть правильное намерение - не желание распространить мнение, слухи или повреждения других людей, других, но как решить, является ли это неправильной речи?

Я полагаю, что выбор человека, который не так легко поддаются Прыжки на disconcord, что различие между прямым и косвенным опытом, и направлена на решение проблемы это начать, но что-нибудь из текстов?

+396
Tiercelet 18 февр. 2012 г., 13:02:53

С точки зрения буддизма Тхеравады, мы наверняка не учат таким образом. Невозможно очистить ум. Мысли появляются все время. Однако, мы можем обучать сами не выполните эти мысли. Другими словами, мы хотим, чтобы наш ум становится стабильным и свободным от зависимости.

Вот в основных чертах метод Mahasi Sayadaw, известный 20-го века медитации учителя:

  • Фокус на рост и падение живота во время процесса дыхание. Сосредоточиться только на одной вещи за раз, и делать честные усилия по хорошо сосредоточиться.
  • Если возникает—опять же подумал, что мысль, "растут... падают..."—акцент на сам акт мышления. Другими словами, переход от "мне интересно, сколько этот автомобиль будет стоить мне" на "думать... думать..."
  • Если удовольствия или боли испытали, сосредоточиться на удовольствие или боль.
  • Похожие на симпатию, неприязнь, сонливость, рассеянность, сомнения.
  • Когда эти объекты исчезают или становятся неинтересны, вернуться к росту и падая.

Конечной целью этой практики является достижение понимания природы реальности. Это означает, что понимание—не думал, но увидев истину для себя—что все переживания:

  • Аничче—Непостоянно
  • Дуккха—Неудовлетворительный
  • Анатта—неуправляемый, не частью себя

Это, как говорится, новичок должен иметь руководством опытного преподавателя. Вот это медитация руководство в Mahasi Sayadaw традиции, на почтенный сэр Yuttadhammo монах.

+367
Yuri Iwasaki 20 авг. 2019 г., 7:55:28

На протяжении священных текстов подразумевается, что читатель ищет способ, чтобы остановить цикл.

Зачем читателю хотите остановить цикл?

+365
jhsparky 8 мая 2014 г., 15:10:10

Буддизм учит природа создает различия и разнообразия. Например:

Опять же, Татхагата (Будда) понимает как оно на самом деле мир с его многочисленными & различные элементы. Это тоже Татхагаты мощность...

Опять же, Татхагата понимает в соответствии с действительностью, как существа имеют разные склонности. Это тоже Татхагаты мощность...

Опять же, Татхагата понимает в соответствии с действительностью планировка факультетов других существ, других людей. Это тоже это сила Татхагаты...

12 млн

Таким образом, буддизм соглашается, есть различия и разнообразия в природе и, как следствие, увеличивает терпимость, отказ от ненависти и насилия к разнообразию. Например:

Все живые существа могут быть; Являются ли они слабыми или сильными, опуская никто, Великие или могучие, средние, короткие или маленькие, Видимым и невидимым, Тех, кто живет рядом и далеко, Те, кто родился и родился — Пусть все существа будут в покое!

Пусть никто не обманывает другого, Или презирать любое существо в любом состоянии. Пусть не через гнев или недоброжелательность Желать зла другому. Даже как мать защищает своей жизнью Ее ребенок, ее единственный ребенок, Так что с такой неуемной сердце Надо беречь всех живых существ;

Следующих Достопримечательностей Метта Сутта

Тем не менее, только потому, что буддизм распространяется терпимости, отказа от вражды и насилия по отношению к различие и разнообразие, это не значит, буддизм одобряет, поощряет и рекомендует все потому, что буддизм только одобряет, поощряет и рекомендует моральный или невреждение образ жизни.

Например, буддизм допускает убийства, кражи, изнасилования, сексуальной распущенности, подлости, наркомания, ростовщичество, азартные игры, бизнес, торговля оружием, рабство, проституция, одурманивающих веществ и т. д., Однако буддизм не поддерживает, не поощрять или рекомендовать такие вещи.

Это различие проявляется в следующем тексте о 'терпеть', 'минуя' & 'уничтожить' и в буддийском учении о 'правом' & 'не так':

[4] и какие брожения отказывались мириться? Есть случай, когда монах, отражающие соответственно, терпит. Он хорошо переносит холод, жару, голод, & жажды; прикосновение мухи, комары, ветер, солнце, & пресмыкающихся; плохие слухи, нежелательные слова и телесные чувства, что когда они возникают, болезненные, раздирающие, резкие, пирсинг, неприятно, неприятно & угрожающих жизни.

[5] и каковы брожения отказывались избежать? Есть случай, когда монах, отражающие, во избежание дикого слон, дикая лошадь, дикий бык, дикая собака, змея, пень, а кусты ежевики, пропасть, скалы, выгребная яма, открытая сточная труба. Отражая должным образом, он избегает сидеть в всяких неподходящих мест, блуждая в разные неподходящие места обитания, и общаться с какие плохие друзья, что бы сделать его знающих друзей в святая жизнь подозревать его в плохом поведении.

И какие брожения отказаться от уничтожения? Есть случай, когда монах, адекватно отражающий, не терпит возникшую мысль о чувственности. Он отбрасывает их, рассеивает его и вытирает его существования....Адекватно отражая, он не терпит возникшую мысль о недоброжелательности...отражающие, он не терпит возникшую мысль о жестокости..., отражающие, он не терпит возникшую злые, неумелые умственные качества. Он отбрасывает их, рассеивает их, & вытирает их существования.

МН 2


В одном из правой точки зрения, неправильное представление отменили. Много зла, неумелых качеств, которые вступают в игру с неправильным посмотреть, как их состояние тоже отменили, хотя много умелых качеств, которые имеют право посмотреть, как их состояние перейдет к кульминации своего развития. В одном из право решать, неправильное решение отменили... в одном из правильная речь, неправильная речь отменили... в один из правильное действие, неправильное действие отменено... в одном из правильный образ жизни, неправильные средства к существованию отменили... в один из правильное усилие, неправильное усилие отменили... в одном из правильная внимательность, неправильное сосредоточение отменили... в правильной концентрации, неправильная концентрация отменили... в один из правильное знание, неправильное знание, упраздняется... в одном из право выпуска, неправильный релиз отменили. Много зла, неумелых качеств, которые вступают в игру с неправильным выпуска, а также отменена, в то время как много умелых качеств, которые имеют право освободить их состояния перейти к кульминации своего развития. Таким образом, монахи, есть двадцать факторы сайдинг с умелость, и двадцать с unskillfulness.

117 млн


1. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с нечистым умом человек говорит или действует страданий следует за ним, как колесо следует за ногою вола.

2. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с чистым разумом человек говорит или действует счастье следует за ним, как его никогда не отступая тень.

Дхаммапада

+351
Dery 20 февр. 2013 г., 11:52:37

Возможно, вопрос должен быть более четким. Вы говорите о буддизме как в учении Будды и буддизм как учил двух основных веток (Махаяна и Тхеравада), которые могут быть толкования учения Будды, часто смешивается с культурным влиянием?

У меня есть домашнее животное пятнистая змея, и она может рассматриваться в разумном состоянии большую часть времени - она не заботится о прошлом и опасения за будущее. Она охотится, когда она голодная и лежит, когда нет никакой необходимости для нее, чтобы двигаться. Она никогда не появляется, чтобы быть недовольным, у нее нет привязанности к физической вещи, и она не жаждет ничего, кроме ее основные потребности для выживания. По этому определению, она уже не достиг нирваны?

Задача человека просвещения заключается в том, что мы не жаждем, мы не привязываемся к опыту и вещи, и мы постоянно испытываем неудовлетворение своим жизненным опытом. Может животное, которое иллюстрирует Четыре Благородные Истины быть сказанным, чтобы понять буддизм? Не очень - они такие, какие они есть - они ни к буддизму, ни понимания его.

+337
Alisio Meneses 29 апр. 2019 г., 7:42:22

Я пытаюсь взять мою практику вернуться к началу в надежде, подпитывая его, и я думаю, это может быть полезным.В настоящее время у меня нет доступа к учителю, так что некоторые веб-ресурсы, было бы здорово, особенно некоторые экскурсии посредников, что я мог бы следовать.

+335
Urr 12 мая 2011 г., 11:08:45

Атеизм, в широком смысле отвержение веры в существование божеств. В более узком смысле атеизм-это конкретно позицию, что нет никаких божеств. Большинство, в том числе, атеизм-это отсутствие веры, что любые божества существуют. Атеизм противопоставляется теизму, который, в большинстве своем общем виде, является убеждение, что существует по крайней мере одно божество.

+281
Maryam Amdharawi 16 июн. 2016 г., 12:16:00

Цель денег-это вознаграждение за указанное значение. Когда кто-то извлекает деньги - не создание ценности для кого - то- это ненормально. Люди, которые сделали что-то полезное не сделать все надлежащее вознаграждение, когда часть денег была взята спекулянтов. Таким образом, спекуляция-это форма воровства.

ПС. Некоторые люди не понимают, что я говорю не о торговле в целом, но только о спекуляции - как "не создавая ценности". Если торговцы перевозят грузы, складировать их, обеспечивать удобный доступ к ним - это служение, вероятно, имеет значение для клиентов.

Но бывают случаи, когда некоторые люди просто дешевле снять товар с рынка и заменить его с такой же товар по более высоким ценам. Например, босс мафии Березовского заставили фабрик руководства продать его дешевые автомобили, а затем перепродавали их в разы больше. Так что есть разница между торговлей, которая создает ценность для клиентов и спекуляции.

ППС. Поэтому, пожалуйста, пересмотреть свой минусами.

+255
pmank64 21 мая 2010 г., 19:16:37

Вы бы хотели видеть для себя @Sunset_Limited, а к какой категории вы попадаете, читая перевернутый Сутта – в 3.30 . Следующее-Это экстракт, полученный из книги тройки – 30 -численное дискурсов Будды – перевод Ангуттара Никая – монах Бодхи .

Есть три типа личностей, существующих в мире. Человек с перевернутой мудрости, человек с коленях, как мудрость, и человек с большой мудростью.... Первый человек часто ходит, чтобы послушать Дхамму от монахов. Они раскрывают перед ним совершенную и чисто духовной жизни – Дхамму. Но при этом сидя в своем кресле, этот человек будет не обращать внимания на этот совет. Так как, когда горшок перевернулся, вода, которая была налита в него стекает и не остается там, поэтому такие люди никогда не берите в Дхамме. Это называется Человек с перевернутой мудрости.

А что за человек с коленях, как мудрость? Этот человек слишком часто ходит, чтобы послушать Дхамму от монахов. Монахи раскрывают ему совершенно полную и чистую святую жизнь – Дхамму. Сидя в своем кресле, этот человек будет заниматься, что говорить, но после ухода в монастырь он бы не Apple, это учение в своей повседневной жизни - как раз тогда, когда у человека различных продуктов питания, разбросанные по нему на колени, если он теряет внимательность при вставании со стула, он рассеет их за. Это называется Человек с коленях, как мудрость.

То есть человек с большой мудростью. Этот человек, как и первые два, часто ходит, чтобы послушать Дхамму от монахов. Монахи раскрывают ему совершенно полную и чистую святую жизнь – Дхамму. Сидя в своем кресле, этот человек будет заниматься, что говорить. После того, как он поднялся со своего места, он снова занимается, что говорить. Так как, когда горшок хранится в вертикальном положении, вода, которая была налита в он остается там и не бежать, так, какой-то человек будет жить в соответствии с Дхаммой. Это называется Человек с большой мудростью.

Мудрость не просто разворачиваться. Вы должны работать над ним и тогда он развернется на градусов. Во-первых, вы должны быть привержены этому пути, и симпатия к Дхамме следует значительно превосходят вкусу Для всех других вещей, если вы хотите развить разум, который сосредоточен, очищен от помех и отвлечения внимания. Концентрация достигается через обучение в высших сознания, которое приносит спокойствие и collectedness нужно развивать мудрость. Особенно когда дело доходит до Дхаммы это не легко, чтобы сохранить надолго то, что вы слышали, если вы не ставите, это новое понимание в жизнь сразу же. Несмотря на это, для того, для ума, чтобы быть единой в концентрации, чек должен быть размещен на неблагих склонностей, которые обычно доминируют в его работе.

Вредные положения тела и речи дисперсным внимание и рассеять ее среди других нежелательных проблем. Они будут править посредством тела и речи, как телесные и словесные деяния, если их не держать в узде. Так что вам придется сдержать свои чувств, чтобы они не становились инструментами скверн. Для этого вам придется тренироваться в нравственной дисциплины. Затем путь проходит через три этапа, с нравственной дисциплины, в качестве основы для концентрации, концентрация фундамент для мудрости, и мудрости на пути к достижению освобождения.

+250
Matti N 22 мар. 2012 г., 20:34:04

В Виная-см. раздел "три: 16, занимающиеся учения Дхаммы" на стр. 554 в буддийский монашеский кодекс, Тома I:

ЗП 6:2 сказано, что сам Будда имел глубокое уважение к Дхамме он обнаружил, что как другие могут жить под руководством учителя, чтить и преклоняться перед ним, Будда жил под, чтили и почитали Дхаммы. Он повелел Своим последователям проявлять такое же уважение к Дхамме не только при прослушивании, но и при преподавании он, отказываясь учить его человек, который проявляет неуважение.

Следующий набор правил рассматриваются ситуации, в которой слушатель, с точки зрения этикет в это время будет рассматриваться как проявление неуважения к учителю или его учение. Как Виная-муха, несколько таких случаев—таких, как те, относительно обуви—не считается неуважением при определенных обстоятельства в настоящее время, хотя и здесь исключения дается для слушателей, которые больной может быть растянут, чтобы покрыть любой ситуации, где слушатель будет чувствовать себя неудобство или неловкость, если просят соблюдать этикет Будды время. С другой стороны, есть много способов, показывающие неуважение в настоящее время, что не подпадают под эти правила, и аргумент может быть сделан, исходя из Великие стандарты, что монах не должен учить Дхамме человека, который показал неуважение в любом случае.

И Учения Дхаммы:

Шестнадцать правил подготовки Sekhiya присел, как и кому монах должен учить Дхамме. Эти правила также касаются этикет, проявляя уважение, уважение не только монах, но еще важнее для Дхаммы, которым он учит. (Великая стандартов предполагает здесь, что современные способы проявляя уважение и неуважение будут также предусмотренных настоящими Правилами). Эти правила запрещают монах учил кто, как он считает, демонстрирует неуважение к Дхамме. Вот краткое изложение этих Sekhiya тренинги:

"Я не буду учить Дхамме человека, который не болен, но кто:

— зонтик; деревянную палку (клуб); оружие в руках.

— одет (деревянной подошве) босоножки/туфли; в машине; на кровати (или диване); сидит обхватив колени; голова обертывание (тюрбан); чья голова покрыта; который сидит на сиденье, пока я сидела на земле; кто-то сидит на высоком сиденье, пока я сидела на низком сидении; кто-то сидит, а я стою; кто шел впереди меня, пока я иду позади; кто идет по пути, пока я иду рядом с пути". (Sekhiya 57-72; см. БМК стр. 505-508)

Как эти правила соблюдаются, могут отличаться в разных сообществах. Некоторые будут строго следовать выше в то время как другие будут более гибкими в соответствии с современными условиями. Как маститый Brahmava"ngso Примечания:

"...Эти Sekhiyas гарантировать, что один учит Дхамме только для аудитории, которая проявляет уважение. Никто не может излагать из мыльницы на рынке... безразличия прохожих. Однако часто в эти дни на Западе для сидящих зрителей, надев свои туфли, а может даже и шляпу, с уважением слушают оратора, стоящего у аналоя... и, как считается, ведет себя уважительно по существующим нормам там, кажется, нет причин, почему монах не может учить Дхамме в такой ситуации."

Там же. начинается с того,

Жизнь монаха должна быть полностью подготавливая его для понимания Дхаммы. Только тогда он будет иметь достаточно мудрости, чтобы сообщить что-либо реальную ценность для других, когда для этого наступит подходящее время и аудитория достаточно восприимчивым. (Монах обычно будет ждать приглашение выступить на Дхамму, чтобы не возникали вопросы о его прозелитизм). Учения Дхаммы, однако, не легко. Если это плохо сделано, это может вызвать больше непонимания, чем понимания.

Четвертое правило исповедь пришел, чтобы быть, когда группа из шести монахов, учил Дхамме мирян наизусть, что вызвало последователи лей ощущать неуважение к монахам:

"Если монах учит Дхамме непосвященным человек (тот, кто не монах), повторять вместе слово в слово, это [преступление исповеди.]" (Гоок. 4; Н. П.14)

"Чтобы отрепетировать Дхаммы слово за слово... был способ, чтобы учить других, чтобы запомнить, когда не было книг. Этот метод ранее использовался в (тайский) храмы и известный изучая книги название 'вечером'. Цель запрещающего произносить (Священные Писания) вместе явно показано в оригинальной истории этого тренинга-правилом которого было не допустить ученики, глядя на учителя". (Паат. 1969 Изд. С. 159)

+191
ashatara 9 нояб. 2017 г., 23:28:04

Ум всегда реагирует на ощущения на теле, что каждый любое государство, где вы находитесь, включая, но не ограничиваясь обезболили, нокаут, потеря сознания и т. д. Только времени у вас не чувство любая сенсация, когда вы находитесь в пала Samapathi. Так что вы всегда иметь определенный уровень осознания тела через ощущения, на самом глубоком уровне сознания или подсознания разум. На поверхностном уровне (сознательный разум) вы не могли бы знать о нем.

См. также: из глубочайшей комы, новую активность мозга найдено

+167
GalDude33 21 июл. 2017 г., 20:25:18

Этот пост был представлен Reddit и я подумал, что будет интересно повторно разместить его здесь. Теперь я буду копировать и вставлять текст оригинала представлен плакат:

"Похоже, так много людей, которые используют психоделики тянутся к восточным образом мысли. Вероятно, я мог бы пересчитать по пальцам количество людей в мире, которые принимали ЛСД и стал сторонником аргумент Хоббса для суверена или любого другого западного образа мысли (за исключением, наверное, экзистенциализм). И наоборот, почти любой форум для психоделических наркоманов будет много разговоров о медитации, буддизм, даосизм, и так далее, особенно когда говорим о том, как наркотики изменили личности, используя их.

О чем это психоделики и Восточной мыслью, что причины этого? Почему эта связь существует?"

ре: http://www.reddit.com/r/Buddhism/comments/2aqzgw/why_do_users_of_psychedelic_drugs_tend_to/

Почему так происходит?

+150
user274731 7 сент. 2014 г., 18:04:22

Оказывается, в Древней Индии существовал такой стиль дискуссии, которая стала ассоциироваться с буддизмом и еще часть, по крайней мере, естественной горной среде тибетского буддизма.

Что это такое и как бы мне начать?

+147
Jeff Donnici 4 июл. 2013 г., 15:21:02

Мне интересно, некоторые люди могут иметь выглядела немного отстраненной и холодной снаружи, и вам прокомментировал это тоже, но в глубине души он не такой. Он/она, вероятно, просто тихо и не смешаться вокруг, не думаю, что это неправильная черта? Как Метта помочь? И как Метта быть осуществлено в такой ситуации? Спасибо.

+121
chromechris 15 сент. 2017 г., 19:48:08

Жизнь не имеет требований, в том числе любящие и заботливые. Это социальная говорю программирования.

Жизнь просто есть.

Кроме того, в буддизме жизнь происходит от невежественного восприятия ( см. 12 nidanas) так что на вершине всего этого-Несс... буддизм рекомендует нам исправить наше невежество ... который требует от нас идти о буддийских процесс самообучения по направлению естественного счастья и свободы.

Наконец, отряд не равнодушие. Речь идет о не прикреплении.

Это почему это обычно лучше, чтобы перевести отряд как "непривязанность" смысла нет готовых вложений.

Если вложение происходит, вы не придаете избавиться от него. (т. е., вытесняя свой запал на кого-то)

Если прикрепление не случилось, вам не приложить, чтобы заставить его. (т. е. заставлять себя, как ваши исследования биологии.)

Если прикрепление уже произошло, вы не прикрепите, чтобы сделать его больше или меньше (не добавить энергии на одержимость чем-то, если он возник в вашем уме, но не repluse против него, если он в данный момент продолжается).

Просто сделать вид справа (первая ступень Восьмеричного Пути) и непривязанность будут возникать естественным образом.

Выполните остальные соответственно путь, включая правильное усилие и правильное действие и правильный образ жизни.

Изучать Четыре Благородные Истины более глубокие, и вы будете очень благодарны, что есть такой сбалансированный, идеальный, практическая система самосовершенствования для всех-время.

+115
Elise 4 авг. 2016 г., 8:15:31

Вот краткий отрывок из того, что Будда учил д-р Walpola Рахула, который рассматривается как сознание отличается от восприятия. Я не уверен, если это ответ на ваш вопрос, но я нашел пример, приведенный полезно для моего собственного понимания сознания.

Следует четко понимать, что сознание не распознает объект. Это только осознание-осознавание присутствия объекта. Когда глаз приходит в соприкосновение с цветом, к примеру, голубым, возникает зрительное сознание которая просто осведомленность о наличии цвета: но не признавать, что это голубой. Нет признания на данном этапе. Это восприятие (третья совокупность говорилось выше), что признает, что она синяя. "Термин" зрительное сознание-это философское выражение, обозначающее то же представление, как передается обычным слово "видеть". Видеть не означает признания. Другие формы сознания.

+109
Dustin Scott Coombs 19 апр. 2012 г., 15:59:18

Для справки, по данным этого счета1, это была Мара местом для нападения Будда-Мара представлены как другой/отдельное существо, агент, божественность (а не в качестве метафоры для непросвещенных аспекты будущего ума Будды)2:

В этот момент Бог Mâra, восклицая, "принц Сиддхаттха желающий, проходящий вне моего контроля, но я этого никогда не допущу!" пошел и объявил эту новость своей армии, и бьют боевой клич Mâra, обратил на поле боя.

И в этой "борьбе" Будды (не 4-е-Джана, но) его воспоминание (или его благоустройство, его совершенство) десять совершенств, Пять великих пожертвований, борьба за благосостояние всего мира, например:

Мои мать и отец не здесь, ни мой брат, ни другие родственники. Но у меня эти десять совершенств, как старые слуги давно лелеял на моей доске. Поэтому мне надлежит сделать десятью совершенствами мой щит и мой меч ...


Если вы хотите, чтобы интерпретировать его как метафору, возможно, вижу его в качестве своего "достоин ли я?" борьба с "самомнением" (который является одним из последних замков) -- например, потому, что "самомнение" включает в себя "сравнение", и этот отрывок включает в себя непосредственное сравнение между Буддой и Марой.

Или видеть как подтверждение или объяснение для нас, чтобы объяснить, как мы должны рассматривать его как достойную.


Я думаю, что воспоминание о совершенствах может также поддержать знаний, связанных с окончательного просветления:

Араханта ЗП 22.110

И когда, монахи, монах, увидев, как они на самом деле возникновение и угасание, привлекательность, опасность, и спасение из пяти групп цепляния, без цепляния, он, монахи, называется монахом, в ком Асав будут уничтожены, который прожил жизнь до совершенства, сделал то, что должно было быть сделано, положить вниз бремя, получили высшую цель, носится через оков рождения и смерти, и освобожден прекрасное понимание.

(Вся фраза-Это стандартное описание Араханта найти во многих местах в каноне)

Говоря о "совершенстве" в целом, ИМО английское слово "идеальный" имеет по крайней мере три связанных между собой значения, т. е. 1) очень хорошее (высокое качество); 2) полное (законченное прошедшее время); 3) весь.


1достижение Buddhaship -- в переводе с Введение в Jâtaka -- ссылка из этого ответа

2есть и другие записи дискурса между Буддой и Марой, которые происходят после Будду пробуждение-например даже в Маха-parinibbana Сутта:

И когда Достопочтенный Ананда ушел, Мара, злой, подошел к благословенному. И стоя в стороне, он обратился к благословенному со словами: "теперь, Господи, пусть благословенный пришел к своей окончательной кончиной; пусть счастливым донельзя прейдет! Настало время для Parinibbana Господа.

+105
Dancer91 19 мар. 2018 г., 8:14:54

Вполне вероятно, что цитату Вы имеете в виду

все обусловленные Дхармы
как мечты, иллюзии,
пузырьки, тени,
Как капли росы (утром солнце),
или сверкает молния,
созерцать их таким образом.

Все живые существа имеют природу Будды. Мудрость осознавая святое состояние пустоты и сострадания для всех живых существ, объединяющая.

Выше гатха является частью Алмазного резца или резца Ваджра сутра.

Созерцание выше гатха-это одно из самых удивительных действий можно добиваться в своей жизни! Рад, что вы выбрали этот один, чтобы исследовать.

Пожалуйста, прочитайте о преимуществах здесь: http://www.lamayeshe.com/advice/diamond-cutter-sutra

Ознакомьтесь с прямого ресурса (Ваджра резца Сутры) через тибетских традиций http://cdn.fpmt.org/wp-content/uploads/sutras/vajra_cutter_sutra_c5.pdf?4320b0

Или этот ресурс (первая, с кем я сталкивался)

http://www.buddhanet.net/pdf_file/prajparagen2.pdf

+98
JohnnyD 4 июн. 2015 г., 21:51:19

Я в хороший ресторан (на фото ниже), Где бар был украшен статуями Будды. Учитывая 5-ю заповедь и все; это казалось немного странным. Правильно ли будет предположить, что 5-я заповедь понимается по-разному среди буддистов? enter image description here

+85
Eragon20 4 апр. 2014 г., 22:38:10

Другой Будда -- Metteyya (Майтрея) -- обретешь пробуждения, его монашеской общины численностью в тысячи Дигха Никая 26 Реф- http://www.basicbuddhism.org/index.cfm?GPID=29

Мне пришлось посмотреть "апокалипсис", "полное уничтожение мира". Это не представляется тема в буддийской космологии, где Вселенной нет начала и нет конца.

(Правка: Хм, похоже, я неправ-- Вселенная периодически разваливается на части, а затем восстанавливает себя. Но это не имманентное-- в Mahakalpa это долгое время, и новая вселенная перестраивает себя каждый раз.)

"Маппо", время, когда Дхарма забыты и не учат-буддийский катастрофы, но больше моральная.

Дигха Никая 26 АГ

Монахи, придет время, когда дети этих людей будут иметь продолжительность жизни на десять лет. И с них, девушки смогут выйти замуж за пяти лет. И с ними, эти ароматы исчезнут: топленое, масло, кунжутное масло, патоку и соль. Среди них kudrusa-зерно будет главный пищи, как рис и карри сегодня.

И с ними десять курсов нравственного поведения полностью исчезают, и десять курсов зла будет преобладать чрезвычайно: для те десять лет жизни не будет слова "мораль", так как может быть тот, кто действует в нравственности?

Те люди, которые не уважают мать и отца, за аскеты и отшельники, для главы клана, будут те, кто будете наслаждаться чести и престижа.

Так же как сейчас люди, которые проявляют уважение к матери и отцу, для аскетов и отшельников, для главы клана, который хвалят и честь, поэтому он будет с тех, кто делает наоборот.

"Маппо" также приводит к интересным последствиям для нынешних времен, таких, как вопросы, если традиционные формы практики являются больше эффективными, если у нас нет Будды в мире. Это большая тема в Нитирэн.

Когда Майтрейя Будда возвращает его как исторического Будды, но в некоторых счетах, намного лучше. Для людей, которые заботятся о будущем Будде, это вроде как буддизм чистой земли, где вы ждать, чтобы возродиться во Вселенной, с активной, живой, учение Будды. В случае Майтрейя, что происходит, чтобы быть той же вселенной, как и наши собственные. По логике буддизм чистой земли, кажется, что было бы более целесообразным, чтобы возродиться в следующей жизни в Чистой земле Амитабхи.

Также интересно, что Майтрейя сыграл большую роль в белого лотоса восстания, политико-религиозные движения в Древнем Китае, которое длилось несколько сотен лет предсказано, что Майтрея был вернувшись прямо сейчас. http://en.wikipedia.org/wiki/White_Lotus

+32
vlad666 17 янв. 2014 г., 20:31:40

Показать вопросы с тегом