В противном случае учение Будды было учение о случайности. Но с другой Экстрем следует избегать также -> прямой линейности, детерминизма, а также думать много о Камма vipaka, желая разузнать в деталях: так просто: добрые дела приносят хорошие результаты, плохие вызвали/вызывают неприятный опыт практической и освобождения пути, Ньом @Ангус . Friedrick, я предлагаю вам собрать современную информацию о мастурбации, потому что ваши идеи кажутся неправильными. Нет такого понятия, как впустую спермы. Кроме того, я предлагаю вам на вопрос ваш **убеждения** о Вашей виновности. Профессор или Драйден опубликовал множество полезных руководств, связанных с когнитивно-поведенческая терапия в том, как справляться с отрицательными эмоциями. Самые важные моменты вы лучше научиться держать гибкие убеждения. Они содержат себя/других и принятие мира и не догматические убеждения ("я бы/NT как у X, но нет закона вселенной, что я должен/не должен его получить

По крайней мере, в традиции Тхеравады, нет мистического семени энергию, которая должна передаваться от учителя к ученику посредством медиума, как прикосновение или слова, для того, чтобы начать духовный рост ученика.

Скорее всего, учитель учит Дхамме Будды (учение), используя собственные знания, опыт и интуицию точно так же, как учитель математики преподает математику другим.

Учитель должен обладать следующими качествами согласно УГАИ Сутта:

"Это не легко, чтобы учить Дхамме других, Ананда. Дхамма надо учить других только тогда, когда созданы пять качеств в рамках обучения человека. Какие пять?

"(1) Дхамму надо учить с мыслью, что я буду говорить шаг за шагом'.

"(2) Дхамма надо учить с мыслью, что я буду говорить объясняя последовательность [причины & эффекта].'

"(3) Дхамму надо учить с мыслью, что я буду говорить сострадания'.

"(4) Дхамму надо учить с мыслью: 'я буду говорить не с целью материального вознаграждения'.

"(5) Дхамму надо учить с мыслью, что я буду говорить не повреждая себя или других. (см. Примечание)

"Это не легко, чтобы учить Дхамме других, Ананда. Дхамма надо учить других только тогда, когда эти пять качеств создан в рамках обучения человека".

Примечание:
Согласно комментарию, "ранить себя" означает превозношение себя. "Обида" - это значит поставить других людей вниз.