Он не отображается в профиле. Насколько я понял, он не виден для общественности, если вы поместите его в textarea. Надеюсь, вы не будете возражать, падая мне на почту и я могу ответить. Спасибо. @ChrisW, лучше? К сожалению, я пытаюсь не быть слишком многословным (которым я склонен делать) создать ссылку только ответ. Не сделано много комментариев здесь и еще не освоился. Лучший, Джеймс Спасибо, а что если это всего лишь упрощенная модель, а не реальное описание того, что происходит в нашем сознании, я имею в виду разделение ума на 4 части, кажется, недостаточно, чтобы описать всю сложность нашего разума. После разделения дальнейших частях будет вполне разумно. Джослин, ты не знаешь, что. Это только ваше мнение и это очень вера одна. Я не верю в так называемые "высшие уровни" или "nibanna". Они являются религиозными понятиями и нет никаких доказательств какого-либо из его так же, как в христианстве нет никаких доказательств Бога или небеса.

2-ая благородная истина гласит, возникающих (samudhaya) страдания из-за влечения, что ведет к новым 'стать' или 'эго-существования (бхава). Другими словами, тяга не став не приводит к возникновению страдания.

И это, монахи, благородная истина о возникновении стресса: тяга, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и восторга, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., чувственной удовольствия, жажда становления, жажда не-становления.

СН 56.11


Тягу, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и восторг, смакуя сейчас здесь и сейчас есть — т. е. чувственной удовольствия, жажда становления, жажда не-становления: это, друг Вишакха, является возникновение самоидентификации описано благословенный".

44 млн

Аудио лекция 4. Благородная истина о происхождении дуккха (часть 1 | Часть 2) обеспечит надлежащее объяснение.

Вторая Благородная истина гласит, что есть источник страдания и источник страдания-привязанность к трем видам желания: стремление к чувственным наслаждениям (Кама Танхо), желание стать (бхава Танхо) и желание избавиться от (Танхо вибхавы). Это заявление о Второй благородной истины, диссертации, pariyatti. Это что вы предполагаете: источник страдания-это привязанность к желание.

Ajahan Sumedho