Я думаю, вы не поняли суть моего вопроса, я не искала Как обрести уверенность или как проверить учения, я пытался выяснить, если теория перерождения удовлетворяет требованию фальсифицируемости научной теории. Ваши ответы не упомянул ничего о фальсификации. Я тоже не имел в виду реинкарнацию, как физический процесс, затрагивающий душу; я думаю, думаю перерождения, как психический процесс, который происходит в этой жизни, а "после распада тела" как Маха Kammavibhanga Сутта добавляет он. В Lankavatara Sutra и короче и переходит в большой (некоторые могут сказать, придирки деталь). Я полностью переписал вопрос так, что LMGTFY больше не работает в качестве ответа. В Abhiddhamma не говорил исторический Будда, я не вижу Theravadins имея угрызений совести, принимая это как Дхармы. На самом деле существует Махаяны для противодействия онтологические претензии Hinayanist школы.

Что sariras (Тибетский: ringsels)?

Я видел тех мелких кристаллов 'жемчуг' (выставляли в бутылках) на несколько (даже небольшие) монастырей в Юго-Восточной Азии. Эти реликвии остаются (находятся в пеплом) после кремации тела (высоко оценили) буддийские монахи.

Есть ли научное объяснение для тех sariras?